Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Документ Microsoft Office Word (6).docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
105.62 Кб
Скачать

46. Типология организаций.

Наиболее простейшей типологией организаций является разделение на коммерческие и некоммерческие. Чуть сложнее классификация организаций по критерию их принадлежности к сектору общества – образовательные, сельскохозяйственные, здравоохранения и т. д. Эти типологии ненаучны и не связаны между собой систематическим образом, кроме того, они просто не работают в прикладных исследованиях. К Первому типу относятся производственные организации, которые производят вещи, потребляемые обществом. Второй тип организации Ориентирован на политические цели; такие организации стремятся обеспечить обществу достижение высоких целей и формирует и назначает власть внутри общества. К третьему типу относятся Интегративные организации, чьи цели – улаживание конфликтов, направленное мотивирование в сторону выполнения учрежденных ожиданий и гарантия согласованности работы отдельных общественных групп. Последняя группа – это организации стремящиеся сохранять традиции, они обеспечивают социальную преемственность через образование, культуру и искусство. Организации общего блага. Собственную типологию предлагает Г. Минцберг. В качестве критерия разделения автор предлагает рассматривать способ, которым организация осуществляет противодействие возникающим обстоятельствам. Адхократическая организация, т. е. организация, созданная под конкретные цели. Окружающая среда динамична и неизвестна. Структура подвержена быстрым изменениям в зависимости от изменений во внешней среде.

47. Социальная сущность и роль культуры в обществе.

Сущность — это то главное в предмете, что характеризует его в плане наиболее важного и значительного, сущность — это истина бытия. Хотя мы привыкли иметь дело с теми или иными проявлениями культуры, ее разновидностями, например театр, изобразительное искусство, литература и т.п., это еще не сущность, это явления. Необходимо совершить переход от явлений к сущности, чем, собственно говоря, и занято научное познание. Дойти до самой сути вещей — в этом состоит цель научного познания, включая культурологию. Такое познание опирается на понятийный анализ, именно обращение к вопросу о сущности и позволяет воссоздать онтологию бытия, дать его понятийный портрет. Сущность культуры — это ее внутренняя структура, способ функционирования, посредством которого культура воспроизводится как целостная системаМожно выделить ряд достаточно разработанных в зарубежной и отечественной науке подходов к осмыслению культуры, ее теорий. Аксиологический (ценностный) подход заключается в выделении той сферы бытия человека, которую можно назвать миром ценностей. Именно к этому миру, с точки зрения сторонников данной концепции, и применимо понятие культуры. Она выступает как совокупность материальных и духовных ценностей, сложная иерархия идеалов и смыслов, значимых для конкретного общественного организма. Согласно ценностному подходу, культура есть не что иное, как реализация идеально-ценностных целей, предметный мир, взятый под углом зрения его значения для человека. Этот подход выступает как реализация субъектно-объектных отношений. Его главные проблемы — понимание природы ценностей, их происхождение и общезначимость.