№5. Русь и Орда. Славяне и тюрки, христиане и мусульмане. Их взаимоотношения как предмет исторических дискуссий.

   Во второй половине XII – начале XIII вв. На огромных территориях от Великой китайской стены до озера Байкал жили многочисленные монгольские племена. Племена татар кочевали в районе озера Бучер-Нур и постоянно враждовали с монголами, но позже объединились под их началом.     Процесс разложения первобытнообщинного строя привел к появлению частной собственности, а хозяйственной основой стал не род, а семья. Большинство монгол были кочевниками, которые занимались скотоводством. С самого начала, развитие государственности носило военный характер.     К 50-60 гг. XII в. Хан Егусей объединил под своей властью большую часть монгольских племен. После его смерти его сын, Тэмучен продолжил начатое его отцом дело и был провозглашен в 1206 г. верховным правителем, великим Чингисханом, которому в 1204-05гг. удалось подчинить племена татар. Благодаря жесткой дисциплине его армия стала сильнейшей в мире в то время.     Из завоевательных походов Чингисхана следует отметить походы в Сибирь и северо-западный Китай 1207-1213, завоевание северной Азии, северного Кавказа 1221-1222гг. После разгрома Волжской Булгарии было принято решение о походе на Русь. В этот период Русь переживала период феодальной раздробленности, что сильно подрывало экономический и военный потенциал славянского государства.     Многие славянские государства враждовали друг с другом, поэтому монголо-татарское войско не получило сильного сопротивления со стороны слав государств. В походе 1237г пали Рязанское, Владимиро-Суздалъское княжества, а Новгородскому княжеству удалось частично отстоять свою независимость. В 1240 г. был организован еще один поход, в рез кот-го пало Киевское княжество. Войско Батыя дошло до Адриатического моря. Тем не менее, усталость от длительного похода, усиление борьбы вокруг монгольского трона, большие человеческие потери, и, главное, постоянное сопротивление разоренных, но до конца не покоренных русских земель, заставило Батыя вернуться в прикаспийские степи.     На обратном пути был основан г. Сарай-Бату, который стал столицей Золотой Орды. На Руси было установлено ордынское иго. Русские князья должны были утверждаться особыми грамотами, что нередко воспользовалось ордынскими ханами для разжигания войны и тем самым, ослабления Руси. Русские князья практиковали пути проведения внешней политики:

1. вассальное подчинение западным государствам (Литве в частности) и создание анти-ордынского союза

2. налаживание отношений с Ордой и бескомпромиссная борьба с западноевропейскими рыцарями. Первый путь вероятнее всего привел бы к исчезновению и ассимиляции культуры. Исходя из этого А. Невский пошел на сближение с ордой, тем самым дав возможность Руси накопить силы для дальнейшего освобождения Руси от Ордынского ига. Правильность этого похода доказала победа на Куликовом поле

   Тюрки     Поскольку границы Тюркского каганата в конце VI в. сомкнулись на западе с Византией, на юге с Персией и даже Индией, а на востоке с Китаем, то естественно, что линии историй этих стран в рассматриваемый нами период связаны с судьбами тюркской державы. Образование ее стало в какой-то мере переломным моментом в истории человечества, потому что до сих пор средиземноморская и дальневосточная культуры были разобщены, хотя и знали о существовании друг друга. Бескрайние степи и горные хребты препятствовали развитию отношений между Востоком и Западом. Тюрки не только играли роль посредников, но и, одновременно, развивали собственную культуру, которую они считали возможным противопоставить культуре и Китая, и Ирана, и Византии, и Индии.     Путь, на который вступило древнетюркское общество, был гибельным, так как противоречия, возникшие в степи и на ее границах, оказались непреодолимыми. В критические моменты подавляющее большинство степного населения отказывало ханам в поддержке, и это привело в 604 г. к распаду каганата на Западный и Восточный. В 630 и 659 гг. - к потере самостоятельности (правда, возвращенной в 679 г.) и к гибели народа в 745 г. Конечно, эта гибель народа еще не означала уничтожения всех людей, его составлявших. Часть их подчинилась уйгурам, унаследовавшим власть в степи, а большинство укрылось в китайских пограничных войсках. В 756 г. эти последние подняли восстание против императора династии Тан. Остатки тюрок приняли в нем деятельное участие и вместе с прочими повстанцами были уничтожены. Это был уже подлинный конец и народа и эпохи     Однако имя "тюрк" не исчезло. Более того, оно распространилось на многие азиатские народы. Арабы стали называть тюрками всех воинственных кочевников к северу от Согдианы, и те приняли это название, ибо первоначальные тюрки после исчезновении с лица земли стали для степняков образцом доблести и геройства. В дальнейшем этот термин еще раз трансформировался и стал названием языковой семьи. Так сделались "тюрками" многие народы, никогда не входившие в великий каганат. Некоторые из них были даже не монголоиды, как, например, туркмены, османы, азербайджанцы. Другие были злейшими врагами каганата: курыканы - предки якутов и киргизы - предки хакасов. Третьи сложились раньше, чем сами древние тюрки, например балкарцы и чуваши.     Славяне     Русы в исторических статьях часто выступают как враги славян, вассалы хазар и друзья варягов, в дружины которых они охотно вступают. Но для отождествления скандинавских варягов с русами оснований нет. Наоборот, интенсивная ассимиляция идет к X в, между победившими русами и славянами, киевскими и новгородскими, причем торжествуют славянские обычаи и язык.     Древнерусское государство было славянским, унаследовав от русов только этноним "поляне, яже ныне рекомые русь" и династию Рюриковичей. Совместная жизнь сплотила русов и славян в единый этнос, хотя процесс взаимной ассимиляции был нелегким и занял больше ста лет, весьма беспокойных, так как соседями славянороссов были хитрые хазары и варяги. Еще в X в. современники описывали русов и славян как два разных этноса, выступавших, как правило, совместно. Значит, здесь была ситуация, похожая на ту, которая сложилась у тюрок и хазар, с одним, весьма важным, различием. Тюркюты принесли пассионарность хазарам, а россомоны и славяне были при встрече и контакте равно пассионарны, ибо сложились в ареале единого пассионарного толчка. Поэтому тюркюты в Хазарии остались гостями, а славяне и россы слились в единый этнос.

Многие славянские государства враждовали друг с другом, поэтому монголо-татарское войско не получило сильного сопротивления с их стороны. В походе 1237г пали Рязанское, Владимиро-Суздалъское княжества, а Новгородскому княжеству удалось частично отстоять свою независимость. В 1240 г. был организован еще один поход, в рез кот-го пало Киевское княжество. Войско Батыя дошло до Адриатического моря. Тем не менее, усталость от длительного похода, усиление борьбы вокруг монгольского трона, большие человеческие потери, и, главное, постоянное сопротивление разоренных, но до конца не покоренных русских земель, заставило Батыя вернуться в прикаспийские степи.

На обратном пути был основан г. Сарай-Бату, который стал столицей Золотой Орды. На Руси было установлено ордынское иго – регулярно русские князья должны были выплачивать дань ордынскому хану. Кроме того, они должны были утверждаться особыми грамотами (ярлыком на правление), что нередко воспользовалось ордынскими ханами для разжигания войны и тем самым ослабления Руси.

Нашествие ордынцев нанесло огромный экономический,политический и культурный урон Руси. Однако, существует и другое мнение.

Между Россией и Востоком никогда не существовало той географической и социально-психологической отчужденности, которая существовала между востоком и Западной Европой.

Взаимодействие восточных славян с их южными и восточными соседями порой даже принимало формы взаимной ассимиляции, а развитие русской государственности неизбежно шло в тесном взаимодействии с южными и восточными соседями.

В соответствии с ордынскими обычаями на Руси были перестроены фискальная система, военная организация, посольские обычаи. Финансовые льготы православной церкви базировались в период ордынского главенства первоначально на Ясе (своде законов) Чингисхана, а затем - и на нормах мусульманского права (шариат).

В русском языке довольно много тыркских слов(казна,деньга)

В золотоордынский период на Руси появилась вполне официальная формула "царев улус и княжая отчина" - тем самым признавалась одновременно верховная власть хана и суверенное право русских князей. Русская знать легко находила соответствия своей титулатуре в золотоордынской системе. При этом князья были не просто данниками Орды, но и активными участникам ее политической жизни то есть представляли собой важное звено государственного механизма ханской державы Все это способствовало использованию ордынских принципов в организации власти и даже возможно подражанию им. Князья подчинялись великому князю, стоявшему во главе русского улуса, а великий князь был напрямую подчинен хану Золотой Орды, выдававшему ярлык на великое княжение.

Характерно, что окончательное утверждение ислама в качестве господствующей религии в Золотой Орде, происшедшее в 1312 году в правление хана Узбека, никоим образом не помешало Руси сохранить свою религиозную самостоятельность. Более того, на службу русским князьям перешло немало знатных татар.

Наследие Золотой Орды, наряду с восходящими к Киевской Руси и Византии традициями Московского княжества, сыграло роль государствообразующего фактора в истории России.