Славяне и торки

В союзе с Русью были гузы-тюрки, не принявшие ислам и называемые в русских летописях торками. Но с повышением увлажнения степей в 11 веке изменилось поведение и торков. Как печенеги в 1036 году, торки напали на Русь в 1049 году. Война с торками длилась до 1060 года, пока они не были разбиты войсками трех Ярославичей и не отошли к Дунаю. В 1064 году торки попытались взять Константинополь, но встретились с заклятыми врагами печенегами – остатки торков вернулись на Русь и попросили убежища у киевского князя. Они были расселены по южной границе Руси, на правом берегу Днепра, и стали верными союзниками волынских князей, образовав “торческий пояс”. Их главной задачей стала охрана границ Руси против третьего кочевого этноса – половцев.

Славяне и половцы

Половцы меньше всех пострадали от засухи в степи 10 века. Им удалось сохранить поголовье скота и коней, а значит и военную мощь. Когда в 11 веке степная растительность вновь появилась к югу и юго-западу, половцы двинулись за ней, без особых усилий одерживая победы над изнуренными засухой торками и печенегами. К середине 11 века они вышли в низовья Дона, Днепра и Днестра.

Сравнительно легко одерживая победы над торками и печенегами, половцы попытались одержать верх и над русскими: с 60х гг. 11 века начинаются столкновения. Однако выяснилось, что половцы опасны в коротких набегах и стычках конных отрядов, но вести борьбу с русскими укрепленными городами и русской пехотой им сложно, поэтому они пошли на союз с русскими. Половецкие набеги коснулись лишь 1/15 территории Руси. Первым из русских князей, использовавших половцев-наемников, был Владимир Мономах: в 1076 году он повел их на Полоцк и разрешил грабить полоцкие земли. Окончательно русско-половецкие отношения вступили в симбиоз в первой половине 12 века, а через столетие русские и половцы выступили как союзники в борьбе с внешними врагами: крестоносцами, сельджуками и монголами.

По сути, Гумилев утверждает, что в 12-13 веках Половецкая земля и Киевская Русь составляли одно полицентрическое государство, что было выгодно обоим этносам. Уже в начале 12 века многие половцы, порой целыми родами, переходят в христианство.

Кочевое хозяйство не может существовать вне связи с земледельческим из-за обоюдной важности обмена продуктами. Потому наряду со столкновениями постоянно наблюдаются примеры содружества: печенеги после рагрома 1091 года оседают в Добрудже и становятся союзниками Византии, торки селятся на правобережье Днепра и становятся пограничной стражей киевских князей, половцы после первых столкновений с русичами становятся союзниками Черниговского княжества.

Гумилев отвергает концепцию борьбы “леса со степью”, начало которой положил С.М. Соловьев, а продолжил В.О. Ключевский, Г.В. Вернадский и Б.А. Рыбаков. Более детальные исследования показывают, что оптимальные условия для становления культуры и процветания хозяйства возникают в зонах контактов различных ландшафтов. Аборигены леса и степи научились жить в этническом симбиозе, обмениваясь лишними продуктами труда, и не образовывали химер, несмотря на частые смешанные браки. Оба этноса – русичи и половцы – жили за счет природных ресурсов своего региона и потому были ограничены пределами своего ландшафта.

Славяне, произошедшие от пассионарного толчка, случившегося в 3-4в, согласно мнению Гумилева, довольно рано вступили в контакт с тюркскими народами: до прихода гуннов в 4 веке известны описываемые летописцами контакты с Аварским каганатом.

Становление же славянского государства (Киевского каганата) тоже происходила в тесном контакте с народами тюркского происхождения: 1-м государством, столкнувшимся с ними был хазарский каганат, впрочем он был этнической химерой, ибо коренное его население тюркского происхождения было порабощено иудейской верхушкой в главе с беками (тюркск. Властитель), контролировавшими вынужденных принять иудаизм хазарских ханов. Контакты с этими химирическими образованиями были губительны, т.к. племенные союзы были вынуждены платить ему дань, а славянских юношей и девушек еврейские купцы-рахдониты продовали в рабство по всей Европе (slave – раб, slave – славянин), но, к счастью, химеры не устойчивы, и победоносный походы князя Святослава Игоревича во второй половине  10 века разрушили ее.

Следующими тюркскими этносами, с которыми пришлось столкнуться уже Руси, а не разрозненным племенам, стали печенеги, а затем их враги половцы. С печенегами отношения складывались не слишком удачно, часты были их набеги на Русь, но угрозу существованию древнерусскому государству они не представляли. Кочевникам не нужны леса и реки, их привычная сфера обитания степь (поэтом, впоследствии, устанавливается русско-половецкий симбиоз, а монголы впоследствии также не селились в русских городах, да и русская земля им была не нужна). На смену печенегам в 11 веке (первая битва в 1068 году) пришли половцы, с которыми, не смотря на конфликты, в конце концов установились союзнические отношения. Часть русских князей, женившись на половецких дочерях, установила с ними тесные отношения.  С вхождением Руси после наступления 12 века в фазу обскурации различие половецких степей и древнерусской земли, как говорит Гумилев, исчезло.  Половцев использовали в междоусобицах, они стали своими. С приходом монголов, желавших осуществить «степную вендетту»,  но половцы были союзниками меркитов, врагов монголов. Русские князья пришли на помощь своим союзниками, но поплатились за это поражением на Калке в 1223 году. Но здесь нужно отметить важную деталь: различия в фазах этногенеза:  когда Русь вступила в свои сумерки – обскурацию, начался разрыв системных связей, княжеские усобицы, носившие истребительный характер, то половцы уже прибывали в гомеостазе, то есть состояли из гармоничных особей (пассионариев, как отмечает Гумилев, продавали в рабство в Египет, где они станут мамлюками).

В отличии от более известных половцев, торки или гузы не так известны: появились примерно в 11 веке, то есть одновременно с половцами, они вступили в союз с киевскими Изяславичами и верой и правдой служили им, постепенно приняв крещения и став черными клобуками, сильной частью русского войска.

Как я уже сказал, у Руси установились симбиотические отношения с тюрками. Почему? Прежде всего  из-за различных приспособленчиских признаков, разных типов хозяйствования. Также этому способствовала веротерпимость русичей, у которых все еще существовало двоеверие (а сами половцы были либо язычниками, либо принимали православное христианство).  В целом, отношения, по-видимому, определялись положительной комплиментарностью  этих двух этносов.