- •Билет 1 1. Предмет и основной вопрос философии.
- •2. Сущность научно-технической революции. Философская оценка.
- •Билет 2
- •2. Искусство как форма деятельности. Философия искусства.
- •Билет 3
- •1. Античная философия Греции.
- •2. Философские проблемы исторической науки.
- •Билет 4.
- •1. Философско-религиозеые учения средневековья.
- •2. Мораль. Поисхождение, сущность, функции.
- •Билет 5. 1. Сущность, направления философии Нового Времени.
- •Билет № 6
- •1 Основные черты философии эпохи возрождения
- •2 Культура и общество. Материальная и духовная культура
- •Билет 7
- •2. Классическая немецкая философия XIX века
- •Билет 8.
- •1. Марксизм.
- •2. Политическая система общества ее сущность структура и функции.
- •Билет 9.
- •Билет 10
- •Билет 11
- •1. Философия жизни и философская антропология
- •2. Исторические формы общности людей. Нации и национальные отношения
- •Билет 12.
- •1. Фрейд, Юнг, философия бессознательного.
- •2. Соц.-классовая структура общества.
- •Билет 13. 1. Сущность философии позитивизма. Прагматизм. Философия науки.
- •2. Природа и общество.
- •Билет 14.
- •Билет 15.
- •1. Философия структурализма и постструктурализма.
- •2. Философское понятие свободы.
- •Билет № 16 Вопрос 1. Философская герменевтика.
- •Вопрос 2. Проблема отчуждения в философии.
- •Билет 17
- •1. Основные течения философской мысли XX в
- •2. Проблемы философского познания, уровни, сущность.
- •Билет 18. 1. Закономерности настоящего и будущего в философии истории.
- •2. Пространство и время - основные атрибуты материи.
- •Билет 19
- •Билет 20.
- •Билет 21.
- •1. Глобальные проблемы современной цивилизации.
- •2. Возникновение, происхождение, сущность сознания. Антропосоциогенез.
- •Билет 22 Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Билет 23.
- •1. Модернизм и постмодернизм.
- •2. Соц. Утопии, футурализм, утопизм.
- •2.Философия как элемент духовной культуры общества.
- •Билет 26 1диалектика как учение о всеобщей связи и развитии
- •Билет 27. 1. Теория отражения, типы, уровни, формы.
- •2. Бытие и сознание.
- •Билет 28.
- •2.Философская концепция личности
- •Билет 29
- •1. Философское понимание категорий. Категории диалектики
- •2. Цивилизация и культура
- •Билет № 30
- •1. Научное познание, структура и уровни.
- •2. Деятельностная сущность человека
Билет № 16 Вопрос 1. Философская герменевтика.
ГЕРМЕНЕВТИКА — течение в философии 20 в. Герменевтика - это искусство толкования текста (Бог Гермес - вестник богов). Герменевтика как подсобная философская наука известна с античности и существует до сих пор в религиозном знании. Основатель философской герменевтики считается Ф. Шлейкмахер (иногда относится к немецкой классической философии). Этот философ истолковывает реальность как определенного рода текст, который может быть интерпретирован. Эта теория была развита и получила свое развитие в философии жизни (Шопенгауэр, Ницше). Герменевтика превращается в методологию научного познания в учении Дельтея (основоположника академической философии жизни).Дельтей рассматривал Герменевтику как методологическую основу гуманитарных наук. Он противопоставлял науку о духе наукам о природе, т.е. если науки о природе объясняют окружающую действительность, но науки о духе ее истолковывают.
Философия познания Дельтея стала основой для герменевтики М. Хайдегерра. Учеником Хайдегерра является основатель современной герменевтики Ганс Георг Гадамер (1900-2002) философ долгожитель.
Ганс Георг Гадамер предполагал что в основе человеческого познания лежит пред-рассудок. Основное произведение Гаддамера - “Истина и метод”. В этой книге Гадамер утверждает, что понимание обусловлено исторически определенным контекстом. Этот исторический контекст представляет собой систему сложившихся стереотипов и предрассудков. Исследователь может уточнять, корректировать это пред-понимание, но не может полностью освободится от него.
“В действительности не история принадлежит нам, а мы принадлежим истрии.. Самосознание индивида есть только вспышка в замкнутой цепи исторической жизни, поэтому пред-рассудки влияют на человека в гараздо большей степени, чем его суждения составляя действительность его бытия”.
Гаддамер утверждал, что в современной философии центральное место получили проблемы языка. “Язык является хранящей и оберегающей силой”. Интерпретация связи с определенными языковыми конструкциями. Кроме Гадамера современной герменевтику развивал Поль Риккер (французский философ 20 века) - интерпретация субъекта и проблема идентичности.
Герменевтика (греч. Hermeneutikos - разъясняющий, толкующий) - искусство и теори истолкования текстов, одно из основных направлений современной философии. Истоки герменевтики как философской теории понимания и истолкования прослеживаются в древнегреческой филологической герменевтики и библейской экзегетике.
Формирование герменевтики как философско-методологической теории понимания и истолкования (интерпретации) начато немецким теологом протестантом и филологом-классиком Ф. Шлейермахером, поставившим вопрос об общих чертах филологической, теологической и юридической герменевтик и задачу создания универсальной герменевтики, принципы которой не зависят от правил и приемов истолкования, цель которого - понять автора и его труд лучше, чем он сам понимал себя и свое творение. Вслед за Шлейермахером наиболее существенное влияние на развитие герменевтики как философского учения о методе истолкования и понимания оказал В. Дильтей, обратившийся к задаче обоснования гуманитарных наук. Разделив все науки на два класса - "науки о природе" и "науки о духе", Дильтей выделил в качестве особой области последних духовные сущности, являющиеся "проявлениями жизни".
В настоящее время герменевтика - одно из основных направлений современной, в первую очередь западноевропейской философии. Герменевтика является методологией гуманитарных наук, онтологией и универсальным способом философствования. Являясь методологией гуманитарных наук, герменевтика выходит за их пределы. Понимание и истолкование становятся способом освоения всей совокупности человеческого опыта - традиций философии, искусства и самой истории.
Одним из ведущих представителей современной герменевтики является Гадамер.
