Часть 3. «Государство рицурё»

3) Запросы одного ведомства другому о доставке какого-либо .груза.

4) Послания, сопровождавшие отправку груза в ответ на за­прос.

5) Послания, удостоверяющие получение груза.

6) Разрешения на провоз груза через ворота дворца Нара или через какой-либо другой пункт проверки (заставу).

7) Удостоверения о прохождении груза через ворота дворца Нара или же другой пункт проверки (заставу).

8) Выставлявшиеся на дорогах объявления о розыске вора или | пропаже домашнего скота.

Таким образом, подавляющее большинство этого вида моккан также было связано с перемещением грузов или людей.

Кроме того, встречаются тексты, использовавшиеся в процес­се обучения (выдержки из произведений китайских философов, «домашние задания» по иероглифике).

Моккан представляют собой особую ценность, поскольку они не предназначались для длительного публичного использования (наиболее типичные места их находок — древние помойки, водо­сточные канавы) и потому не подвергались целенаправленному редактированию, подчиненному определенным идеологическим задачам.

Массовые находки моккан заставили пересмотреть прежние оценки относительно степени зрелости японской культуры VII-VIII вв. Выяснилось, что она была в значительной мере письмен­ной, а государственное управление уже в то время осуществлял относительно широкий слой грамотных чиновников. Это, в свою очередь, позволяет сделать вывод о том, что письменные памятни­ки VIII в. возникли не на пустом месте, а представляли собой ре­зультат определенного развития письменной традиции.

Очевидно, что массовый обмен письменной информацией в де­лах управления мог быть обеспечен только при организации соот­ветствующей системы обучения, И действительно, в Японии поя­вились школы чиновников: столичная — в 670 г. (около 450 уче ников), провинциальные — в 701 г. (с числом учеников от 24 до^ 60). Кроме того, существовали школы медицины и астрологиі (общее число учеников — около 110). С учетом того, что какое-т< количество буддийских монахов получало образование при мона^ стырях, такая система образования была достаточна для нужд гс сударственного аппарата и для приобщения японцев к достиже­ниям континентальной цивилизации и культуры; последнее в зна­

Глава 1. Япония периода Нара (710-794)

73

чительной степени обеспечивалось (особенно, начиная с VIII в.) с помощью письменных каналов информации (ввоза книг, их пере­писывания и изучения).

Однако несмотря на довольно широкое распространение пись­менности и заимствованный из Китая пиетет перед грамотностью, идея о том, что мудрость и знания сами по себе могут послужить основанием для занятия высокого общественного положения, в Японии широкого распространения не получила. Японское обще-, ство оказалось намного более иерархичным, чем китайское, и сис­тема конкурсных экзаменов на занятие чиновничьей должности никогда не имела там серьезного значения, ибо главным всегда оставалось происхождение человека.

Государственное устройство

К VIII в. стратегический выбор модели управления по китай­скому образцу был совершен. Была достигнута и относительная эффективность работы государственного аппарата, о чем свиде­тельствует успешное претворение в жизнь ряда грандиозных про­ектов (строительство Нара, храма Тбдайдзи, сети дорог и т.д.). Высшие государ- Согласно законодательным сводам, во с й венные органы главе государства стоял император, ко­торый обладал верховными правами в области административного управления, назначения и продвиже­ния чиновников, ведения внешних сношений и управления вой­ском. Непосредственно императору подчинялись 3 высших госу­дарственных учреждения — большой государственный совет {да­дзёкан), совет по делам небесных и земных божеств (дзингикан) и палата цензоров (дандзетай), основной функцией которых бы­ло проведение в жизнь указов императоров.

Главным административным органом был дадзёкан (не имел соответствия среди высших государственных учреждений в тан-ском Китае). Он обладал огромными полномочиями, что серьезно ограничивало власть правящего рода.

Внутри дадзёкан существовал высший совет по решению го­сударственных задач (гисэйкан), куда входили только представи­тели старых аристократических родов, обосновавшихся в пяти центральных провинциях столичного района Кинай (Ямато, Яма-сиро, Сэццу, Кавати и Идзуми).

Назначение в дадзёкан было фактической монополией 21 ро­да, происходивших из Кинай и известных еще с «дореформенно­го» времени. К их числу относились: Фудзивара (ветвь Накато­

по