Билет 1 1. Предмет и основной вопрос философии.

Философия – особая форма познания мира, система взглядов по наиболее общим проблемам бытия и познания, и прежде всего по вопросуоб отношении мышления к бытию, духа к природе, составляющему ее основной вопрос. Философия – одна из форм общественного сознания, принадлежит к идеологической надстройке и в классовом обществе выражает мировоззрение определенного класса. Вместе с тем философия всегда осуществляет познавательные (и в той или иной мере эвристические) функции и по мере своего развития становится самостоятельной наукой, которая имеет свой предмет, изменяющийся в ходе развития общества и научного знания. Предмет марксистско ленинской философии, т. е. диалектического материализма, – наиболее общие законы развития природы, общества и мышления.  Основной вопрос всякой философии имеет две стороны. Первая его сторона – это вопрос о том, что первично – материя или дух, бытие или мышление. Философы, считающие материю, природу, бытие первичным, а дух, сознание, мышление вторичным, относятся к лагерю материализма.

Философы, утверждающие, что первично сознание, мышление, дух (или, как считают многие из них, бог), относятся к лагерю идеализма. Другая сторона основного вопроса философии – вопрос о том, познаваем ли мир, могут ли представления и понятия людей быть объективной истиной или мир непознаваем и объективной истины во взглядах людей быть не может. Материализм признает принципиальную познаваемость мира и рассматривает познание как отражение внешней действительности. Идеалисты в тех случаях, когда они признают познаваемость мира, отрицают, что в сознании людей отражается объективная реальность. Значительная часть идеалистов являются агностиками, т. е. отрицают познаваемость мира. Агностицизм представляет собой попытку отказаться от решения основного вопроса философии, занять промежуточную позицию между материализмом и идеализмом.  Философия возникла около трех тысяч лет назад в странах Древнего Востока. Уже в древности в философии образуются два противоположных направления: материализм и идеализм.

Наряду с противоположностью материалистического и идеалистического мировоззрения в ходе развития философии возникают два противоположных подхода к познанию мира: диалектический и метафизический методы мышления.  Диалектический метод рассматривает все явления как находящиеся во взаимной связи, в процессе развития и изменения, раскрывает обусловливающие этот процесс внутренние противоречия и их борьбу. Метафизический метод, имевший, по словам Энгельса, «в свое время великое историческое оправдание», ограничивается по преимуществу анализом и классификацией предметов и явлений вне их взаимной связи и развития, рассматривает их как изменяющиеся главным образом количественно, свободные от внутренних противоречий и борьбы между ними. Диалектика и метафизика представляют собой, таким образом, не только различный подход к действительности, но и различное ее истолкование. 

2. Сущность научно-технической революции. Философская оценка.

НТП - это процесс непрерывного развития науки, техники, технологии, совершенствование предметов труда, форм и методов организации производства и труда. Он выступает так же как важнейшее средство решения социально-экономических задач, таких как улучшение условий труда, повышение его содержательности, охрана окружающей среды, в итоге - повышение благосостояния народа. НТП в своем развитии проявляется в 2-х взаимосвязанных формах - эволюционной и революционной. Эволюционная форма НТП характеризуется постепенным непрерывным усовершенствованием традиционных технических средств и технологий. На определенном этапе происходит накопление технических усовершенствований. Они уже недостаточно эффективны и создают необходимую базу для коренных преобразований производительных сил, что обеспечивает достижение качественно нового, более высокой производительности труда. Возникает революционная ситуация, такая форма развития НТП называется революционной. Под влиянием НТР происходят качественные изменения в материально-технической базе производства.

Современная НТР базируется на достижениях науки и техники. Она характеризуется использованием новых источников энергии, широким применением принципиально новых технологических процессов, прогрессивных материалов с заранее заданными свойствами. Все это обеспечивает быстрое развитие отраслей, определяющих техническое перевооружение народного хозяйства. Таким образом проявляется обратное влияние НТР на ускорение НТП. В этом взаимосвязь и взаимозависимость НТП и НТР. Основными направлениями НТП являются комплексная механизация и автоматизация производства, химизация и электрификация производства

Соотношение и различение естественного и искусственного. Техника, как правило, имеет физико-химическую природу, хотя сейчас есть и биологические технологии. Артефакты в принципе не отличаются от природных явлений, но как символы человеческой деятельности должны оцениваться с социологической точки зрения. Техника вооружает человека, делает его более сильным, быстрым, здоровым, но ослабляет, укорачивает жизнь, ведет к болезни. Необходим поиск оптимального сочетания разнообразных последствий технического бытия.

Взаимоотношение техники и науки. Техника раньше – прикладная наука, в основном прикладное естествознание. Теперь она оказывает большое влияние на науку. В отличие от науки, техника – не охота за знанием, а стремление действовать, производить аппараты и технологии.

Проблема оценки техники. Необходимо применение фрагментации и редуционизма, систематическая оценка техники, сопоставление альтернатив, предотвращение нежелательных последствий. Идеалы техники – технические проекты должны быть разумными, полезными, безвредными для человека, соответствовать истинно человеческому, их временные горизонты должны быть обозреваемы. Оценка технологии – дело не единичного эксперта, а коллективного лица, института, госструктуры. Подходы к оценке техники.

1) натуралистический: человеку недостает своих органов по сравнению с животными, вынужден компенсировать развитием техники.

2) волевой: человек реализует посредством развития артефактов свою волю к власти на всех уровнях – индивидуальном, национальном, классовом, государственном. Техника не может быть нейтральной в политическом смысле.

3) естественнонаучный: техника – прикладная наука.

4) рациональный: техника – сознательно регулируемая деятельность человека, в научное понимание вносятся коррективы социокультурного плана.

Проблема техноэтики, три позиции.

Техноэтика добродетели. Моральный облик техночеловека и инженера. Особое значение имеет аккуратность и тщательность, предвидение и предупреждение о нежелательных последствиях.

Техноэтика долга. Моральные максимы. Недопустимо лгать о последствиях, делать человека придатком техники, каждая техническая новация должна пройти проверку на предмет развития человека как свободной творческой личности. Требование безопасности человека, экологическое совершенство.

Техноэтика ценности. Непосредственные ценности: благосостояние и здоровье людей, их безопасность, экологические качество, развитие личности и общества. Ценности, относящиеся непосредственно к технике (ее функциональная пригодность и экономичность). Некоторые имеют конкурирующий характер.

Круг гуманитарных проблем ФТ определяется влиянием технич прогресса и отд видов техники на развитие чел, особенно его духовного мира. Это влияние огромно и необх учитывать место и роль техники в системе культуры. Культура как совокупн типичных образцов из всего того, что создано человеком за все время развития чел общ - ва подраздел на 2 класса эталонов, образцовых моделей и норм. 1) техника как совокупн достижений в развитии средств специфич челов деятельности 2) класс - достижения в развитии форм жизни общ - ва, в получении желаемых рез - тов и продуктов деятельности, кот производятся в массовом количестве и постоянно потребляются людьми для обеспечения самой жизни.

Т. к. культура может развиваться лишь активной деятельностью людей, то влияние техники оказывается существенным во всех областях культуры. Обычно это влияние оценивали с т зрения политэкономии и отвергали технику духовной культуры. Данное противопоставление техники и культуры определяется тем, что Т ограничивают сферой массового фабрично - заводского производства, где человек превращается в придаток техники. Компл автоматизация процессов позволяет преодолеть данный фактор дегуманизации чел деят - сти. Исполь - е техники должно быть таким, чтобы гуманистические (соц, эколог, эстетич, этич) ценности преобладали над технико - экономическими. Сущ этическая проблема: техн прогресс опережает нравственный. В связи с новыми возможностями манипуляции и вмешательства в жизнь чел выделяется целый ряд проблем в области инженерной этики.