Билет 8

1). Государство караханидов (942-1210 гг. или X - нач. XIII века) Первоначально караханиды относились к племенам ягма. Родоначальник карахаиидов - Сатук Бограхан, который объявил себя верховным каганом в 942 году. Государство не было сильно сплочённым, оно делилось на уделы. Удельные правители обладали настолько большими правами, что чеканили монеты со своими именами. В 960 году или в X веке караханиды приняли ислам в качестве государственной религии. Распространение ислама способствовало сложению письменности на основе арабской графики. Тараз был самым богатым городом при караханидах. Ведущее место в хозяйстве занимало коневодство.

2 ) Образование Казахской АССР.

10 июля 1919 года В.И.Ленин подписал Декрет о революционном Комитете по управлению киргизским краем. Во главе Казревкома был назначен С.Пестковский 26 августа 1920года - Советское правительство издало декрет «Об образовании Автономной Киргизской (Казахской) Советской социалистической республики» в составе РСФСР; 4 октября 1920 года - в Оренбурге состоялся Учредительный съезд Советов КазАССР, председателем ЦИК был избран Мендешев, председателем СНК был избран Радус-Зенькович В., «Декларация прав трудящихся КАССР» закрепила образование автономии, права и обязанности граждан, земельную политику, избирательную систему; апрель 1925 года - V Все кахстанский съезд Советов

принял решение именовать народ - «киргиз-казахами».

Билет 14

1) Могулистан.

21. В XIV веке в Юго-Восточном Казахстане в результате распада государства Чагатаидов образовалось государство Могулистан. Его населяли, преимущественно, усуни, канглы, дулаты. Ставка – город Алмалык. Глава феодальной знати Эмир Пуладчи - основатель Могулистана, назначил в 1347 году ханом Тоглук-Тимура. Политическим главой был хан, ему в управлении смерти Галдан-Церена, видного полководца джунгар, нападения на казахские земли несколько уменьшились. Чтобы обезопасить положение алтайских заводов и рудников, их объявили собственностью романовской династии. В 1750 году в местечке Аяк состоялась битва между казахами и джунгарами, в результате которой был подписан договор между казахами и джунгарами о ненападении.

. Государство Ак-Орда.

На территории Восточного Дешт-и-Кыпчака из Золотой Орды (улус Джучи) выделилась Ак Орда. В XIV веке вся территории Казахстана, кроме Семиречья, входила в Ак Орду. Ставка г. Сыгнак. Первым ханом был Сасы-бука из рода Орда Еджена. Ему подчинялись удельные владетели, осуществляемые в пределах своих уделов. Расцвет государства наблюдается при Урус-хане, правившем в 60-е - 70-е годы XIV века. Ак Орда в союзе с Могулистаном воевала с государством Эмира Тимура. В 1423-1428 гг правил последний хан Ак Орды - Барак.

2) Материальная и духовная культура Казахского народа в XVI-XVII вв. Создание своего государства имело огромное значение для дальнейшего развития духовной культуры Казахского народа. Она была многообразна по форме, тематике и содержанию и являлась логическим продолжением культуры прежних эпох. Своеобразие государственного устройства и жизни Казахского ханства, а также гармоничное сочетание кочевой и оседлой жизни, скотоводства и земледелия выработали оригинальные виды народной культуры и выдвинули на передний план духовной жизни общества поэзию жырау. Творчество шешенов-биев и эпосы батырского и исторического содержания. В условиях самостоятельной государственности, необходимости ее защиты и укрепления значительно возвысилась роль жырау, выступавшего одновременно как вещий поэт-импровизатор, как главный идеолог ханства. Главными темами поэзии жырау были вопросы сплочения и единства племен, составлявших Казахское ханство, укрепление государства и ее воинской мощи. Крупнейшими представителями поэзии жырау XVI-XVIII в были Шалкииз Тленшиулы, Доспамбет жырау, Жиембет, Маргаска, Ахтамберды, Татикара, Умбетей, Бухар жырау.

Специфические особенности государственного строя Казахского ханства, своеобразие условия жизни народа породили оригинальный вид художественной культуры, который назывался «билер созi», «шешендiк создер». Творцами этого вида литературы были в основном бии, занимавшиеся главным образом судопроизводством в государстве XVI-XVIII в., а также в казахском обществе XIX в. бии эпохи заботились, прежде всего, о сохранности казахского государства и с этой целью участвовали в дипломатических миссиях или же сами направляли посольства в эти страны. Среди биев-шешенов XVI-XVIII в. по значимости своей государственной и общественной деятельности, по силе ораторского искусства и поэтического мастерства особо выделяются Толе би, Казыбек би, Айтеке би, которые получили признание не только в Казахстане, но в России, Хиве, Джунгарии и Цинской империи.

Устное народное поэтическое творчество играло все еще большую роль в духовной жизни казахского народа и жило полнокровной жизнью. Многие первобытные мифы и древние фольклорные жанры объявлялись языческими и подвергались , другие переосмыслив в соответствии с исламскими представлениями, иные трансформировались и вошли в состав других жанров. В XVI-XVII в. в казахскую степь проникали многие сочинения средневековых мусульманских авторов и безымянные произведения, в которых воспевались первые пророки ислама. В этот период создавались новые эпические произведения и предания о батырах и ханах, организовавших и ставших во главе освободительной борьбы казахов (Есiм хан, Олжане, Абылай хан, Богембай батыр, Кабанбай батыр, Отеген батыр). Они были более историчны и более правдиво отображены жизненные факты и боевые события. Кроме историко-эпических жанров в унт. И в повседневной жизни людей была велика роль обрядовых и лирических песен, сказок, пословиц и поговорок. В период возвышения Казахского ханства сформировался еще один новый фольклорный жанр- романтический эпос , включающий произведения о трагической судьбе полюбивших друг друга двух молодых людей по каким-либо причинам разлученных – «Козы Корпеш и Баян сулу», «Кыз Жибек»

Развивалась также письменная литература, которая творилась главным образом в придворной среде и примущественно в форме исторического сочинения. Можно выделить «Бабурнаме» Захриддина Бабура, «Шайбанинаме» Бинаи, «Тарихи Рашида» Мухам Хайдара и «Жами ат Тауарих» Кадыргали бека и другие.