Ответы на экзаменационные вопросы / 29

Мировоззрение - система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в этом мире. Имеется множество других определений, соподчиненных данному. Мировоззрение - это система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих как отношение человека к действительности, общее понимание им мира, так и его жизненную позицию, жизненную программу деятельности. В понятие мировоззрения входит "мир" и "человек" и четыре подсистемы, выявляющие отношения между ними: 1) генетическая подсистема, раскрывающая природную и социальную обусловленность индивида и человечества в целом; 2) гносеологическая (теоретико-познавательная) подсистема; 3) аксеологическая (ценностно-ориентационная) подсистема; 4) духовно-практическая подсистема; (общие принципы познания, нормы морали и т. п.) Мировоззрение имеет уровни: на уровне живого, конкретно-образного созерцания имеются мироощущение, мировосприятие и миропредставление. Существуют различные формы мировоззрения. Они выделяются по способам духовного освоения мира (образно-эмоциональный или знаково-понятийных по характеру деятельности (повседневное, социально-политическое и т. п.), по уровням субъекта мировоззрения нации, общества в целом), по общей ориентации в мире (материализм, идеализм, дуализм) и т. п. Наиболее распространенные и значимые формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, обыденное (повседневное), сциентизированное (натуралистическое) и философия как самостоятельная форма мировоззрения. Основу философии Соловьева составили разработанные им понятия Всеединства, Добра и его воплощение Богочеловечества. Соловьев различает 3 основные формы организации человеческого общества: 1) родовая форма; 2) национально-государственный строй; 3) всемирное общение жизни; Последняя из этих форм есть осуществление идеи всеединства - идеал будущего, когда в "действительном нравственном порядке" будут преобразованы и воссоединены все элементы бытия, содержащие даже в своем несовершенном состоянии "искру Божества". Соловьев много размышлял о возможных путях достижения богочеловечества и о роли России в этом процессе. В теоретико-познавательных работах Соловьева раскрывается гносеологический аспект его концепции всеединства. Истина понимается как "сущее всеедино". Познать вполне один предмет так, как он поистине есть, - значит познать все, ибо "в своем истинном определении всякий предмет связан со всем в единстве, или есть единство себя и всего". Он выступил за технократию, то есть во главе страны глава духовенства (церкви и т. п.). В мир придет антихрист, но победит добро, когда люди станут богочеловечеством.