11. Основные направления восточной философии.

Под восточной философией понимаются философские учения, возникшие в Древней Индии и Древнем Китае.

Основные темы и понятия всей традиции индийской философии: учение о переселении душ (сансаре), о карме как законе этого переселения (воздаянии), об отказе от желаний как единственном пути спасения (мокши) и о тождестве атмана (души) и Брахмана (абсолюта, Бога). В индийской философской традиции преобладает мистическое понимание мира и человека. Всё направлено на душу человека.

Человек ещё не постиг истину, находится в состоянии невежества и ослепления житейскими страстями. Умирая он перерождается. Чтобы выйти из цыпочки перерождений он должен слиться с Брахманом. Всё есть Брахман (Бог), а Брахман есть атман (душа). Тот, кто знает Брахмана, сам есть Брахман. “Брахман – это я; кто это знает, свободен от всех пут”.

Особенность китайской философской традиции состоит в том, что китайских мыслителей интересовал прежде всего вопрос об истинном правлении, о том, как должно быть устроено государство. Человек рассматривался прежде всего как подданный “сына неба”, императора, как член общества и семьи, имеющий многочисленные обязанности перед предками, перед старшими или младшими по возрасту и положению в обществе. Всякое знание в конечном счёте должно служить нравственному совершенствованию человека как члена общества. Иначе говоря, китайская философия имела преимущественно этическую и политическую направленность. В ней почти отсутствует характерный для индийской философии мистицизм.

11. Проблема материи в науке и философии.

Главный вопрос – Что это такое?

Первое, что поражает воображение человека, когда он наблюдает окружающий мир - это удивительное многообразие предметов, процессов, свойств и отношений. У всех предметов и процессов внешнего мира есть общий признак: они существуют вне и независимо от сознания, отражаясь прямо или косвенно в наших ощущениях. Другими словами, они объективны. Прежде всего, по этому признаку философия объединяет и обобщает их в одном понятии – материи. Это общее есть независимость всего многообразия предметов от сознания людей. В то же время это общее в бытии различных материальных образований является предпосылкой единства мира. В науке, материя – это первоначало, то из чего все состоит и по средствам чего взаимодействует. Так, для Гераклита первоначалом всего служил огонь, у Демокрита - все предметы состоят из мельчайших неделимых частиц – атомов, у Пифагора – число.

Материя вечна и бесконечна. У Пифагора каждому числу соответствовала геометрическая фигура (всё конечно), но бесконечному числу не могли найти бесконечную фигуру.

11. Проблема пространства и времени в философии и науке

Пространство и время как формы существования материи. время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития; пространство - форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой. Теория относительности Эйнштейна. Отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом) - следы человека на грунте, следы грунта на обуви.

Высшим уровнем (видом) отражением является сознание. Согласно материалистической концепции сознание - это способность высокоорганизованной материи отражать материю.