Палеоантропологическии материал как исторический источник

Палеоантропология — та часть антропологической науки, которая зани- мается изучением физических особенностей древнего населения. Пред- ставление об этих особенностях можно получить, исследуя костные остатки людей из погребений разных эпох, рассматривая реалистические антропоморфные изображения, дошедшие до нас, читая письменные ис- точники, содержащие сообщения о физическом типе древних народов. Только в первом из этих случаев извлекаемая информация достаточно полноценна и разнообразна. Любое изображение человеческого лица, будь то рисунок на камне и керамике или костяная и каменная скульп- тура, несет элемент условности, иногда заведомо искажает характерные типологические черты в соответствии с господствующими в том или ином обществе стилем и пониманием содержания искусства. Нганасаны, например, среди сибирских народов относятся к наиболее монголоидным, но изготовлявшиеся ими до недавнего прошлого деревянные куклы ри- туального назначения отличаются моделированными выступающими но- сами вполне европеоидного типа.

Автор любого письменного источника, сообщая о физическом типе другого народа, также имел в качестве критерия оценки физический об- лик соотечественников. Физически близкие авторам описаний народы не попадали в сообщения, как не обращавшие на себя внимания, отли- чия носителей иного комплекса физических признаков преувеличивались. Так, в исторической литературе укоренилась, в частности, легенда о древнем европеоидном светловолосом и светлоглазом населении Цент- ральной Азии, созданная китайскими летописцами легенда, поддер- живаемая и отдельными современными исследователями.

Палебантропологический материал лишен этих недостатков, так как он дает не косвенную, а прямую информацию о физических особенно- стях древних популяций, их расовом типе и физическом развитии, характере распространения в том или ином обществе болезней, наконец, о демографических показателях — соотношении полов, продолжительно- сти жизни, детской смертности. Конечно, и при изучении скелетов не- обходимо прибегать в ряде случаев к косвенным экстраполяциям, напри- мер в отношении пигментации, но в целом используемая в палеоантро- пологии система измерений достаточно полно характеризует основные морфологические и расовые особенности. Таким образом, получаемая информация объективна и надежна ².

Различия между народами в цвете волос, глаз и кожи общеизвест- ны. Крупные расовые деления — монголоиды, негроиды и европеоиды резко отличаются друг от друга, достаточно очевидны и отличия наро- дов, принадлежащих к одной и той же расовой общности. В современ- ной антропологии этим различиям придается первостепенное значение.

и они часто служат для выделения мелких расовых категорий. Народы Скандинавии, например, представители северной расы, или северной ветви европеоидов, имеют светлую пигментацию, жители Средиземно- морского бассейна, относящиеся к средиземноморской расе, или южной ветви европеоидов, отличаются светлой кожей, но темными волосами и глазами.

В древних погребениях несколько раз обнаруживали остатки волос. Они, как правило, имеют светлый или рыжий цвет. Это не раз служи- ло доказательством широкого распространения в древности представите- лей северной расы далеко от мест их современного расселения. Извест- ная гипотеза Т. Хейердала о примеси северной расы у древних перуан- цев и об их распространении по Тихому океану с востока на запад опирается именно на находки светлых волос в древнеперуанских погре- бениях разного хронологического возраста³. Между тем неоднократно было показано, что при длительном пребывании в земле волосы теряют свой естественный цвет, темный пигмент переходит в светлый⁴. Поэто- му антропологические основания гипотезы Хейердала призрачны, и ее негативная оценка в свете палеоантропологических данных совпадает с мнением представителей других дисциплин.

Цвет волос невозможно реконструировать, даже если остатки их най- дены при раскопках. Суждения о пигментации древних людей целиком основаны на косвенных данных — аналогиях с современными популя- циями, истолковании письменных источников и т. д. Но во всех осталь- ных случаях палеоантропологический материал дает надежную инфор- мацию о физическом типе древнего населения.

Элементарной единицей палеоантропологического исследования яв- ляется скелет отдельного человека. Однако получаемая при этом инфор- мация крайне ограниченна. Даже восстановление мягких тканей лица по черепу и получение индивидуального портрета не меняют дела. Про- изводившиеся в начале века английскими антропологами попытки вос- становить индивидуальный облик Кромвеля и Мильтона, труд итальян- ца Ф. Фрасетто по реконструкции портрета Данте, наконец, работы М. М. Герасимова по восстановлению внешнего облика известных исто- рических лиц интересны и ценны по своим результатам ⁵. Но для исто- рии, строго говоря, не столь важно, каков был профиль Данте, воспе- тый Блоком в стихотворении «Равенна» («тень Данте с профилем орли- ным о новой жизни мне поет»), или как выглядел Владимир Мономах. Подобные реконструкции индивидуальных портретов при всем исключи- тельном интересе к ним мало дают историческому знанию.

Используемая в палеоантропологии система измерений скелета и черепа человека позволяет перейти на групповой уровень реконструк- ции, т. е. получить среднюю морфологическую характеристику совокуп- ности людей по многим признакам. Это достигается с помощью приме- нения вариационно-статистических методов. Более сложные вопросы встают в связи с выделением совокупностей людей, которые подлежат исследованию. В результате совместного проживания членов историче- ски образовавшейся группы и заключения между ними браков на про- тяжении ряда поколений образуется определенная степень родства внутри такой группы, свойственная именно ей и определяющая харак- тер внутригрупповой изменчивости признаков. Подобные группы полу- чили наименование популяций^е. Это понятие является ключевым и в общей популяционной генетике, и в популяционной генетике человека, и в антропологии, потому что популяции представляют собой элементар-

ные биологические ячейки вида, и на уровне популяций прежде всего проявляется динамика антропологических признаков. При изучении со- временного населения популяции устанавливаются легко — это группы людей, объединенных по территориальному, этнографическому или этни- ческому признаку; в палеоантропологии выделение популяций сложнее, но и палеоантропологическое исследование непременно должно быть популяционным, чтобы быть эффективным в историческом отношении.

Скелеты людей древних эпох добываются при археологических рас- копках могильников разного хронологического возраста. Людей, захоро- ненных в одном могильнике, можно с известными основаниями считать представителями одной популяции. Казалось бы, если могильник раско- пан полностью, то можно получить морфологическую и демографиче- скую характеристику популяции, которая проводила захоронения в дан- ном могильнике. Однако палеоантропологические популяции отличаются от современных тем, что они как бы продолжены во времени, так как могильники чаще всего использовались на протяжении нескольких поко- лений. Их точное число остается неизвестным, и поэтому палеоантро- пологический материал пока малопригоден для определения численности той или иной популяции в хронологическом отрезке времени, падающем на одно поколение. По той же причине определение численности насе- ления той или иной территории с помощью палеоантропологических дан- ных достаточно условно. Но другие морфологические и демографические параметры на популяционном уровне восстанавливаются с достаточной степенью надежности.

Разработаны весьма эффективные статистические способы сравнения популяций как по отдельным признакам, так и по их сумме. Эти спо- собы дают основания судить о степени морфологического сходства или различия между двумя или несколькими популяциями. Морфологические особенности скелета и черепа человека наследственно обусловлены, и от определения их сходства можно перейти к установлению генетиче- ского родства. Именно этот переход и позволяет использовать палео- антропологические данные наряду с историко-культурными для решения этногенетических проблем.

Все сказание остается справедливым и при переходе с популяцион- ного уровня на более высокий. Могильники одинаковой культурной при- надлежности обычно относятся к единой археологической культуре или к единой культурно-исторической общности⁷. При наличии морфологи- ческого сходства между группами, оставившими отдельные могильники, можно, суммируя данные, получить обобщенное представление об антро- пологическом типе населения археологической культуры или культурно- исторической общности. Аналогичным образом можно получить суммар- ную характеристику населения любой территории, вплоть до крупных географических районов. При установлении морфологических различий между людьми, похороненными в отдельных могильниках, закономерен вывод об антропологической гетерогенности населения той или иной археологической культуры или культурно-исторической общности, о сло- жении его на основе антропологических компонентов, имеющих разное происхождение.

О разном происхождении можно говорить и по отношению к людям, захороненным в одном могильнике, если в нем обнаружены индиви- дуумы с разными антропологическими особенностями. Демонстрация гомогенности или гетерогенности группы, происходящей из одного мо- гильника, позволяет оценить, содержала ли популяция, оставившая мо-

гильник, примесь инородных компонентов, или она однородна в биоло- гическом отношении. В первом случае при возможности установить происхождение инородной примеси мы получаем указания па направле- ние этногенетического поиска, во втором имеем право говорить о неза- висимом от посторонних влияний формировании популяции ⁸.

Итак, в ходе палеоантропологического исследования устанавливается степень биологического родства между группами людей, относящимися к разным культурно-археологическим комплексам, а значит, возможно, различающимися и этнически. Таким образом, палеоантропологический материал используется при решении этногенетических проблем. Палео- демографические дапные косвенным образом позволяют судить об уров- не жизни и скорости смены поколений, а эта последняя демографиче- ская характеристика непосредственно связана со скоростью изменений многих социальных явлений. Тем самым палеоантропологический мате- риал представляет собой вспомогательный исторический источник с до- вольно высокой разрешающей способностью, причем роль его тем боль- ше, чем дальше мы отходим от современности. Особенно велика его роль в реконструкции событий бесписьменной истории человечества.