8. Специфика гуманизма раннего итальянского Ренессанса- треченто

Проторенессанс (треченто)

В итальянской культуре XIII—XIV вв. на фоне ещё сильных византийских и готических традиций стали появляться черты нового искусства — будущего искусства Возрождения. Потому этот период его истории и назвали Проторенессансом. Аналогичного переходного периода не было ни в одной из европейских стран. В самой Италии проторенессансное искусство существовало только в Тоскане и Риме. В итальянской культуре переплетались черты старого и нового. «Последний поэт Средневековья» и первый поэт новой эпохи Данте Алигьери (1265—1321) создал итальянский литературный язык. Начатое Данте продолжили другие великие флорентийцы XIV столетия — Франческо Петрарка (1304—1374), родоначальник европейской лирической поэзии, и Джованни Боккаччо (1313—1375), основоположник жанра новеллы (небольшого рассказа) в мировой литературе. Для искусства Проторенессанса характерно появление тенденций к чувственному, наглядному отражению реальности, светскость (в отличие от искусства Средневековья), появление интереса к античному наследию (свойственного искусству эпохи Возрождения). Социальными предпосылками в 1200-е (дученто) явились развитие ремесел и торговли, экономические реформы в свободных итальянских городах (особенно в Тоскане). Появление признаков Проторенессанса некоторые исследователи усматривают в архитектуре XI—XIII вв. в Тоскане, где использовалась полихромная облицовка мрамором в сочетании с тонкими членениями стен и античные архитектурные детали, что позволило облегчить тяжеловесность архитектуры свойственную романскому стилю.

Петрарка и Боккаччо начали гуманистическое движение, во второй половину XIV века его продолжили Марсили и Салутати. Центром гуманистического движения стала Флоренция.

Гуманизм Марсили и Салутати сохранял связь с демократическими традициями свободных городов-коммун, пронизывающими все творчество великих флорентинцев.

Ученый гуманизм, порывающий все связи с народным движением, утвердился в Италии в XVв. вместе с установлением принципа, или тирании, в бывших городах-коммунах. Почти все гуманисты XV в. являлись идеологами принципата, консультантами и панегиристами князей.

Гуманисты стремятся сделать науку достоянием верхушки общества, связанной с правящими классами. Аристократизация гуманизма: разрыв с народным творчеством, отказ от народного языка в пользу латинского и создание ученой литературы, недоступной широким читателям.

Латинская литература гуманистов XVв. носила главным образом научно- философский и публицистический характер. В центре внимания стояло собирание и изучение рукописей древних писателей, среди которых все большее значение приобретали греческие авторы.

Гуманисты XV в. окончательно эмансипируются от учения католической церкви и вступают в решительную борьбу со средневековой схоластикой. Возрождают целый ряд течений античной философии. Во второй половине XV в. во Флоренции начинается увлечение Патоном, в XVI в. Аристотелем.

К наиболее видным гуманистам XV в. принадлежит Леонардо Бруни. Он написал по-гречески «Историю Флоренции», которую осветил в духе истории Афин. Он вел энергичную борьбу с аскетизмом и с феодальными предрассудками.

Гуманисты писали не только латинской прозой, но и латинскими стихами. Гуманисты возродили многие жанры античной лирики, сочиняли дидактические и описательные поэмы, делали попытки возродить античную эпопею.

Несмотря на торжество в гуманистической литературе XV в. ученого, аристократического течения, оттеняющего литературу на народном языке, разрыв гуманистов с национальной литературой XII-XIV вв. Не был полным.