Глава 61

1. Вардан называет его Исмудом (см. стр. 184).

2. Об этом городе и его захвате пишут также Вардан (см. стр. 184—186) и Григор Акнерци (см. стр. 29—30).

3. К. Патканов в скобках к тексту Вардана (см. вып. II, стр. 12) добавляет «Мелик ал-Камель». Имеется в виду ал-Малик ал-Камил II Насир ад-Дин (1244—1260).

4. Из рода Адилей, т. е. ал-Малик ал-Адиля, брата Салах ад-Дина (см. об этом: Я. А. Манандян, Критический обзор, т. III, стр. 140).

5. Садун—атабек и амирспасалар, великий князь Махканаберда, владетель Ахпата. Участвовал в походах татар, которые уважали его за необыкновенную физическую силу. Позднее ему был пожалован титул владетеля Сасуна.

Глава 62

1. В тексте: «ի կողմանս ... Խորին Ասորւյ». Coelesyria — Нижняя, или Полая, Сирия — часть Сирии, охватывающая долину между Ливаном и Антиливаном, без Финикии и Палестины. В широком смысле — вся Южная Сирия и Палестина.

2. Видимо, это одно из первых упоминаний в исторической литературе о тюркских племенах — каджарах, появившихся между Ираном и Сирией в период монгольского нашествия.

3. Передавая эти события, Вардан прибавляет, что после поражения часть войск Кит-Буги, спасшись, пришла к царю Хетуму, у которого нашла хороший прием и сочувствие (см. стр. 186). Григор Акнерци рассказывает, как египтяне, продолжая успешные военные действия, «отняли у татар Иерусалим, Алеппо, Дамаск. Все это было совершено ими с помощью франкских рыцарей, которые в то время еще не заключали союза с тата рами» (см. стр. 38—39). Подробнее см.: К. Э. Боев орт, Мусульманские династии, стр. 200—201.

Глава 63

1. См. прим. 5 к гл. 47.

2. Святой Иаков — великомученик, выходец из Персии. Согласно преданию, был рассечен мечом при царе Иездегерде в 400 г. Христиане отправили его мощи в Иерусалим. При папе Евгении голова его была помещена в Ватиканской базилике.

[ стр. 312 ]

Глава 64

1. У Киракоса: «որ ապստամբէր ընդ թագաւրին վրաց Դաւթի ... »Эта фраза переведена К П. Паткановым следующим образом: «который не признавал власти грузинского царя Давида». Такой перевод нам кажется неверным. Закарэ был обвинен в связи с мятежниками. Об этом говорят как грузинские (см.: Л. М. Meликсет-Бек, Грузинские источники об Армении и армянах, т. II, стр. 59), так и в более завуалированной форме армянские источники (см.: Вардан Великий, стр. 187). Следовательно, Саргис считался «мятежником» — сторонником восставшего против монгольского ига грузинского царя Давида, сына Лаша Георгия.

Глава 65

1. См. прим. 1 к гл. 60.

2. Речь идет о Кубилае (Хубилае), великом монгольском хане, который сел на престол своего брата Мбнгке-хана в 1260 г. и управлял державой Чингис-хана до 1294 г.

3. Так в тексте. Персидские источники называют Алгу «сыном Байдара, сына Чагатая» (см.: Сборник материалов, т. II, стр. 73; см. также: К. Э. Босворт, Мусульманские династии, стр. 198).

4. Гатагана упоминает и Григор Акнерци (см. стр. 32). Нам не удалось выяснить, кто это. Быть может, Киракос имеет в виду одну из жен Гули (см.: Сборник материалов, т. II, стр. 45, 46).

5. Подробнее об этой усобице рассказывает Григор Акнерци (см. стр. 30—33).

6. См. прим. 1 к гл. 55.

7. См. прим. 20 к гл. 58.

8. Деспина (греч.) — «госпожа», «владычица», «повелительница», «царица». Титул здесь превратился в имя. Женой Абага-хана была Мария — побочная дочь Михаила Палеолога (см.: История монголов, вып. I, прим. 27).

9. Здесь повествование Киракоса Гандзакеци обрывается.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

Աբգարյան Գ. Վ., Դարձյալ Սեբեոսի մասին, «Բանբեր Մատենադարանի» № 10, Երևան, 1971 (Абгарян Г. В. Еще раз о Себеосе, — «Банбер Матенадарани», Ереван, 1971, № 10).

Աբգարյան Գ. Վ., «Սեբեոսի պատմությունը» և Անանունի առեղծվածը, Երևան, 1965 (Абгарян Г. В. «История Себеоса» и проблема Анонима, Ереван, 1965).

Աբրահամյան Ա. Գ., Դավիթ Ալավկա որդու կանոնները, «Էջմիածին», №№ 1—3, Երևան, 1953 (Абраамян А. Г. Каноны Давида сына Алавика,— «Эчмиадзин», Ереван, 1953, № 1—3).

Աբրահամյան Ա. Գ., Հովհաննես Իմաստասերի մատենագրությունը, Երևան, 1956 (Абраамян А. Г. Труды Ованеса Имастасэра, Ереван, 1956).

Ագաթանգեղոս, Պատմութիւն հայոց, Տփղիս, 1909 (Агатангелос, История Армении, Тифлис, 1909).

Ալիշան Ղ., Այրարատ, Վենետիկ, 1890 (Алишан Г. Айрарат, Венеция, 1890).

Ալիշան Ղ., Հայապատում, Վենետիկ, 1901 (А лишан Г. Айапатум, Венеция, 1901).

Ալիշան Ղ., Շիրակ, Վենետիկ, 1881 (Алишан Г. Ширак, Венеция, 1881).

Ալիշան Ղ., Շնորհալի և պարագայ իւր, Վենետիկ, 1873 (Алишан Г. Шнорали и подробности о нем, Венеция, 1873).

Ակինյան Ն., Սիմեոն Պղնձահանեցի և իր թարգմանությունները վրացերենէ, Վիեննա, 1951 (Акинян Н. Симеон Пхиндзаанеци и его переводы с грузинского, Вена, 1951).

Աճառյան Հ ր., Հայերեն արմատական բառարան, հ. 1—7, Երևան, 1926— 1535 (Ачарян Р. Этимологический коренной словарь армянского языка, т. 1—7, Ереван, 1926—1935).

Աճառյան Հ ր., Հայոց անձնանունների բառարան, հ. 1—5, Երևան, 1942 — 1962 (Ачарян Р. Словарь армянских личных имен, т. 1—5, Ереван, 1942—1962).

Անասյան Հ., Հայկական մատենագիտություն 5—18֊րդ դդ., հ. 1, Երևան, 1959 (Анасян А. Армянская библиология V—XVIII вв., т. I, Ереван, 1959).

Առաքելյան Վ. Դ., Կիրակոս Գանձակեցի, «Պատմա-բանասիրական հանդես» № 1 (56), Երևան, 1972 (Аракелян В. Д. Киракос Гандзакеци,— «Историко-филологический журнал», № 1 (56), Ереван, 1972).

Առաքելյան Վ. Դ., Բնագրական ուղղումներ Կիրակոս Գանձակեցու «Պատմութիւն հայոց» երկում, «Պատմա-բանասիրական հանդես», 2 (45), Երեվան 1969 (Аракелян В. Д. «Текстологические исправления в «Истории Армении» Киракоса Гандзакеци, «Историко-филологический журнал», № 2(45), 1969, Ереван).

Ավգերյան Մ., Լիակատար վարք և վկայաբանութիւն սրբոց, որք կան ի հին տօնացուցի եկեղեցւոյ Հայաստանեայց, 12 հատորով, Վենետիկ, 1810—1815 (Авгерян М. Полное собрание житий и мученичеств святых, имеющихся в древнеармянском церковном календаре, в 12 томах, Венеция, 1810—1815).

Բաբայան Լ. Հ., Ակնարկներ միջնադարյան Հայաստանի պատմությունից, Երևան, 1966 (Бабаян Л. О. Очерки истории средневековой Армении, Ереван, 1966).

Բաբայան Լ. Հ., Հայաստանի ուշ միջնադարի սոցիալ-տնտեսական կյանքի պատմության մի քանի հարցերի մասին, ՀՍՍՀ ԳԱ Տեղեկագիր, հասարակական գիտություններ, № 12, Երևան, 1951 (Бабаян Л. О. О некоторых вопросах социально-экономической жизни Армении в период позднего средневековья,—«Известия АН АрмССР», общественные науки, Ереван, 1951, № 12).

Գաբրիելյան Հ., Հայ փիլիսոփայական մտքի պատմություն, հ. 1—2, Երևան, 1956 (Габриэлям Г. История армянской философской мысли, т. 1—2, Ереван, 1956).

Գшրեգին Ա. կաթողիկոս, Յիշատակարանք ձեռագրաց, 4 հատորով, հ. Ա (Ե դ. — 1250 թ.) Անթիլիաս, 1951 (Гарегин V, католикос, Памятные записи рукописей в 4 томах, т. I (V в.—1250 г.), Антилиас, 1951).

Գիրք թղթոց, Թիֆլիս, 1901 (Книга писем, Тифлис, 1901).

Գրիգոր Նարեկացի, Մատյան ողբերգության, Երևան, 1960. ( Григор Нарекаци, Книга скорбных песнопений, Ереван, 1960).

Գրիգոր Նարեկացի, Սրբոյ հօրն մերոյ Գրիգորի Նարեկացւոյ երկրորդ մատեան ճառից, Վենետիկ, 1827 (Григор Нареаци, Святейшего отца нашего Григора Нарекаци вторая книга речей, Венеция, 1827).

Գրիգորյան Մ., Ստեփանոս ՍյուՆեցի, Բեյրութ, 1958 (Григорян М. Степанос Сюнеци, Бейрут, 1958).

Երեմյան Ս. Տ., Լիպարիտ զորավարը և նրա նախորդները, Երևանի Համալսարանի Ն. Մառի անվան կաբինետի աշխատություններ, № 2, 1947 (Еремян С. Т. Полководец Липарит и его предки,—«Труды кабинета им. Н. Марра Ереванского государственного университета», 1947, № 2).

Երեմյան Ս. Տ., Լիպարիտ զորավարի հաջորդները և Դանիշմանյան տոհմի ծագման խնդիրը, ՀՍՍՀ ԳԱ Տեղեկագիր, հասարակական գիտություններ, № 8, 1947 (Еремян С. Т. Потомки полководца Липарита и проблема возникновения династии Данишманидов, — «Известия АН АрмССР», общественные науки, 1947, № 8).

Երեմյան Ս. Տ., Հայաստանը ըստ «Աշխարհացոյց»-ի, Երևան, 1963 (Еремян С. Т. Армения по «Ашхарацуйцу», Ереван, 1963).

Եւսեբիոսի Կեսարացւոյ Պատմութիւն եկեղեցւոյ, Վենետիկ, 1877 (Евсевия Кесарийского церковная история, Венеция, 1877).

Եւսեբի Պամփիլեայ Կեսարացւոյ ժամանականք երկմասնեայ, Վենետիկ, 1818 (Евсевия Памфила Кесарийского хроника в 2-х частях, Венеция, 1818).

Զարպհանալյան Գ., Հայկական մատենագիտութիւն, Վենետիկ, 1883 (Зарбаналян Г. Армянская библиология, Венеция, 1883).

Զարպհանալյան, Գ., Մատենադարան հայկական թարգմանութեանց նախնեաց, Վենետիկ, 1889 (3арбаналян Г. Древнеармянские переводы, Венеция, 1889).

Զարպհանալյան Գ., Պատմութիւն հայ հին դպրութեան, Վենետիկ, 1932 (Зарбаналян Г. История древнеармянской книжности, Венеция, 1932).

Զարպհանալյան Գ., Պատմութիւն մատենագրութեան յունաց, հռովմայեցւոց և հարց եկեղեուոյ, Վենետիկ, 1856 (3арбаналян Г. История книжности греков, римлян и отцов церкви, Венеция, 1856).

Էփրիկյան Ս., Պատկերազարդ բնաշխարհիկ բառարան, հ. 1—2, Վենետիկ, 1902—1907 (Эприкян С. Иллюстрированный географический словарь, т. I—II, Венеция, 1902—1907).

Թովմա Արծրունի, Թովմայի վարդապետի Արծրունւոյ Պատմութիւն տանն Արծրունեաց, ՍՊԲ, 1887 Товма Арцруни, История дома Арруни Товмы вардапета Арцруни, СПб., 1887).

Լեո, Հայոց պատմություն, հ. 2, Երևան, 1947 (Лео, История Армении, т. II, Ереван, 1947).

Ժամկոչյան Հ., «Պատմութիւն վասն ազգին նետողաց» երկի հեղինակը, Երևանի պետական համալսարանի գիտական աշխատություններ, հ. 23, Երևան, 1946 (Жамкочян А. Автор труда «История племени стрелков», — «Научные труды Ереванского государственного университета», т. XXIII, Ереван, 1946).

ԺԴ դարի հայերեն ձեռագրերի հիշատակարաններ, կազմեց Խաչիկյան Լ. Ս., Երևան, 1950 (Памятные записи армянских рукописей XIV в., составил Л. С. Хачикян, Ереван, 1950).

ԺԵ դարի հայերեն ձեռագրերի հիշատակարաններ, կազմեց Խաչիկյան Լ. Ս., հ. 1—3, Երևան, 1955—1967 (Памятные записи армянских рукописей XV в., составил Л. С. Хачикян, ч. I—III, Ереван, 1955—1967).

Խաչիկյան Լ. Ս., Աղանդավորական գաղափարախոսությունը Հայաստանում 12—14-րդ դարերում, Երևանի համալսարանի Ն. Մառի անվան կաբինետի աշխատություններ, № 2, 1947 (Xачикян Л. С. Сектантская Идеология в Армении в XII—XIV вв., — «Труды Кабинета им. Н. Марра Ереванского государственного университета», 1947, № 2).

Խաչիկյան Լ. Ս., Երզնկայում 1280 թ. կազմակերպված «Եղբայրությունը», ՀՍՍՀ ԳԱ Տեղեկագիր, Հասարակական գիտություններ, № 12, 1951 (Xачикян Л. С. О «братстве», организованном в Эрзинджане в 1280 г.,—«Известия АН АрмССР», общественные науки, 1951, № 12).

Խորհրդատետր սրբազան պատարագի ըստ արարողութեան Հայաստանեայց առաքելական սուրբ եկեղեցւոյ, Երուսաղէմ, 1927 (Служебник для божественной литургии по обрядам святой апостольской церкви Армении, Иерусалим, 1927).

Կանոնգիրք հայոց, աշխատասիրությամբ Վ. Հակոբյանի, հ. 1—2, Երևան, 1964 —1971 (Книга армянских канонов. Подготовил к изданию В. Акопян, т. I—II, Ереван, 1964—1971).

Կիրակոս Գանձակեցի, Պատմութիւն հայոց, աշխատասիրությամբ Կ. Ա. Մէլիք-Օհանջանյանի, Երևան, 1961 (Киракос Гандзакеци, История Армении, предисловие и научно-критический текст К. А. Мелик-Оганджаняна, Ереван, 1961).

Կորիւն վարդապետի, Մամբրէի Վերծանողի և Դաւթի Անյաղթի մատենագրութիւնք, Վենետիկ, 1833 (Творения вардапета Корюна, Мамбрэ Верцаноха и Давида Анахта, Венеция, 1833).

Հակոբյան Գր., Ներսես Շնորհալի, Երևան, 1964 (Акопян Гр. Нерсес Шнорали, Ереван, 1964).

Հակոբյան Գր., Ներսես Լամբրոնացի, Երևան, 1971 (Акопян Гр. Нерсес Ламбронаци, Ереван, 1971).

Հովհաննես Դրասխանակերտցի, Ցովհաննու կաթողիկոսի Դրասխանակերտցւոյ Պատմութիւն հայոց, Թիֆլիս, 1912 (Иованнес Драсханакертци, История Армении католикоса Иованнеса Драсханакертци, Тифлис, 1912).

Յովհան Օձնեցի, Յովհաննու Իմաստասիրի Ալձնեցւոյ մատենագրութիւնք, Վենետիկ, 1953 (Иоанн Одзнеци, Творения Иоанна Имастасэра Одзнеци, Венеция, 1953).

Հովհաննիսյան Ա. Գ., Դրվագներ հայ ազատագրական մտքի պատմության, գ. 1-2, Երևան, 1957—1959 (Иоаннисян А. Г. Очерки истории армянской освободительной мысли, кн. I—II, Ереван, 1957— 1959).

Հովսեփյան Գ., Խաղբակյանք կամ Պռոշեանք Հայոց պատմոլթեան մէջ, Անթիլիաս, 1969 (Овсепян Г. Хахбакяны или Прошяны в истории Армении, Антилиас, 1969).

Ղազար Փարպեցի, Պատմութիւն Հայոց և թուղթ առ Վահան Մամիկոնեան, Թիֆլիս, 1907 (Лазар Парпеци, История Армении и письмо к Вагану Мамиконяну, Тифлис, 1907).

Ղաֆադարյան կ., Հաղբատ. ճարտարապետական կառուցվածքները և վիմական արձանագրությունները, Երևան, 1963 (Кафадарян К. Ахпат. Архитектурные сооружения и надписи на камнях, Ереван, 1963).

Ղաֆադարյան Կ., Սանահնի վանքը և նրա արձանագրությունները, Երևան, 1957 (Кафадарян К. Санаинский монастырь и его надписи, Ереван, 1957).

Մամբրէի Վերծանողի ճառք, Վենետիկ, 1894 (Рассуждения Мамбрэ Верцаноха, Венеция, 1894).

Մանանդյան, Հ., Աճառյան, Հր., Հայոց նոր վկաները, Վաղարշապատ, 1903 (Манандян Я., Ачарян Р. Новые армянские мученики, Вагаршапаг, 1903).

Մանանդյան Հ., Քննական տեսություն հայ ժողովրդի պատմության, հ. 1—3, Երևան, 1945—1960 (Я. Манандян, Критический обзор истории армянского народа, т. I—III, Ереван, 1945—1960).

Մանանդյան Հ., Կշիռները և չափերը հնագույն հայ աղբյուրներում, Երևան, 1930 (Манандян Я. А. Весы и меры по древнейшим армянским источникам, Ереван, 1930).

Մանր ժամանակագրություններ 13—18-րգ դդ., կազմեց Հակոբյան Վ., հ. 1—2, Երևան, 1951 — 1956 (Мелкие хроники XIII—XVIII вв., составил В. Акопян, т. I—II, Ереван, 1951—1956).

Մատթեոս Ուռհայեցի, Ժամանակագրութիւնք, Վաղարշապատ, 1898 (Матеос Урхаеци, Хроника, Вагаршапат, 1848).

Մելիքսեթ-Բեկ Լ. Մ., Վրաց աղբյուրները Հայաստանի և հայերի մասին, հ. 2, Երևան, 1936 (Meликсет - Бек Л. М. Грузинские источники об Армении и армянах, т. II, Ереван, 1936).

Միխայել Ասորի, Տեառն Միխայել պատրիարքի Ասորւոց ժամանակագրութիւն, Երուսաղեմ, 1870 (Михаил Сириец, Владыки Михаила, патриарха сирийского (хроника, Иерусалим, 1870).

Մկրյան Մ., Գրիգոր Նարեկացի, Երևան, 1955 (Мкрян М. Григор Нарекаци, Ереван, 1955).

Շահնազարյան Ա., Բագրատունյաց նախարարական տոհմի ծագումը, Հայաստանի պետական պատմական թանգարանի աշխատություններ, հ. 1, Երևան, 1948 (Шахназарян А. Происхождение нахарарской династии Багратуни,— «Труды Государственного исторического музея Армении», т. I, Ереван, 1948).

Շահնազարյան Ա., Զաքարեան (Երկայնաբազուկ) տոհմի ծագումը, գաղթը դեպի Ձորագետ և նախորդները (ԺԱ — ԺԲ դար), «Շողակաթ», գ. 1, Վաղարշապատ, 1913. (Шахназарян А. Происхождение нахарарской династии Закарянов (Долгоруких), их переселение в Дзорагет и предки (11—12 вв.),— сб. «Шохакат», кн. I, Вагаршпат, 1913).

Ոսկյան Հ., Արցախի վանքերը, Վիեննա, 1953 (Восканян А. Монастыри Арцаха, Вена, 1953).

Ոսկյան Հ., Յովհաննես Վանական և իւր դպրոց, Վիեննա, 1922 (Воскян А. Иованнес Ванакан и его школа, Вена, 1922).

Ոսկյան Հ., Մատենագրական քննութիւններ, Վիեննա, 1926 (Воскян А. Филологические изыскания, Вена, 1926).

Չամչյան Մ., Պատմոуթիуն հայոց, հ. 1—3, Վենետիկ, 1784 (Чамчян М. История Армении, т. I—III, Венеция, 1784).

Ջանփոլադյան Հ., Մխիթար Գոշը և Նոր Գետիկի վանքը, Հայաստանի պետական պատմական թանգարանի աշխատություններ, հ. 1, Երևան, 1948 (Джанполадян Р. Мхитар Гош и монастырь Нор Гетика, — «Труды Государственного исторического музея Армении», т. I, Ереван, 1948).

Սամուէլի քահանայի Անեցւոյ հաւաքմունք ի գրոց պատմագրաց յաղազս գիւտի ժամանակաց անցելոց մինչև ի ներկայս ծայրաքաղ արարեալ, Վաղարշապատ, 1893 (Самуэл Анеци, Извлечения из книг историков, Вагаршапат, 1893).

Սարգիսյան Բ., Քննադատութիւն Յովհան Մանդակունւոյ և իւր երկասիրութեանց վրայ, Վենետիկ, 1895 (Сарисян Б. Критический очерк об Иованне Мандакуни и его творчестве, Венеция, 1895).

Սմբատայ Սպարապետի, եղբօր Հեթմոյ աոաջնոյ, արքայի հայոց, Պատմութիւն յունաց ի Կոստանդնուպօլիս և Հայոց-Մեծաց ըստ կարգի մամանակաց, Մոսկուա, 1856 (Смбата Спарапета, брата армянского царя Хетума первого, История константинопольских греков и Великой Армении в хронологическом порядке, М., 1856).

Սմբատ Գունդստաբլ, Տարեգիրք, Փարիզ, 1859 (Смбат Гундстабль, Летопись, Париж, 1859).

Աոկրատայ Սքոլաստիկոսի Եկեղեցական պատմութիւն, հ. 1—2, Վաղարշապատ, 1879 (Сократа Схоласта церковная история, т. I—II, Вагаршапат, 1879).

Սոփերք հայկականք, հատ. 1—24, Վենետիկ, 1853 —1861 (Армянские писания, сборник, т. 1—24, Венеция, 1853—1861).

Ստեփաննոս Օրբելյան, Պատմութիւն նահանգին Սիսական, Թիֆլիս, 1910 (Степанос Орбелян, История области Сисакан, Тифлис, 1910).

Սրապյան Ա. Ն., Բանասիրական ճշգրտումներ, «Պատմա-բանասիրական հանդես», № 4 (59), 1972 (Срапян А. Н. Филологические уточнения,-— «Историко-филологический журнал», Ереван, 1972, №4 (59)).

Վրաց ժամանակագրություն (1207—1318), աշխատասիրությամբ Պ. Մուրադյանի, Երևան, 1971 (Грузинский хронограф (1207—1318). Подготовил П. Мурадян, Ереван, 1971).

Տեր-Մինասյան Ե., Պատմա-բանասիրական հետազոտություններ, Երևան, 1971 (Тэр-Минасян Е. Историко-филологические исследования, Ереван, 1971).

Տեր-Մկրտչյան Գ., Ստեփանոս ԻմաստասԷր, Վաղարշապատ, 1902 (Тэр-Мкртчян, Степанос Имастасэр, Вагаршапат, 1902).

Տեր-Մկրտչյան Կ., Նիւթեր հայ մելիքութեան մասին, Էջմիածին, 1913 — 1914 (Тэр-Мкртчян К. Материалы об армянских меликствах, Эчмиадзин, 1913—1914).

Տեր-Մովսեսյան Մ., Սոկրատ պատմագիր և Մովսես Խորենացի, Վաղարշապատ, 1898 (Тэр-Мовсесян М. Историограф Сократ и Мовсес Хоренаци, Вагаршапат, 1898).

Քենդերյան Հ., Հովհան Մայրագոմեցի, Երևան, 1975 (Кендерян А. Иованн Майрагомеци, Ереван, 1973).

Քիւրտեան Հ., Կիրակոս Գանձակեցի, Պատմութիւն հայոց, գրախոսական, «Բազմավէպ», № 1—2, Վենետիկ, 1962 ( Кюртян А. Киракос Гандзакеци. История Армении, рецензия,— «Базмавеп», Венеция, 1962, № 1—2).

Ուխտանես եպիսկոպոս, Պատմութիւն հայոց, Վաղարշապատ, 1871 (Ухтанес, епископ, История Армении, Вагаршапат, 1871).

Օրմանյան Մ., Ազգապատում, Պեյրութ, 1959—1961 (Орманян М. Азгапатум, Бейрут, 1959—1961).

Абегян М. История древнеармянской литературы, т. I, Ереван, 1948.

Адонц Н. Армения в эпоху Юстиниана, СПб., 1908.

А. А. Али-заде. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана XIII—XIV вв., Баку, 1956.

Анания Ширакаци, Космография, подг. К. Тэр-Давтян и С. Аревшатян, Ереван, 1962.

Анна Комнина, Алексиада, пер., вступит. статья, комм. Я. Н. Любарского, М., 1965.

Аракел Даврижеци, Книга историй, пер. с древнеармянского Л. А. Ханларян, М., 1973 («Памятники письменности Востока», XXXVII).

[Аргутинский-Долгорукий Д. Б.]. Путешествие Армянского царя Гетума к Бату (Батыю) и к Мангу-хану в лето армянского счисления 703 и 704,—«Сибирский вестник», СПб., 1822, ч. XIX.

Аревшатян С. С. Формирование философской науки в древней Армении (V—VI вв.), Ереван, 1973.

[Аристакэс Ластивертци], Повествование вардапета Аристакэса Ластивертци, пер. с древнеармянского К. Н. Юзбашяна, М., 1968 («Памятники письменности Востока», XXIV).

Арутюнян В. М., Сафарян С. А. Памятники армянского зодчества, М., 1951.

Афанасий, архиепископ Александрийский, Творения, ч. I—II, М., 1851— 1852.

Бабаян Л. О. Социально-экономическая и политическая история Армении в XIII—XIV веках, М., 1969.

Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия,— Сочинения, т. I, M., 1963.

Бартольд В. В., Беркай, Сочинения, т. V, М., 1968.

Бердзенишвили Н., Дондуа В., Думбадзе М., Качарава Ю., Меликишвили Г., Месхиа Ш., Ратиани П. История Грузии, Тбилиси, 1960.

Босворт К. Э. Мусульманские династии, М., 1971.

Владимирцов Б. Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм, М., 1934.

Всеобщая история Вардана Великого, пер. Н. О. Эмина, М., 1861.

Всеобщая история Степаноса Таронского, Асохика по прозванию, писателя XI столетия, пер. с древнеармянского Н. О. Эмина, М., 1864.

Галстян А. Армянские источники о монголах, М., 1962.

Герцберг Г. Ф. История Византии, М., 1897.

Голубинский Е. История русской церкви, т. I, 1—2, М., 1880—1881; т. II, 1—2, М., 1900—1917.

Гордлевский В. А. Государство сельджукидов Малой Азии,— Избранные сочинения, т. I, M., 1960.

Греков Б. Д. и Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение, М.—Л., 1950.

Давид Непобедимый (Анахт), Определения философии, пер. с древнеармянского С. С. Аревшатяна, Ереван, 1960.

Давид Непобедимый (Анахт), Толкование Аналитики Аристотеля, пер. с древнеармянского С. С. Аревшатяна, Ереван, 1967.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка, СПб., М., т. I—IV, 1956 г.

Джавахов И. А. История церковного разрыва между Грузией и Арменией, СПб., 1908.

Егишэ, О Вардане и войне армянской, пер. с древнеармянского И. А. Орбели, Ереван, 1971.

Езник Кохбаци, Книга опровержений (о добре и зле), пер. с древне-армянского В. К. Чалояна, Ереван, 1968.

Еремян С. Т. Юрий Боголюбский по армянским и грузинским источникам,— «Научные труды Ереванского государственного университета», т. ХХIII, 1946.

Иванин М. И. О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингис-хане и Тамерлане, СПб., 1875.

История Византии в 3-х томах, М., 1967.

История Агван Моисея Каганкатваци, писателя X века, пер. с древнеармянского К. Патканьяна, СПб., 1861.

История Армении Моисея Хоренского, кн. I—III, пер. с древнеармянского Н. О. Эмина, М., 1893.

История монголов по армянским источникам, вып. I—II, СПб., 1873— 1874.

История монголов инока Магакии, XIII в., СПб., 1871.

История мар Ябалахи III и раббан Саумы, пер., предисл. и комм. Н. В. Пигулевской, М., 1958.

История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII века, пер. с древне-армянского К. Патканьяна, СПб., 1862.

Иоанн де Плано Карпини, История монгалов; Вильгельм де Рубрук. Путешествие в восточные страны, М., 1957.

Киракос Гандзакеци, История, пер. Т. Тэр-Григорьяна, Баку, 1946 (на правах рукописи).

Корюн, Житие Маштоца, пер. Ш. В. Смбатяна и К. А. Мелик-Оганджаняна, Ереван, 1962.

Марр Н. Я. Антиох Стратиг. Пленение Иерусалима персами в 614 г., СПб., 1909.

Марр Н. Я. Аркаун, монгольское название христиан, СПб., 1905.

Марр Н. Я. Крещение армян, грузин, абхазов и аланов святым Григорием (арабская версия), СПб., 1905.

Марр Н. Я. К определению племенного происхождения Георгия, сына Тамары,—«Известия АН СССР», 1926, сер. VI, т. XX, № 7—8.

Марр Н. Я. О раскопках и работах в Ани летом 1906 г., СПб., 1907.

Марр Н. Я. Сказание о католикосе Петре и ученом Иоанне Козерне, СПб., 1895.

Мелик-Оганджанян К. А. Еще раз о национальной принадлежности Мхитара Гоша, автора «Судебника»,— «Банбер Айастани Архивнери», Ереван, 1969, №1.

Мелик-Оганджанян К. А. Предисловие. Корюн и его «История Маштоца»,— Корюн, Житие Маштоца, Ереван, 1962.

Микаелян Г. Г. История Киликийского армянского государства, Ереван, 1952.

Мнацаканян А. Ш. О литературе Кавказской Албании, Ереван, 1969.

Myравьев А. Н. Грузия и Армения, ч. I—III, СПб., 1848.

Мурадян П. М. Хронология систем летосчислении по армянским источникам,— «Вестник общественных наук», Ереван, 1975, № 1; 1976, № 1.

[Mхитар Айриванеци], Хронографическая история, составленная отцом Мехитаром, вардапетом Айриванским, пер. К. П. Патканова, СПб., 1869.

[Мхитар Гош], Армянский судебник, Ереван, 1954.

Насонов А. Н. Монголы и Русь, М.—Л., 1940.

Орбели И. А. Асан Джалал, князь Хаченский,— «Известия императорской Академии наук», СПб., 1909, сер. VI, т. III, № 61.

Орбели И. А. Басни средневековой Армении, М.—Л., 1956.

Орбели И. А. О двух терминах в надписях Ани,— «Известия Российской Академии Института материальной культуры», т. I, 1920.

Орманян М. Армянская церковь, пер. с франц. Б. Рунта, М., 1913.

Очерки истории СССР (период феодализма), М., 1953—1955.

Памятники армянской агиографии, подг. К. С. Тэр-Давтян, Ереван, 1973.

Патканов К. П. Библиографический очерк армянской исторической литературы, СПб., 1880.

Петрушевский И. П. Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII—XIV вв., М.—Л., 1960.

Петрушевский И. П. Хамдаллах Казвини как источник истории Восточного Закавказья,— «Известия АН СССР», отд. общественных наук, 1937, № 4.

Периханян А. Г. Сасанидский судебник, Ереван, 1973.

Пигулевская Н. В. Византия и Иран на рубеже VI и VII вв., М.—Л., 1946.

Поэзия Армении, вступит. ст. и редакция В. Я. Брюсова, М., 1916.

Псевдо-Шапух Багратуни, История анонимного повествователя, пер. с древнеармянского М. О. Дарбинян-Меликян, Ереван, 1971.

Райт В. Краткий очерк истории сирийской литературы, пер. с англ. К. А. Тураевой, СПб., 1902.

Рашид ад-Дин, Сборник летописей, т. III, пер. с перс. А. К. Арендса, Баку, 1957.

Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, под ред. В. Г. Тизенгаузена, т. I, СПб., 1884; т. II, М.—Л., 1941.

[Себеос], История императора Иракла, сочинение епископа Себеоса, писателя VII века, пер. с древнеармянского К. П. Патканова, СПб., 1862.

Себеос, История, пер. с древнеармянского Ст. Малхасянца, Ереван, 1939.

Симеон Лехаци, Путевые заметки, пер. с древнеармянского М. О. Дарбинян, М., 1965 («Памятники письменности Востока», IX).

Скабаланович Н. А. Византийское государство и церковь в XI в., СПб., 1884.

Таблицы лунного круга Анании Ширакаци, подг. А. Абраамян, Ереван,. 1962.

Татаро-монголы в Азии и Европе. Сб. статей, М., 1970.

Терновский С. Праздник кущей у евреев, Казань, 1890.

Тэр-Мовсесян М. История перевода Библии на армянский язык, СПб., 1902.

Успенский Ф. И. История Византийской империи, т. I, СПб., 1912.

Ханларян Л. А. К характеристике армянской деревни дореформенного М. А. Геворкяна, Ереван, 1953.

Ханларян Л. А. К характеристике армянской деревни дореформенного периода (40—60-е годы XIX в.),— «Исторические записки», т. 58, 1956.

Худобашев А. Исторические памятники вероучения армянской церкви, относящиеся к XII столетию, СПб., 1847.

Чалоян В. К. К вопросу об учении Езника Кохпеци, армянского философа V века, Ереван, 1940.

Чалоян В. К. Философия Давида Непобедимого, Ереван, 1946.

Чалоян В. К. История армянской философии (древний и средневековый период), Ереван, 1959.

Чалоян В. К. Развитие философской мысли в Армении, 1974.

Чельцов И. В. Собрание символов и вероизложений православной церкви, СПб., 1869.

Читая Нарекаци. Сборник статей, Ереван, 1974.

Шаракан (богослужебные каноны и песни армянской восточной церкви), пер. Н. О. Эмина, М., 1914.

Эмин Н. О. Сказания о святых Фаддее и Варфоломее, апостолах Армении, М., 1877.

Юзбашян К. Н. Дейлемиты в «Повествовани» Аристакэса Ластивертци, —«Палестинский сборник», 1962, вып. 7(70).

Brosset М. Additions et eclaircissements a l'histoire de la Georgie depuis l'antiquite jusqu'en 1469 d. J-C., St-Pbg., 1851.

Brosset M. Histoire d'Armenie, par le vartabied Kirakos de Gantzac,— «Deux historiens armeniens». St-Pbg., 1870.

Dulaurier E. Recherches sur la chronologie armenienne technique et historique, Paris, 1859.

d'Ohsson C. Histoire des Mongols, depuis Tchinguiz-khan jusqu'a Timour bey ou Tamerlan, t. 1—4, Amsterdam, 1892.

ГЛОССАРИЙ

азарапет (арм. из перс.) — первоначально военачальник — тысячник; в древней Армении — сановник, ведавший финансами и налогами и вообще экономической жизнью страны.

азат (арм. из перс.) —представитель дворянского сословия. амакар (из пехл.) — букв, «всемогущий», «всем ведающий», «всезнающий»,

«вседержитель»; здесь—должность казнохранителя при царском дворе.

амирмумин (араб.) — повелитель верующих, титул арабских эмиров. амирспасалар (араб., пехл.) —военачальник, главнокомандующий. аспет (из перс.) — всадник, рыцарь. атабек (тур.) — регент, наместник царя.

вардапет (арм.) — высшая богословская степень в Армении, присваиваемая лишь представителям черного духовенства.

вишап (арм.) — дракон, змей, чудище.

востикан (из пехл.) — надзиратель, префект; в эпоху арабского владычества — наместник халифа, которому доверялась вся полнота власти в Армении.

гавар (арм.) —территориальная единица в Армении: округ, область, дистрикт, кантон, провинция.

еандз (арм.) —церковное песнопение, гимн.

данг (пехл.) — мелкая дробная монета, серебряная или медная, равная '/в распространенной в стране денежной единицы.

дахекан (перс.) —мера веса, а также золотая монета в Армении, соответствовавшая арабскому динару, весом 4,53 г, а также мера веса, равная 408 г (см.: Я- А. Манандян, Весы и меры по древнейшим армянским источникам, стр. 31).

драхма (араб.-перс. от диргем) — серебряная монета весом 3,06 г, а также мера веса.

ердик (арм.) — слуховое окно, пробитое в кровле дома, служившее и дымоходом.

ишхан (арм.) — князь, вельможа, феодальный владетель, начальник, властитель, повелитель. шиханац-ишхан (арм.) — князь князей.

карас (арм.) — большой глиняный сосуд для хранения вина. .

куропалат (греч.) —высокий придворный титул, присуждавшийся членам