11Социалистическое направление и направление ориентированное на интересы различных групп в объяснении феномена мускулинности.

Особую разновидность его, скорее интеллекутальную, чем политическую, образует социалистический мужской феминизм, находящийся под сильным влияние марксистского структурализма. В отличие от либерального мужского феминизма, концентрирующего внимание преимущественно на психологических и особенно психосексуальных трудностям мужского бытия, эта группа придает больше значения классовому неравенству, политическим институтам и отношениям власти.

13. "Теория мужского взгляда" л.Малви как взгляд на репрезинтацию гендера в массовой культуре

Теория мужского взгляда. Основана Лаурой Малви. И начало ей было положено в работе «визуальное удовольствие и нарративное кино». Массовая культура. В ней наиболее часто встречаются стереотипы мужественности и женственности. И именно массовая культура оказывает наибольшее влияние на большую часть аудитории. Лаура проанализировала голливудские фильмы, и пришла к выводу, что они основаны на эксплуатации двух свойств сознания: 1. Удовольствие от смотрения. 2. Нарциссическая идентификация (удовольствие от отождествления себя с другими объектами). Кинокамера в классической голливудском кино «смотрит» мужским взглядом. Персонажи, сюжеты представлены так, что удовольствие от просмотра получают прежде всего мужчины. Активные персонажи, от идентификации с которыми можно получить удовольствие – это мужчины, женщины – это эротизированные объекты, очень часто объекты мужского желания. Два пола в массовой культуре занимают две разные позиции. Мужчины смотрят, а женщины выставлены на обозрение. Мужчины контролируют, а женщины на контроле, мужчины действуют, а женщины являются объектом этих действий. Все это отражает патриархальные отношения, сложившиеся в культуре.

Это существует и в рекламе. Если рекламируется мужской продукт, то женщина идет как дополнительный приз к этому продукту. Но даже в рекламе женских товаров, женщина предстает как рассмотренная мужским взглядом, как эротизированный объект. Мужской взгляд - доминирует. И женщина привыкает смотреть на себя мужским взглядом. Она усваивает мысль, что ее ценность определяется теми качествами, которые важны для мужчины. Она начинает видеть в себе сама объект потребления. В кино присутствуют и мужские тела. Возможность эротического взгляда на мужское тело осложняется тем, что при его показе, присутствуют мотивы агрессии и садизма. Они грубые, суровы, они все равно сохраняют позицию контроля за происходящими действиями. Теория и работа Малви оказала большое влияние на феминистские исследования культуры, которые доказывали, что тиражирование гендерных стереотипов осуществляется в соответствии с патриархальными стандартами и работает против интересов женщин.

14. Особенности построения "женского культурного пространства" в массовой культуре

Особенности женского пространства в массовой культуре: 1. Тема сексуальности – главный мотив. 2. Акцент на различие полов. Мужчины и женщины принадлежат к разным мирам. Сюжет строится на том, что 1 персонаж, женщина, как правило, разгадывает и завоевывает другого человека. Часто акцент делается на добрачном периоде. Сюжеты часто – неправдоподобны. Социальный контекст - практически не присутствует.

На первый взгляд кажется, что женское пространство – это пространство для проявления индивидуальности женщины, но по факту оказывается, что это не так. Женщины в этом пространстве не свободны. Они поданы весьма стереотипно, круг их интересов весьма ограничен, как правило, типично женскими проблемами.

Дискуссия о порнографии – в рамках женского вопроса. 80е годы феминистки активно выступали против поррнографии, понимая ее как крайнюю форму унижения женщины и крайняя форма сексуальной эксплуатации. Анри Дворкин, Кетрин мак Кинон считали, что такого рода гендерная репрезентация, как порнография, провоцирует насилие среди женщин, но другие авторы Кэрол Алитон, Алиса Асситер, выступили в защиту порнографии. Они считали, что запрет порнографии навязывает ограниченные способы репрезентации женщин как чистых и невинных существ, которые не могут получать удовольствие от сексуальных отношений. Запрет порнографии поддерживает патриархальные стереотипы.

15. Репрезентация женщин. Репрезентация женщин в советской массовой культуре. Основные черты. 1. Советская культура, быт не подразумевал четкое подразделение на публичную и приватные сферы. 2. Очень большая роль государства в жизни человека. Именно государству предписывались мужские черты (сила, способность и возможность принимать решения, защита). Она является одновременно рабочей силой и источником прироста населения. Женская карьера – предмет изображения. Как она превращается из женщины старого типа, в женщину нового типа, социалистическую. Важный элемент – освобождение от предрассудков (эмансипация). Женщина с легкостью преодолевает это. В жизни женщины большую роль играет работа, дело. Работа первое, семейное счастье – второе. Если возникает конфликт между ролью женщины и ролью советского человека, то побеждает советский человек. Советская женщина – подруга 1 мужчины, 1 человека. Она может страдать из-за любви, но никогда не совершит бесчестный поступок. Тема сексуальности не упоминается вообще. В советской репрезентации героиня очень активный персонаж, которого не устраивает просто любовь. В 80х стал появляться образ одинокой положительной женщины, которая жертвует своим счастьем, следуя за высокоморальные принципы.

16.

14.  Мелодрамы и женское удовольствие.  В массовой культуре – есть женский кусок. Направления: женские журналы, мелодрамы, литература, сериалы. На первый взгляд, кажется, что именно в этих направлениях женщины и их проблемы оказываются в центре внимания.  Особенности женского пространства в массовой культуре: 1. Тема сексуальности – главный мотив. 2. Акцент на различие полов. Мужчины и женщины принадлежат к разным мирам. Сюжет строится на том, что 1 персонаж, женщина, как правило, разгадывает и завоевывает другого человека. Часто акцент делается на добрачном периоде. Сюжеты часто – неправдоподобны. Социальный контекст - практически не присутствует.  На первый взгляд кажется, что женское пространство – это пространство для проявления индивидуальности женщины, но по факту оказывается, что это не так. Женщины в этом пространстве не свободны. Они поданы весьма стереотипно, круг их интересов весьма ограничен, как правило, типично женскими проблемами.  Дискуссия о порнографии – в рамках женского вопроса. 80е годы феминистки активно выступали против порнографии, понимая ее как крайнюю форму унижения женщины и крайнюю форму сексуальной эксплуатации. Анри Дворкин, Кетрин мак Кинон считали, что такого рода гендерная репрезентация, как порнография, провоцирует насилие среди женщин, но другие авторы Кэрол Алитон, Алиса Асситер, выступили в защиту порнографии. Они считали, что запрет порнографии навязывает ограниченные способы репрезентации женщин как чистых и невинных существ, которые не могут получать удовольствие от сексуальных отношений. Запрет порнографии поддерживает патриархальные стереотипы.