16. Теория личности р.Кеттела

Концепция Р. Кеттела разработана на основе статистического изучения огромного

эмпирического материала посредством метода факторного анализа.

В основе теории Р.Кеттела лежит идея о системе черт (факторов) личности, выявленных на

основе факторного анализа поведенческих реакций индивидов. Структура личности включает 2

типа черт: исходные и поверхностные.

Исходные черты – это основополагающие глубоко лежащие устойчивые структурные

элементы личности, которые определяют ее поведение в разных условиях. Исходные черты

составляют каркас личности и выражают постоянство в поведении человека. Исходные черты подразделяются Р.Кеттелом на подтипы. По критерию обусловленности

исходные черты подразделяются на: конституциональные черты, определяемые

био(генетико)физиологи-ческой природой человека (например, черты темперамента) и черты,

сформированные окружающей средой, возникшие на основе научения, усвоения социального

опыта других, под влиянием определенных социальных условий (так, люди, живущие в сельской и

городской местности отличаются друг от друга по ряду особенностей поведения).

В содержательном аспекте исходные черты можно разделить на способности (интеллект,

музыкальные способности и пр.), темперамент (определяющий формы эмоционального

поведения), динамические черты, выражающие мотивационную направленность поведения

(честолюбивость, стремление к обогащению ит.д.).

Поверхностные черты личности – это совокупность наблюдаемых внешних поведенческих

реакций, которые, взятые в своем единстве выражают более глубокие, исходные черты. Так,

проявляющиеся в поведении человека неумение сосредоточиться, беспокойность,

нерешительность, в целом отражают невротизм личности.

16. Гуманистическая психология (а. Маслоу, к. Роджерс).

Важнейшей частью персонологической теории А. Маслоу является анализ человеческих

потребностей и разработка потребностной теории. Эта теория, получившая название

«иерархическая теория потребностей», предполагает, что, во-первых, все потребности человека

врожденны или инстинктоидны, и, во-вторых, у человека они иерархически организованы в пять

видов.

Доминирующие потребности должны быть более

или менее удовлетворены, прежде чем человек осознает их наличие и мотивируется в поведении

более высокими потребностями. Так, физиологические потребности должны быть в определенной

мере удовлетворены для того, чтобы появились потребности в безопасности. В свою очередь, на

основе удовлетворения этих низших потребностей возникают потребности принадлежности,

любви и т.д. А. Маслоу в месте с тем делал ряд исключений из этой общей закономерности в

развитии мотивации и потребностей. Так, он признавал, что отдельные люди могут жертвовать

жизненными потребностями (переносить голод, готовы на лишения и даже смерть во имя

реализации высоких идеалов). Другие могут больше стремиться к реализации потребностей в

карьере, а не к любви и семье. Человек может быть мотивирован к деятельности двумя или

тремя видами потребностей. По Маслоу, потребности никогда не удовлетворяются полностью. Он

полагал, что средний человек удовлетворяет свои физиологические потребности на 85%, в

безопасности и защите на 50%, в самоуважении на 40% и лишь на 10% в самоактуализации. А Маслоу дает социально-психологический анализ данных потребностей. Так, характеризуя

потребности в принадлежности и любви, Маслоу выделяет два вида любви взрослых:

1. дефицитарная или Д-любовь; 2. бытийная или Б-любовь.

Высшими потребностями личности являются потребности в самоактуализации.

В основе персонологии К. Роджерса лежит разработанная им «клиент-центрированная (или

личностно-центрированная) терапия». По существу, К. Роджерс исходит из известной

философско-социологической феноменологической концепции о субъективных мирах опыта.

Мировидение клиентов, по К. Роджерсу, субъективно и индивидуально.

Человек "живет по существу в собственном личном и субъективном мире, и даже его

наиболее объективное функционирование, например, в науке, в частности, в математической,

являетсярезультатомдвиженияксубъективнойцелиисубъективноговыбора". По К. Роджерсу,

имеется столько видов реальности (версий действительности), сколько существует людей. Вера в

существование единого "реального мира" – это заблуждение, которое также вредно, каки вера в

технологию, поставившую человечество на грань самоуничтожения.

Другой общефилософский тезис, из которого исходил К. Роджерс в разработке

персонологической теории - положение о том, что во Вселенной действует общая тенденция к

развитию, как постоянное стремление по все больше упорядочиванию и взаимосвязанному

усложнению, очевидное как на неорганическом, так и на органическом уровне. Вселенная всегда

"строит и созидает, также как и разрушает". Отсюда вытекает, что у каждого организма имеется

врожденнаятенденциякразвитиюсвоихспособностейнетолькодлявоспроизводствасебя, но и

для расширения границ своего «Я». Это есть тенденция актуализации– основной внутренний мотивационный импульс.