Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
к-поп (ОляСаша).doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
137.73 Кб
Скачать

22

Министерство образования и науки

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Санкт-Петербургский Государственный Технологический Университет Растительных Полимеров

Инженерно-экологический факультет

Кафедра истории,

философии и культурологии

Игнатьева Ольга Сергеевна

РАСПРОСТРАНЕНИЕ КОРЕЙСКОЙ ПОП-КУЛЬТУРЫ СРЕДИ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Исследовательская работа студентки IV курса дневного отделения

Группа 942

Научный руководитель:

кандидат социологических наук, доцент В.Г. Целищева

Санкт-Петербург

2013

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 2

Глава I. «корейская волна» 6

Глава II. О субкультуре «кореяманов» 9

Глава III. Корейское влияние 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 21

Введение

Изучение современных молодежных течений играет большую роль в социологии, давая развитие новым направлениям в данной сфере. Синтез культур Востока и Запада также дает нам возможность по-новому взглянуть на мир. Рост систематического знания европейцев об Азии обусловлен интересом ко всему новому, чужому и необычному, что активно используется в разных сферах науки – от анатомии и психологии до филологии и истории. Новые исследования в этих областях знаний способствуют развитию лучшего понимания между культурно различающимися сообществами.

В силу того, что раньше отношения Европы к Азии в значительной степени основывались на патернализме (отношение сильного к слабому), ситуация на сегодняшней политической арене изменилась. «Азиатские тигры», экономический взлет Китая, культурная политика Южной Кореи делают государства Юго-Восточной Азии полноправными участниками мировой политики.

В российском обществе, из-за его ориентации на европейские ценности, азиатская культура на сегодняшний день является в некоторой степени элитарной, невостребованной широким кругом потребителей.

Перечисленные и некоторые другие причины обуславливают появление новых исследований, посвященных вопросам усиления и популяризации азиатской культуры. Обозначенными факторами объясняется актуальность выбранной темы – возникновение увеличивающегося интереса к феномену «корейской волны» у определенных групп российской молодежи. Данный феномен появился не так давно в нашей стране во многом благодаря Интернету.

Объектом исследования является современная корейская поп-культура во всем ее многообразии, представленная на корейских и русских сайтах, посвященных корейской поп-культуре, а также сообщества ее поклонников в России и Южной Корее.

Предмет исследования: распространение корейской поп-культуры среди современной российской молодежи.

Цели исследовательской работы: 1) дать характеристику современной корейской поп-культуре; 2) обозначить основные причины распространения корейской культуры в нашей стране; 3) выявить формы влияния культуры Южной Кореи на определенные группы молодежи Санкт-Петербурга.

Задачи проекта: 1) провести онлайн опрос поклонников современной корейской поп-культуры в социальных сетях; 2) проанализировать изменение образа Республики Корея в глазах молодежи Санкт-Петербурга; 3) используя метод включенного наблюдения, выявить причины популярности корейской культуры в России.

В ходе данного исследования для получения информации будет применена следующая методология: анализ визуальных документов (художественных фильмов, сериалов, развлекательных телевизионных передач, музыкальных клипов, концертов) и опрос российских поклонников поп-культуры Кореи посредством проведения онлайн анкетирования.

По предварительным данным мониторинга были сделаны выводы о малой степени изученности данной темы. «Корейская волна» в нашей стране – относительно новое явление, еще не сумевшее приобрести своих приверженников из научной среды. Это явилось причиной того, что в качестве основных источников будут использоваться Интернет-ресурсы. Изучение данного феномена будет больше по нраву преимущественно молодому поколению социологов.

Материалом для исследовательской работы являются данные российских сайтов, посвященных азиатской культуре (например, www.asia-tv.su – «Азия-ТВ», www.k-drama.ru – «Корейские сериалы»), содержащие любительские заметки, блоги и статьи о Южной Корее и других странах Юго-Восточной Азии, а также сайтов различных петербургских организаций, которые занимаются популяризацией корейской культуры (www.iyf.org – «International Youth Fellowship», www.russia.korean-culture.org – «Культурный центр при посольстве Республики Корея», www.drrk.ru – «Форум «Диалог Россия-Республика Корея», www.onekorea.ru – «Информационно-аналитический портал «Единая Корея»). Помимо этого будет активно использоваться сервер «Заграница» при библиотеке Мошкова – http://world.lib.ru.

Так исторически сложилось, что культура Востока заметно отличается от западной культуры, своей уникальностью притягивая взгляды со всего мира – азиатская культура всегда выделялась на общем фоне, чему посвящена монография Эдварда Вади Саида «Ориентализм. Западные концепции Востока» [6]. В своей монографии он исследует формирование систематической научной традиции изучения культур Востока, которая подкрепляется мощной политической и экономической практикой освоения Востока со стороны ведущих европейских империй. Автор представляет ориентализм как сложную и многоуровневую систему репрезентаций арабского Востока со стороны Запада, но мы можем провести похожую аналогию и со странами Юго-Восточной Азии в силу их прошлых патерналистских отношений с Европой, как было указано выше.

Изучая взаимодействие совершенно разных культур и систем мышления, необходимо обратить внимание на историю их взаимоотношений. Российско-корейские отношения привлекли внимание молодого специалиста в области истории России – Храпова Александра Олеговича, что нашло отражение в его монографии, посвященной данному вопросу – «Россия и Республика Корея в 1990-2010 гг. Дипломатические отношения», а также в нескольких статьях, например, «Роль корейцев Юга России в культурных связях России и Республики Корея в 1990-2010 гг.» и др. В его работах большое внимание уделяется развитию российско-корейских отношений, ассимиляции корейцев на Юге России и популяризации корейской культуры в нашей стране: используя социологический метод глубинного интервьюирования, он выявляет основные причины всплеска роста интереса к корейскому языку и культуре среди молодежи в г. Волгоград. В результате его исследований было обнаружено, что одна часть записавшихся на курсы корейского языка культурно-просветительского центра «Седжонг» были мотивированны своим интересом к корейской поп-культуре, другая часть имеет практические мотивы (возможность использования различных студенческих программ в Республике Корея и будущее трудоустройство), а третья часть изучает язык для своего интереса и саморазвития.

Помимо этого Храпов А.О. отмечает, что большую роль в популяризации корейской культуры в нашей стране играют представители корейской протестантской церкви, деятельность которых отличается особой активностью в Волгограде и Ростове-на-Дону. «Корейские миссионеры в лице Ким Сон Ила и Ли Хен Кына предпринимают значительные усилия в сфере культурного просветительства, став ключевыми фигурами в гуманитарных связях Юга России с Республикой Корея» [7].

В качестве используемых источников также будет изучена литература, большая часть которой – статьи из газет, журналов и сайтов – посвящена корейской культуре, музыке и кинематографу, звездам корейского шоу-бизнеса, а также отношениям России и Южной Кореи.