Лекция 1. Педагогика как область знаний о воспитании людей
1. Общественно-исторический характер педагогики, ее методологические основания
2. Предмет и категории педагогики
3. Отрасли педагогики
4. Связь педагогики с другими науками
5. Методы научно-педагогических исследований
1. Общественно-исторический характер педагогики, ее методологические основания
Необходимость передавать накопленные знания новым поколениям возникла в древние времена, когда люди стали объединяться в общины и овладевать навыками охоты, земледелия, научились не только строить жилища, изготавливать одежду, орудия труда, предметы быта, но и развивать чувство верности интересам рода, племени. Люди при помощи религиозных обрядов, игровых традиций, развлечений и новаторства эмпирически совершенствовали процесс семейного и общественного воспитания, формы и организация которого на разных исторических этапах были различны. Но оставались неизменными формы воспитания новых поколений, роль педагога в процессе воспитания, сущность воспитания, заключающаяся в потребности путем общения передавать от поколения к поколению непреходящие ценности способов труда, идей науки, духовной культуры.
Истории известны пять типов производственных отношений: первобытнообщинные, рабовладельческие, феодальные, капиталистические и социалистические. Три из этих экономических формаций – рабовладельческая, феодальная и капиталистическая, - базируются на частной собственности на средства производства.
По мере усложнения производственных сил общества, а также социальных отношений между людьми возникла необходимость осознанного изменения целей и задач воспитания. Обществу потребовались люди, которые могли бы целенаправленно организовывать и осуществлять процесс воспитания молодых поколений. Воспитание превращается в управляемый и контролируемый процесс. Для людей этой профессии становится жизненной потребностью иметь перед собой цель – ясно представлять, каким должен стать его воспитанник, знать и уметь находить пути желаемого достижения. Вопрос о цели воспитания становится фундаментальным: он определяет весь дальнейший ход целостного педагогического процесса. Цели воспитания зависят от потребностей общества и определяются из объективных законов его развития. По мере развития общества и наступающих в нем изменений меняются и цели воспитания.
В течение многих веков существования человечества воспитание было естественным процессом. Оно не составляло предмета специального изучения. Первые научные взгляды на воспитание были органично вплетены в практическую педагогическую деятельность, получили теоретическое обоснование в трудах древнегреческих – Пифагора (VI в. до н.э.), Демокрита (460 – 370 гг. до н.э.), Сократа (ок. 469 – 399 гг. до н.э.), Платона (427 – 437 гг. до н.э.), Аристотеля (384 – 322 гг. до н.э.) и древнеримских философов Цицерона (106 – 43 гг. до н.э.), Сенеки (4 – 65 гг. н.э.), Квинтилиана (42 – ок. 118 гг. н.э.). Педагогические идеи и педагогическая деятельность Древнего мира легли в основу традиций мирового педагогического наследия, утвердившегося в Западной Европе, США и России. Педагогические идеи философов Древнего мира об образовании человека, развитии его возможностей, нравственное воспитание оказали большое влияние на последующее развитие педагогической науки. Тогда же возник термин педагогика (в переводе с греческого «детовождение»), закрепляющий воспитание детей в качестве особой и важнейшей функции общества.
В эпоху Возрождения (XIV – XVI вв.) заметно и плодотворно развивается педагогика Гуманизма, педагогические идеи о принципах воспитания – уважительного отношения к ребенку, учете его интересов и особенностей, приоритете воспитательных задач, единстве нравственного, физического, художественного воспитания, неразрывной связи образования и воспитания в трудах итальянского педагога Витторино да Фельтре (1378 – 1446), французского писателя Франсуа Рабле (1478 – 1533), немецкого гуманиста Эразма Роттердамского (1469 – 1536), французского теоретика образования Хуана Луиса Вивеса (1492 – 1540), французского философа Мишеля Монтеня (1533 – 1592).
Возникновение педагогики как науки связывают с именем чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592 – 1670), создавшего педагогическую теорию образования и воспитания – «Великую дидактику». Его труды «Материнская школа», «Открытая дверь языков всех наук», «Мир чувственных вещей в картинках», «О развитии природных дарований» и др. послужили основой для рождения новой систематизированной педагогики, выделения методов нравственного воспитания, формулировки правил поведения, реализации идей воспитывающего обучения.
В связи с развитием класса буржуазии возникли педагогические идеи, отражающие интересы предпринимателя. Английский философ и педагог Джон Локк (1632 – 1704) в труде «Мысли о воспитании» стремился соединить идеи аристократического и практического воспитания, показать средства воспитания человека, имеющего успех в своих делах, разработать программы физического, нравственного и умственного воспитания.
Во второй половине XVIII в. в период развития буржуазно-демократических идей большой вклад в педагогику внесли французские просветители Ш.-Л. Монтескьё (1689 – 1755), Ж.-Ж. Руссо (1712 – 1778), К.А. Гельвеций (1715 – 1771), Д. Дидро (1713 – 1784), Э. Кондильяк (1715 – 1780). Они признавали воспитание ведущей силой развития личности, пропагандировали идеи сочетания умственного и физического воспитания, придавали решающее значение общественной среде в формировании человека. Педагогические идеи и проекты народного образования Великой французской революции XVIII в. Ш.М. Талейрана (1754 – 1794), Л.М. Лепелетье (1760 – 1793), Ж. Гассенфратца (1755 – 1827), Г. Бабефа (1760 – 1797) отражали вопросы постановки задач, правильно организованного воспитания как основы социального равенства, выделение приоритетным трудовое воспитание.
Ярким выразителем демократических идей в эпоху капитализма был Швейцарский педагог И.Г. Песталоцци (1746 – 1827), 50 лет жизни отдавший делу воспитания детей из народа. Он разработал теорию, основанную на соединении обучения с трудом, трактовал воспитание как основное средство в деле преобразования общества, высоко ценил роль воспитания в формировании личности.
Вопросам воспитания и образования уделяли большое внимание немецкие мыслители. И. Кант (1724 – 1804) обосновал воспитание как величайшую и сложнейшую задачу человечества. Х.И. Гердер (1744 – 1803) разработал взгляд на образование как «возрастание гуманности». И.Ф. Гербарт (1776 – 1841) подошел к разработке основ научной теории воспитания. Вопрос о целях воспитания, средствах педагогического воздействия он рассматривал как центральный вопрос педагогики, что нашло отражение и в названии его основного педагогического труда «Общая педагогика, выведенная из цели воспитания».
В педагогической мысли первой половины XIX в. теоретическая и практическая деятельность Ф.А.В. Дистверга (1790 – 1866) – «учителя немецких учителей», - обогатила классические идеи о природообразном воспитании, воспитывающем обучении, основными принципами которого являются природообразность, самодеятельность, культуросообразность, о возрастной периодизации развития и воспитания детей. В его трудах была осмыслена цель воспитания, по мнению педагога, состоящая в подготовке человека к истине, добру и красоте, показано, что воспитание составляет часть культуры.
Демократическую педагогику развивают и практически осуществляют социалисты-утописты (К.А. Сен-Симон (1760 – 1825), Ш. Фурье (1772 – 1837), Р. Оуэн (1771 – 1858). Например, Роберт Оуэн большое внимание уделял воспитанию коллективизма, эстетическому и трудовому воспитанию детей, обосновал и реализовал идею общественного воспитания детей рабочих ткацкой фабрики, где соединялось образование, труд и занятия гимнастикой. Созданный им «Новый институт для образования характера» объединил в себе дошкольные учреждения (ясли, детский сад), начальную школу для детей рабочих от шести до десяти лет с широкой образовательной программой, вечернюю школу для детей старше десяти лет и для подростков, работающих на производстве.
Многочисленные концепции и движения в общественно-педагогической мысли к XIX – началу XX века обогатили мировое педагогическое наследие гуманистическими методами нравственного воспитания, что предполагало создание комфортных условий для полноценного становления личности, развитие индивидуально-творческих способностей.
Высоким уровнем школьного образования отличалась Древняя Русь (VIII – XI вв.). Киевские князья поддерживали политические и культурные связи с Византией, а в 988 г. приняли христианство. Византия старалась убеждением, проповедью христианства и цивилизирующим влиянием литературы облагородить русский народ. «Поучение» князя Владимира Мономаха (1053 – 1125) отражает человеколюбие и трудолюбие, основанное на религиозности и благочестии – основных идеалах воспитания Древней Руси. В XVII в. наряду со школами в Киеве и Москве возникают академии, где преподают такие выдающиеся педагоги, как Симеон Полоцкий и Епифаний Славинецкий.
Величайшее значение в развитии школьного дела, культуры и образования в России имел XVIII в. Он начался образовательными реформами Петра I. В круг «ученой дружины» Петра I входили И.Т. Посошков (1652 – 1726), Ф. Салтыков (ум. В 1715), Ф. Прокопович (1681 – 1736), В.Н. Татищев (1686 – 1750). Развитие педагогической мысли в Средние века в России связано с именем М.В. Ломоносова (1711 – 1765), всегда заботившегося об образовании народа. В XVIII в. появился лучший до настоящего времени учебник по математике Л.Ф. Магницкого (1669 – 1739). Большой вклад в практическую педагогику, в решение задач развития личности внес И.И. Бецкой (1704 – 1795). Конец XVIII в. ознаменовался развитием демократической педагогики Н.И. Новикова (1744 – 1816) и возникновением революционно-демократических идей А.Н. Радищева (1749 – 1802) в воспитании юношества. Их дальнейшее развитие нашло отражение в педагогическом наследии В.Г. Белинского (1811 – 1848) и А.И. Герцена (1812 – 1870), Н.Г. Чернышевского (1828 – 1889) и Н.А. Добролюбова (1836 – 1861). Они последовательно развивают идеи революционно-демократической педагогики, предлагая системы воспитания борца-революционера.
В период подъема общественно-педагогического мышления 60-х гг. работают такие педагоги, как Н.И. Пирогов (1810 – 1881), выступавший за общечеловеческое воспитание на основе отмены принципа сословности в построении системы образования, усматривающий цель воспитания в подготовке к жизни высоконравственного человека с широким интеллектуальным кругозором; основоположник русской школы гуманистической научной педагогики, организатор российского просвещения, основатель принципа народности общественного воспитания К.Д. Ушинский (1824 – 1870). Главную цель педагогики К.Д. Ушинский видел в воспитании совершенного человека, духовном развитии личности, достигнуть которого можно, опираясь на культурно-исторические традиции народа и на особенности его национального характера, и придавал большое воспитательное значение трудовой деятельности; Л.Н. Толстой (1828 – 1910) – создатель теории гуманистического воспитания, стержнем которой является учение о непрерывном духовно-нравственном самосовершенствовании человека в течение всей его жизни, разработчик теоретических и практических основ свободного воспитания, бережно относившийся к развитию творческих способностей личности ребенка, реализация духовно-нравственного потенциала.
Педагогическая мысль в России в конце XIX – начале XX в. представлена идеями выдающегося русского педагога и анатома П.Ф. Лесгафта (1836 – 1909), основоположника теории физического образования детей школьного возраста, которая базируется на совмещении физического развития с умственным, создателя теории семейного воспитания.
Становление новой образовательно-воспитательной системы и ее организационно-методическое обеспечение в советской России (1917 – 1940-е гг.) происходило на единой основе – марксистко-ленинского учения и связано с именами ведущих педагогов: Н.К. Крупской (1869 – 1939), являющейся теоретиком и организатором системы народного образования, которая подчеркивала роль школы как центра воспитательной работы; С.Т. Шацкого (1878 – 1934), проводившего эксперимент по созданию детского коллектива в процессе совместного производственного труда, большое внимание уделявшего нравственному воспитанию детей; П.П. Блонского (1884 – 1941), участвующего в создании Академии социального воспитания и руководившего ею, определяющего педагогику как науку о воспитании; П.П. Пинкевича (1883/84 – 1937), одного из организаторов Петроградского педагогического института им. А.И. Герцена, высказывающего положения о связи между воспитанием и возрастными особенностями детей; А.П. Сороки-Росинского (1882 – 1960), создавшего оригинальную систему воспитания трудных подростков, деятельность педагога была направлена на развитие активности и самостоятельности ребенка, сочетание общественного воспитания с обучением.
Октябрьская революция положила начало единой советской трудовой школе, трудовому обучению и воспитанию, связи школы с жизнью, формированием материалистических воззрений учащихся, их участия в общественной жизни, общественно полезном производственном труде. Большой вклад в становление и развитие внесли А.С. Макаренко (1888 – 1939), сочетавший научную деятельность с воспитательной практикой, отстаивающий позицию, что ключевой идеей педагогики является воспитание в коллективе, для коллектива, через коллектив, воспитание человека с гражданской направленностью, человека-общественника, коллективиста; В.А. Сухомлинский (1918 – 1970), всю свою научную и практическую деятельность посвятивший утверждению очеловеченной школы, создавшей педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, признании личности ребенка высшей ценностью процессов воспитания и образования, творческой деятельности сплоченного коллектива педагогов и учащихся.
Вклад древнегреческой философской мысли в педагогику
Философ |
Педагогические идеи |
Пифагор (VI в. до н.э.) |
Свод правил нравственного поведения: «Не ходи по дороге» - не следуй поспешно суждениям толпы. «Уважай закон» - уважение к родителям, сдержанность и немногословие. Изречения дидактической направленности: «Правильно осуществляемое обучение…должно происходить по обоюдному желанию учителя и ученика», «Всякое изучение наук и искусств, если оно добровольно, то правильно достигает своей цели, а если недобровольно, то негодно и безрезультатно». |
Демокрит (460 – 370 гг. до н.э.) |
Сочетание воспитания с природой ребенка. Семейное воспитание, где главное – учить следовать примеру родителей. Важность в ходе обучения и воспитания упражнений, так как «хорошими людьми становятся больше от упражнений, чем от природы». Приучение ребенка к труду – «учение вырабатывает прекрасные вещи только на основе труда», «если бы дети не принуждались к труду, то они не научились бы ни грамоте, ни музыке, ни гимнастике». Мотивы совершенствования – детская любознательность, задача педагога – побуждать внутреннее влечение детей к учебе словесным убеждением. |
Сократ (ок. 469 – 399 гг. до н.э.) |
Образование исходит и строится на познании человека или его души. Воспитывающее обучение помогает ученику самому формировать свои знания. Живое общение, устное слово, совместный поиск в решении проблем – лучший путь образования человека. Критическое отношение учеников к знанию способствует самостоятельному осмыслению обсуждаемой проблемы, имеет направленность на развитие их познавательной активности. Метод «сократической беседы» позволял путем ответов на последовательно поставленные вопросы разбудить мысль ученика в направлении от сопоставления частных фактов к обобщенным определениям. |
Платон (427 – 347 гг. до н.э.) |
Определение основных педагогических понятий. Воспитание – воздействие взрослых на детей, формирование в них добродетели. Учение – приобретение знаний посредством наук. Основные средства воспитания (игра, чтение, живые устные рассказы). Контроль государства за воспитанием детей в семье и школьным обучением. Воспитание и наставление начинаются с самых первых лет существования и продолжаются до конца жизни. |
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) |
Значимость профессии педагога в обществе – «Воспитатели» еще более достойны уважения, чем родители, ибо последние дают нам только жизнь, а первые – достойную жизнь». Идеал общего образования – сообщение ученикам фундаментальных неспециализированных знаний из различных областей и выработка у молодежи способности самостоятельного суждения. Обоснование содержания образования, выделение четырех основных блоков: подготовительный блок (чтение, письмо, арифметика, гимнастика, рисование, музыка); основной блок – знание о мире (история, астрономия, математика, философия); знания в качестве руководства к добродетельной практической жизни в семье и государстве (этика, политика); знания, являющиеся основой практической деятельности и личного творчества (риторика, поэтика). Основные ступени познавательной деятельности: ощущение, память, опыт, научное познание. Факторы, влияющие на формирование человека: внешний, окружающий человека мир; внутренние силы, развивающие в человеке присущие ему задатки; целенаправленное воспитание, развивающее способности в необходимом для общества направлении. Цель воспитания – гармоническое развитие личности – единство физического, эстетического, нравственного и умственного воспитания. Этапы развития ребенка (возрастная периодизация): от рождения до 7 лет, от 7 до 14 лет, от 15 до 21 года. |
Вклад древнеримской философской мысли в педагогику
Философ |
Педагогические идеи |
Марк Тулий Цицерон (106 – 43 гг. до н.э.) |
Цель образования – совершенный оратор, художник слова и общественный деятель. Выдвижение понятия гуманизм – человеколюбие, культура, цивилизованное гражданское общество. Принцип природосообразности – понимание взаимосвязи природных дарований и учений. Путь для достижения человеческой зрелости – систематическое образование и самообразование. Содержание образования оратора (философия, юриспруденция, история, умения и навыки произнесения речей). Черты личности оратора (такт, чуткость, мужество, разумность, справедливость, желание служить обществу, дружба). |
Луций Анней Сенека (ок. 4 – 65 гг. н.э.) |
Главная задача воспитания – совершенствование человека. Основной предмет школьного обучения – философия. Программа нравственного совершенствования. Основное понятие, характеризующее процесс воспитания, - «норма». Воспитатель в своей педагогической деятельности не допускает отклонений от нормы, своим поведением в жизни утверждает ее. Средство воспитания – назидательные беседы-исповеди с наглядными примерами из жизни и истории. Основные школьные дисциплины – «семь свободных искусств». |
Марк Фабий Квинтиллиан (42 – ок. 118 гг. н.э.) |
Образование и воспитание оратора с раннего детства в семье. Использование метода наглядности в обучении. Соблюдение чувства меры в нагрузках на детей. Учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся. Требование естественного и радостного обучения посредством применения таких методов и приемов, как организация совместной деятельности, состязания в искусстве произнесения речей. Требования к учителю – высокообразованный философ, любящий детей, знающий пути их изучения, осторожный в наградах и наказаниях. Факторы, влияющие на судьбу оратора – природа и воспитание. |
Педагогические идеи эпохи Возрождения
Философ |
Педагогические идеи |
Витторино да Фельтре (1378 – 1446) Италия |
Организовал школу «Дом радости». Выделил принципы воспитания – уважительное отношение к ребенку, учет его интересов и особенностей психики, равные возможности для одаренных детей из народа, приоритет воспитательных задач, неразрывная связь образования и воспитания, принцип гармонического развития, соединивший в себе образование, нравственное и физическое воспитание. |
Француа Рабле (1494 – 1553) Франция |
В своей деятельности руководствовался принципами, заложенными Витторино да Фельтре. Не прибегал к насилию, не принуждал учеников зубрить учебный материал, выходил с ними на лоно природы, где и проводил занятия. В учебных целях использовал игры, труд, прогулки. В образовании отдавал предпочтение естественным и математическим наукам, изучению языков, занятиям живописью, музыкой, скульптурой, большое внимание уделялось физическому и художественному воспитанию. Осуществлял связь обучения с деятельностью ученика в процессе игры. |
Эразм Роттердамский (1466 – 1536) Голландия |
Древние языки рассматривал как единственный инструмент передачи культурного наследия, дал антологию классических текстов и показал этапы освоения языка. Создал учебники для разговора по-латыни для детей. Воспитание – это путь формирования человека, а основной способ воспитания лежит через образование, развивающее и совершенствующее разум человека. В ходе образования путем знаний, формирующих нравственные качества ребенка, осуществляется и моральное воспитание. |
Хуан Луис Вивес (1492 – 1540) Испания |
Теоретик образования эпохи возрождения. Отстаивал идеи индивидуального обучения, изучения интеллектуальных способностей учеников, определения способов педагогической работы, исходя из индивидуальных наклонностей ученика. Призывал выявлять задатки детей, учитывать их в различных видах деятельности для развития способностей. Ставил задачу помощи детям в обретении знаний о своей личности. |
Мишель Монтень (1533 – 1592) Франция |
Представил концепцию человека нового времени – глубокообразованного и критически мыслящего, основу знаний которого составляет опыт: чтобы человек был способен самостоятельно мыслить, ему надо научиться наблюдать, сопоставлять, сравнивать, делать выводы, поэтому ценность в формировании человеческой личности представляют лишь те знания, которые получены путем эксперимента. Считал, что секрет успеха в обучении – не в хлысте, розге, а в отношении самого ребенка к получению знаний: необходимо возбуждать у детей интерес к учению, усвоение материала должно идти через его понимание, серьезную умственную переработку. |
Европейские педагогические идеи в период зарождения капитализма
Философ |
Педагогические идеи |
Ян Амос Коменский (1592 – 1670), Чехия |
Обосновал принцип сообразности образования и воспитания природе вообще и природе ребенка в частности; возрастную периодизацию. Для каждого периода определил систему обучения и воспитания. 1-я ступень – «материнская школа» - должна развивать внешние чувства; 2-я ступень – «школа родного языка» (с 6 до 12 лет) – внутренние чувства (воображение, память, речь и ручную активность); 3-я ступень – «латинская школа» (от 12 до 18 лет) – учит понимать причинные связи и развивать способность к суждениям; 4-я ступень – «академия» - воспитывает волю. Разработал принципы обучения: наглядности, легкости, прочности. Создал классно-урочную систему обучения. Поставил проблему нравственного воспитания – это четыре добродетели, которыми ребенок должен овладеть в школе: мудрость, мужество; умеренность во всем; справедливое отношение к людям. Для развития нравственных качеств личности сформулировал правила поведения. Выделил методы нравственного воспитания: личный пример, наставление (поучение), упражнение, поощрение и наказание. Реализовал идею воспитывающего обучения. |
Джон Локк (1632 – 1704), Англия |
Считал целью воспитания – воспитание джентльмена – человека, умеющего вести свои дела толково и серьезно. Выделял главным средством воспитания пример окружающих ребенка людей и среду. Для достижения успеха обосновал необходимость единства физического, нравственного и умственного образования. Разрабатывал программы физического, нравственного и умственного воспитания. В основе воспитания предпринимателя выделял нравственные аспекты: развитие воли, твердый характер, дисциплинированность. Поставил проблему умственного образования предпринимателя, включающего в себя обучение родному языку, истории, иностранному языку, математике, географии, анатомии. Геометрии, бухгалтерии, этике, праву, философии, танцам, фехтованию, верховой езде. В умственном воспитании необходимо опираться на любознательность и интерес ребенка. |
Жан-Жак Руссо (1712 – 1778), Франция |
Теоретик естественного свободного воспитания. Выделил три фактора развития ребенка: природу – наследственность, с которой ребенок приходит в жизнь; вещи – среду, окружающую ребенка и людей. Воспитание, получаемое от природы, - это внутренне развитие способностей человека. Воспитание, получаемое от людей, - это обучение тому, как пользоваться этим развитием. Воспитание со стороны вещей – это приобретение человеком собственного опыта. Все эти три фактора должны действовать согласованно. Обосновал возрастную периодизацию детей, учитывая возрастные особенности каждого периода, особенности воспитания, которые закладываются в каждый возрастной период. |
Иоганн Генрих Песталоцци (1746 – 1827), Швейцария |
Трактовал воспитание как основное средство в деле преобразования общества, высоко ценил роль воспитания в формировании личности. Впервые выдвинул идею развивающего воспитания и обучения – развитие данных от природы задатков. Выделяют три основы развития человека: ум, сердце, руку – «совокупную силу», которая устанавливает между ними равновесие. Реализовал идею элементарного обучения. Выделил три элемента знания: форму, число, слово. Среди обязательных принципов обучения выделил наглядность, наблюдательность и самодеятельность учащихся. Уделял внимание трудовому, нравственному воспитанию, разработал семейную педагогику. |
Педагогические идеи французских просветителей
Просветитель |
Педагогические идеи |
Шарль Луи Монтекскьё (1689 – 1755) |
Выдвинул «законы» - формирование подрастающего поколения на идеалах конституционного государства, замена сословной школы системой демократического, национального образования. |
Клод Адриан Гельвеций (1715 – 1771) |
Считал, что улучшение воспитания является средством для создания всеобщего счастья. Полагал, что для того, чтобы каждый человек смог проявить свои творческие способности и добродетельность, необходимо усовершенствовать науку и воспитание. Предпочтение отдавал общественному воспитанию. Считал, что школы должны быть изъяты из ведения духовенства; должна быть организована сеть светских школ, руководимых государством. |
Дени Дидро (1713 – 1784) |
Призывал в процессе обучения учитывать физические и психические возможности человека, а также социальные условия. Обосновал принципы организации образования: доступность, обязательность, бесплатность, светскость, бессословность, связь с жизнью. В содержании образования на первый план выдвигал естественнонаучные дисциплины, способные обеспечить связь с потребностями жизни и производства (математика, механика, астрономия, естествознание, физика, химия, анатомия). Представил проект общей, бесплатной, обязательной школы в «Плане университета или публичного преподавания наук для Российского правительства» (1775). Написал трактаты «О школе для молодых девиц», «Об Особом воспитании» (1773 – 1774). |
Этьен Боно де Кондильяк (1715 – 1780) |
Сформулировал задачи и цели образования – накопление суммы знаний, выработка умения мыслить и выявлять как приобретенные знания, так и выводы из них. Обосновал программу содержания школьного образования. Содержание образования должно следовать «историческому порядку открытий человечества». Обосновал идею, согласно которой каждый ребенок должен пройти в своем развитии те же ступени, какие проходило человечество. Утверждал, что воспитание ребенка должно следовать трем периодам в жизни человечества: 1. период накопления опыта и навыков, необходимых для удовлетворения потребностей; 2. период изящных искусств, отражающих жизнь; 3. период наук и философии, обобщающих отдельные факты жизни. Активные методы считал ведущими методами обучения. |
Педагогические идеи и проекты народного образования
Великой французской революции XVIII в.
Автор проектов |
Содержание педагогических идей и проектов |
Шарль Морис Талейран (1754 – 1838) |
Образование – условие осуществления свободы и равенства. Требования к образованию – всеобщее, государственное, равное для мужчин и женщин. Ступени системы образования: - первичные (начальные) школы (родной язык, чтение, письмо, математика, геометрия, религия); - семилетние учебные заведения (логика, математика, латинский, греческий языки, физика, естествознание); - специальные учебные заведения для подготовки специалистов; - научно-исследовательский («Национальный институт»). |
Жан Антуан Кондорсе (1743 – 1794) |
Народное образование – обязанность государства. Высшее бесплатное образование на всех ступенях школы. Деление системы образования на четыре ступени: 1. начальные школы с четырехлетним курсом обучения (чтение, письмо, геометрия, сельское хозяйство, ремесла, мораль, этика, принципы общественного строя); 2. элементарная школа со сроком обучения три года (математика, история, химия, обществоведение, коммерция); 3. институты (математика, физика, политические науки); 4. лицеи – высшие учебные заведения. Организация учебных планов на основе интеграции наук. |
Луи Мишель Лепелетье (1760 – 1793) |
Идея создания «Домов национального воспитания», в которые помещаются мальчики с 5 до 12 лет, девочки с 5 до 11 лет. Дети до 5 лет воспитываются в семьях. На первом месте стоит воспитание (трудовое), на втором – образование. Содержание обучения определялось принципом профессиональной полезности: чтение, письмо, математика, основы геометрии, этика, правоведение, конституция государства, история революции, сельское хозяйство, домоводство. |
Жан Анри Гассенфрантц (1755 – 1827) |
Средство развития экономики государства – трудовое воспитание. Разработка идеи трудового воспитания. Начальная школа – знакомство с различными инструментами, приемами измерений. Школа третьей ступени – изучение машин различных промышленных отраслей. |
Гракх (Франсуа Ноэль) Бабеф (1760 – 1797) |
Выдвинул требование всеобщего светского образования. Правильно организованное воспитание – основа социального равенства. Задача воспитания – формирование патриотизма, любви к Отечеству. Выделение трудового воспитания. Предусматривал создание специальных учреждений для детей, которые переставали нуждаться в материнском уходе, что способствовало бы устранению негативного влияния взрослых и общества. Сторонник природосообразного воспитания. |
Направление развития педагогических идей в эпоху капитализма
Направления развития педагогических идей, педагоги |
Педагогические идеи |
1. Демократическое направление: |
|
Иоганн Генрих Песталоцци (1746 – 1827), Швейцария |
Воспитание и обучение детей из народа. Цель воспитания – подготовка человека к истине (познание), добру (нравственность) и красоте (эстетика). |
Фридрих Адольф Вильгельм (1790 – 1866), Германия, «Руководство к образованию немецких учителей» (1835) |
Развил идею воспитывающего обучения, в основе которого лежат принципы природосообразности, самодеятельности, культуросообразности. Разработал и обосновал возрастную периодизацию развития и воспитания детей. Развил теорию элементарного образования. |
2. Научно-психологическое направление: |
|
Иоганн Фридрих Гербарт (1776 – 1841), Германия, «Наука педагогики, выведенная из целей воспитания» (1806) |
Цель воспитания – воспитание добродетельного человека. Выделил в педагогическом процессе три этапа – управление, воспитывающее обучение, нравственное воспитание. Разработал теорию воспитывающего обучения на основе развития многостороннего интереса, методы и приемы воспитывающего обучения. Обосновал образовательный статус классической гимназии (религия, латинский, греческий языки, математика, литература, история). В процессе обучения выделил четыре ступени: ясность, ассоциация, система, метод. Выдвинул три метода обучения: описательный, аналитический, синтетический. Разработал теорию нравственного воспитания. |
Герберт Спенсер (1820 – 1903), Англия, «Воспитание умственное, нравственное и физическое» (1861) |
Цель воспитания – приспособление человека к жизни, включающее три аспекта: воспитание умственное, нравственное и физическое. Считал необходимым строить учебную деятельность по принципу полезности знаний и их соответствию различным видам деятельности: - деятельность, служащая личному самосохранению человека (физиология, гигиена, физическое воспитание); - деятельность по добыванию средств к существованию (логика, арифметика, геометрия, механика, физика, химия, астрономия, геология, биология, обществоведение); - для сохранения рода и воспитания потомства; - физиология, психология, педагогика; - социальная деятельность (история); - разумная деятельность в часы досуга (искусство, живопись, музыка, поэзия). |
3. Направление социалистов-утопистов: |
|
Клод Анри Рувруа Сен-Симон (1760 – 1825), Франция |
Утверждал, что все люди имеют потребности в образовании и нравственном воспитании. Считал, что прогресс общества осуществляется просвещенными людьми. Утверждал необходимость обновления содержания школьного образования. |
Роберт Оуэн (1771 – 1858), Англия, «Новый взгляд на общество, или Опыты об образовании человеческого характера» (1813) |
Обосновал и реализовал идею общественного воспитания детей. Создал «Новый институт для образования характера» (1816) – дошкольные учреждения (ясли, детский сад), начальную школу для детей рабочих от 6 до 10 лет с широкой образовательной программой, вечернюю школу для детей старше 10 лет и для подростков, работающих на производстве. Большое внимание уделял воспитанию коллективизма, эстетическому воспитанию, музыкальным и ритмическим занятиям, трудовому воспитанию детей. Соединение обучения с производственным фабричным трудом детей. |
Шарль Фурье (1772 – 1837), Франция |
Выступал за соединения обучения с производственным фабричным трудом детей, развитие всех способностей личности. |
Развитие педагогических идей в России (XVII – XIX вв.)
Педагог |
Педагогические идеи, педагогическая деятельность |
Симеон Полоцкий (1629 – 1680) |
Создание Спасской латинской школы, типографии (Москва). Подготовка проекта устава Славяно-греко-латинской академии. Создание учебных книг. Осуществление обучения на трех языках: латинском, греческом, родном. Поддержка принципов и методов обучения: наглядность, доступность, увлекательность, повторение и закрепление пройденного, учет индивидуальных особенностей учащихся, положительный пример учителя. |
Леонтий Филиппович Магницкий (1669 – 1739) |
Вклад в методику светского школьного обучения, в дело подготовки отечественных кадров. Осуществление руководства учебной работой школы. Создание учебника «Арифметика сиречь наука числительная» (1703). |
Михаил Васильевич Ломоносов (1711 – 1765) |
Идея переустройства общественной и личной жизни людей средствами правильно поставленного школьного образования. Цель просвещения – научное образование человека, понимающего общественную пользу. Развитие пытливого ума человека, ориентированного на творчество. Определение общих правил работы гимназии и университета, разработка учебного плана, установление дидактических принципов и методов обучения в этих заведениях. Создание учебников («Краткое руководство к риторике», «Риторика», включающая хрестоматию русской и зарубежной литературы, «Российская грамматика», «Краткий российский летописец с родословием», «Древняя Российская история», «Экспериментальная физика» и др.). В основе обучения – познавательный интерес, вызывающий творческое усвоение материала. Развитие исследовательских умений учащихся. |
Иван Иванович Бецкой (1704 – 1795) |
Создание плана школьной реформы – «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» (1764). Создание системы закрытых сословных учебно-воспитательных учреждений – училище при Академии художеств (1764), воспитательные дома в Москве (1764) и Петербурге (1770), Воспитательное общество благородных девиц в Петербурге (1764), коммерческое училище (1773). Воспитание – фактор преобразования людей, «выращивания новой человеческой породы, способной переустроить общество. Форма организации воспитания и обучения – закрытое воспитательное учреждение. Запрещение телесных наказаний, индивидуальный подход к оценке способностей учащихся. |
Николай Иванович Пирогов (1810 – 1881) |
Выступления против ранней специализации в обучении детей, принципа сословности в построении системы образования. Цель воспитания – подготовка к жизни высоконравственного человека с широким интеллектуальным кругозором. Телесные наказания – средство, унижающее ребенка. |
Константин Дмитриевич Ушинский (1824 – 1870) |
Создание русской научной педагогики. Создание проекта антропологического обоснования педагогики. Создание теории воспитания, в основу которой положен принцип народности. Цель воспитания: духовное развитие человека на основе культурно-исторических традиций народа. Выделение принципов воспитания, факторов воспитательного воздействия на ребенка. Обоснование воспитательного значения трудовой деятельности. Обоснование принципов и организационных форм обучения. Обоснование системы подготовки народных учителей. Создание учебных книг. |
Лев Николаевич Толстой (1828 – 1910) |
Развитие теории свободного воспитания. Свобода воспитания и обучения на основе религиозно-нравственного учения). Создание учебных книг для начальной школы. Протест против насильственного характера школы. |
Теоретическим ориентиром педагогики является методология (от греч. metodos – путь исследования и logos – понятие, учение), определяемая как учение о педагогическом знании, закономерностях его развития, принципах подхода и способах его добывания, категориальном аппарате, основаниях и структуре педагогической теории.
В структуре методологического знания В.А. Сластенин выделяет философские учения, представляющие собой систему исходных философских идей, на основе которых развивается педагогика в целом.
Философское учение |
Представители |
Идеи |
Экзистенциализм в педагогике утверждает решающую роль внутренних запросов личности. Подчинение форм и методов образования личностному существованию |
Россия: Н.А. Бердяев, Л.И. Шестов Германия: М. Хайдеггер, К. Ясперс Франция: Ж.-П. Сартр, А. Камю США: П. Тиллих |
Отрицается ведущая роль педагога и целесообразность его влияния на воспитуемых. Значение принципа последовательности и систематичности в обучении снижается, так как они подавляют личность, мешая спонтанному развитию потребностей и интересов. Ценность знаний определяется тем, насколько они важны для конкретной личности, поэтому в школе не должно быть общих программ, учебников. Цель школы – научить учащихся «творить себя как личность, учить их так, чтобы они создавали себя». |
Неотомизм – религиозно-философское направление, берущее начало от учения Фомы Аквинского, соединившего постулаты католицизма с диалектическим методом Аристотеля, считающего, что человек сотворен Богом, состоит из двух величин – души и тела |
Франция: Ж. Маритен Германия: У. Канингхэм Италия: М. Адлер, М. Казотти |
Разделение сфер деятельности науки и религии, их взаимодополение. Религии принадлежит область духовного, науке – изучение земных естественных явлений. «Светские» педагогические теории не способны определить высшие цели воспитания. Только религиозное мировоззрение во всех сферах культуры может обеспечить воспитание интеллектуальной личности, наделенной нравственными добродетелями и способной преобразовать современное общество. |
Позитивизм – философское направление, основанное учеными-естественниками, пытавшимися философски осмыслить научные достижения естественных наук |
Россия: М.М. Троцкий Франция: О. Конт Великобритания: Г. Спенсер |
Подлинным является знание, полученное с помощью количественных методов специальных наук. Признают наукой математику, естествознание, общественные науки считают мифологией. Слабость педагогики в том, что в ней доминируют бесполезные идеи и абстракции, а не реальные факты. |
Неопозитивизм – современное учение на основе идей позитивизма |
США: Дж. Конант |
Приоритет отдают методам познания, а не содержанию учебных программ. |
Прагматизм – философское учение, возникшее на рубеже XIX – XX вв. |
США: Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж.Г. Мид, Дж. Дьюи |
Знание является истинным, если оно полезно для человека или получено в его практической деятельности. Дж. Дьюи – основатель прагматической педагогики, считал, что индивидуальный опыт ребенка – основа учебного процесса. Объекты познания не существуют независимо от сознания. Человек не должен руководствоваться в своем поведении заранее сформулированными принципами и правилами. Нравственно все, что помогает достижению личного успеха. |
Диалектический материализм – философское учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления |
Германия: К. Маркс, Ф. Энгельс |
Основные положения: материя первична, а сознание вторично; явления объективного мира и сознания причинно обусловлены; все предметы и явления находятся в состоянии движения, развиваются и изменяются. Законы диалектики: переход количественных изменений в качественные; единство и борьба противоположностей; отрицание отрицания. Ведущую роль в развитии личности играет воспитание. Личность формируется в деятельности. |