
- •1. Світогляд, його суспільно-історичний характер і типи.
- •2. Основні принципи діалектики, їх несумісність з догматикою, еклектикою і софістикою.
- •3. Сутність і джерела формування філософської думки кр 9-14 ст.
- •4. Наукове пізнання, його емпіричний і теоретичній рівні і методи.
- •5. Основні глобальні проблеми сучасності, їх взаємозв’язок і можливі шляхи вирішення.
- •6. Філософські ідеї в творчості Франка, Українки, Грушевського.
- •7. Діалектика і метафізика як дві концепції розвитку.
- •8. Структура свідомості. Самосвідомість
- •9. Громадівці і «Молода Україна» та їх розвиток філософської думки в Україні.
- •10. Поняття пізнання і його соціально-історична обумовленість. Суб’єкт, об’єкт пізнання.
- •11. Суспільний прогрес , його особливості і об’єктивний критерій.
- •12. Специфіка філософії Середньовіччя і її основні проблеми.
- •13. Специфіка, загальні риси і напрями філософії 20ст.
- •14 Класифікація етапів суспільного розвитку. Формаційний і цивілізаційний
- •15 Природничо-філософська концепція Вернадського.
- •16. Виникнення філософії, її сутність, специфіка і функції.
- •17. Сутність і загальна характеристика закону єдності і боротьби протилежностей.
- •18. Основні напрями розвитку філософії і культури епохи Відродження.
- •19 Активність свідомості – основа творчої діяльності людини. Поняття творчості.
- •20. Матеріальне і духовне виробництво, їх взаємозв’язок і взаємодія в суспільному розвитку.
- •21. Основні проблеми філософії Просвітництва.
- •22 Основні закони діалектики і їх взаємозв’язок.
- •23 Соціальне прогнозування, його основні типи і методи.
- •Деякі особливості і основні проблеми філософії України кін. 19-20ст.
- •25 Свідомість і мова Функції мови. Природна і штучна мова.
- •26 Технократичний напрямок в філософії (сцієнтизм, анти сцієнтизм, індустріальне, постіндустріальне і інформаційне суспільство).
- •27. Філософія Нового часу.
- •28 Об’єктивна і суб’єктивна діалектика
- •30. Виникнення і основні напрями розвитку філософії рабовласницького Китаю.
- •31. Сутність і загальна характеристика закону кількісно-якісних змін.
- •32. Вплив нтр на умови існування людини.
- •33. Виникнення, специфіка і основні риси античної філософії і її роль в розвитку світової культури.
- •34. Сутність і загальна характеристика закону заперечення
- •35. Суспільна свідомість, її структура і форми.
- •36. Філософія Сковороди.
- •37. Особистість як єдність суспільного і індивідуального.
- •38 Поняття культури. Культура як об’єкт філософського аналізу.
- •39 Патристика, апологетика і схоластика в Середньовічній філософії (Блаженний, Аквінський).
- •40 Діалектика і її історичні форми.
- •41. Поняття нації і її формування. Національна ментальність.
- •42. Марксистка філософська концепція суспільного розвитку і сучасність
- •43. Роль практики в пізнанні.
- •44 Антропосоціогенез і його роль в становленні людини
- •45. Сучасна релігійна філософія і її основні принципи (неотомізм
- •46. Чуттєве і раціональне пізнання, їх форми і взаємозв’язок
- •47. Поняття, типи і закономірності зміни суспільно-економічних формацій
- •48. Сутність, особливості і основні течії філософії Стародавньої Індії
- •49. Поняття філософії, її предмет і основне питання
- •50 Видова різноманітність людства: раси, етноси, рід, плем’я.
- •51. Основні риси філософії кма
- •52. Поняття людини, її природа і сутність
- •53. ____________ Філософія і її різновиди
- •54. Релігійно-філософський напрямок в філософії України
- •55 Поняття свідомості, її структури та функції
- •57 Філософська концепція і.Канта
- •58. Поняття буття, його філософський сенс і форми
- •59 Об’єктивні умови і суб’єктивний фактор в історії
- •60 Витоки, початок розробки і філософське обґрунтування Української національної ідеї
- •61 Сутність, теоретичні джерела, основні ідеї та принципи марксистської філософії
- •62. Проблема знання і мови в сучасній філософії (неопозитивізм і герменевтика
- •63 Гуманізм, реформація і просвітництво в філософії України 15-18 ст
- •64 Субстанційні основи аналізу світу: монізм, дуалізм, плюралізм
- •65 Взаємозв’язок історичної необхідності і свободи особи
- •66 Філософська система Гегеля
- •67 Матерія, її загальні властивості, види форми існування
- •69 Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха
- •70 Матеріалізм і ідеалізм – два протилежних напрямки в філософії
- •71. Поняття суспільства, його структура і основні чинники розвитку
- •72 Основні школи античної філософії
- •73 Поняття істини, її види. Взаємозв’язок відносної і абсолютної істини
- •74 Кінцевість індивідуального існування людини та проблема життя і смерті в духовному досвіді людства
- •75. Сутність і відмінність філософії Платона і Аристотеля в аналізі субстанційних основ буття
41. Поняття нації і її формування. Національна ментальність.
Нація – різновид етносу, форма спільності людей, що історично склалася.
Сьогодні немає єдиної думки щодо визначення поняття «нація». Це вельми складний організм, зо фактично завжди перебуває в безкінечній динаміці .
Нація – це історична спільнота людей, яка має такі ознаки:
спільність психологічних ознак, які виступають під назвою «національний характер», який формується в процесі спільної діяльності людей.
Нація виникає на основі одного етносу. Ознаками етносу є спільність походження, мова, традиції, звичаї, історія;
Територіальна спільність – кожна нація має свою чітко окреслену територію. Спільна територія об’єднує націю, а її втрата спричиняє втрату нації, розпад.
Спільна мова, традиції, культура в цілому. Нація має лише одну мову.
Спільність економічного життя. Економічні зв’язки єднають людей, сприяють формування самосвідомої нації.
42. Марксистка філософська концепція суспільного розвитку і сучасність
У марксистській філософії по-новому вирішується комплекс питань, пов’язаних з життям суспільства. Попередня філософія вбачала джерело розвитку суспільства в ідеях, поглядах, які визначали мораль, політику, характер духовного устрою тощо.
Філософія марксизму переносить акцент на економічне життя суспільства, насамперед на сферу матеріального виробництва. Виробничі відносини визначають визначають усі інші відносини між людьми і становлять суспільний базис. Матеріальне буття визначає суспільну свідомість.
Серед багатьох видів стосунків між людьми(політичних, сімейних тощо) як базові Карл Маркс виділяє відносини у сфері виробництва матеріальних благ.
Карл Маркс розглядає історію як процес взаємодії людини і природи.
Суспільний прогрес – це рух до свободи, який передбачає зростання духовного і матеріального багатства життя, його різноманітності, цілісності, і водночас гармонійності.
Узагальнюючи історію розвитку людства, К. Маркс виділяє основні суспільно-економічні формації: первіснообщинний лад, рабовласницький, феодальний, капіталістичний і комуністичний. В основі кожної формації покладений певний спосіб виробництва.
«Філософи лише пояснювали світ, але справа полягала в тому, щоб змінити його». Історичний матеріалізм.
43. Роль практики в пізнанні.
Практика – це свідома матеріальна, чуттєво-предметна діяльність людини, спрямована на освоєння і перетворення природних та соціальних об’єктів. (це діяльність, в процесі якої людина змінює світ).
Беззаперечно, що практика є основою пізнання тому, що пізнання формується на грунті діяльності людини і виступає одним із моментів цієї діяльності. Пізнавальне ставлення суб’єкта і об’єкта зароджується в межах практики, успішний розвиток яких неможливий без освоєння дійсності.
Роль практики як основи пізнання полягає іще й в тому, що завдяки діяльності людина відкриває нові процеси і явища, які здатні ставати об’єктами подальшого пізнання. Пізнання неможливе без практики. Практика витупає джерелом і рушійною силою пізнання. З розвитком практичної діяльності розвивається і сама людина, а отже, вона змінює дійсність. Пізнання відбувається не заради пізнання, вона обумовлюється потребами сьогоденного суспільства.
Проте розвиток практики обмежений розвитком суспільства на певному конкретному історичному етапі.