
- •2.5. Характерные ошибки и методы их устранения.
- •Казачество.
- •"Русский Бой" как новый вид спорта.
- •Вера Православная.
- •Назначение стоек.
- •1 .2. Разновидности стоек.
- •1.2.1. Стойка "Всадник".
- •Стойка "Выпад вперед на спину".
- •1.2.5. Подбор ширины стоек.
- •1.3. Наработка стоек.
- •1.4. Характерные ошибки и методы их устранения.
- •1.4.2. Нечёткий упор с пятки и развороты в стойках на носках.
- •1.4.3. Скручивание плеч и таза относительно друг друга.
- •1.4.4. Изменение высоты стойки при перемещении.
- •1.4.5. Прогибание спины в пояснице, а также наклон головы вперед или назад.
- •1.4.6. Заваливание в выпаде назад колена опорной ноги внутрь.
- •1.4.7. Смещение колена опорной ноги наружу.
- •1.4.8. Разворот носков наружу.
- •1.4.9. Работа на контрольной доске.
- •1.4.10. Плавные перемещения в стойках.
- •2.1. "Ключевые положения" на "Живот".
- •2.1.1. Назначение ключевых положений:
- •2.1.2. Три вектора "силы".
- •2.1.4. Наработка ключей на "Живот".
- •2.1.5. Удары изнутри.
- •2.1.6. Удары снаружи.
- •2.2. Блоки из "ключевых положений" на "Живот".
- •2.2.1. Блоки в стойке "Выпад назад".
- •2.2.2. Блоки в стойке "Выпад вперёд".
- •2.2.3. Основные принципы выполнения блоков.
- •2.3. Форма кулака и его ударная часть.
- •2.4. Работа в парах на "Живот".
- •2.4.1 Принципы построения работы на "Живот" в парах следующие:
- •2.4.2. Отработка ключей на "Живот" в парах.
- •2.4.3. Правило "Ворот".
- •2.4.4. Удары и блоки изнутри в парах.
- •2.4.5. Удары снаружи.
- •2.4.6. Последовательность и методы наработки ключей на "Живот" в парах.
- •2.5. Характерные ошибки и методы их устранения.
- •2.5.1. Неритмичная работа.
- •2.5.2. Неправильная блокировка ударов.
- •2.5.3. Отсутствие чёткого прихода в стойку "Всадник" после своего удара.
- •2.5.7. Движение локтя через сторону.
- •2.5.8. Одновременное окончание движения тела и полного разгибания руки.
- •2.5.9. Отсутствие связи между локтями и коленями.
- •3.1.2. Удары ближней рукой.
- •3.1.3. Удары дальней рукой из стойки "Всадник".
- •3.1.4. Удары дальней рукой из стойки "Выпад назад".
- •3.2. Работа в парах на "Уголок".
- •3.2.1. Принципы построения работы на "Уголок" в парах.
- •3.2.2. Блоки от ближней руки.
- •3.2.3. Блоки от дальней руки. Противник в стойке "Всадник".
- •3.1.4. Блоки от дальней руки. Противник в стойке "Выпад назад".
- •3.2.4. Методы наработки.
- •3.2.5. Характерные ошибки и методы их устранения.
- •4.1.1. Удары дальней рукой из "Выпада назад".
- •4.1.2. Удары дальней рукой с "проворотом" на месте из "Выпада назад".
- •4.1.3. Удары ближней рукой из "Выпада вперёд на спину".
- •4.1.4. Удары дальней рукой из "Выпада вперёд на спину".
- •4.1.5. Наработка ключей на "Спину".
- •4.1.6. Характерные ошибки и методы их устранения.
- •4.2.1. "Сквозняком", минуя стойку "Всадник", из стойки "Выпад назад" в стойку "Выпад вперед на спину".
- •1. "Верхняя скоба".
- •2. "Скоба наружу вниз обратная".
- •4.2.2. Сквозняком из стойки "Выпад вперед на спину" в стойку "Выпад назад".
- •4.2.3. С поворотом на месте из стойки "Выпад назад" в стойку "Выпад вперед на спину".
- •1. "Верхняя скоба".
- •4.3.1. Принципы построения работы на "Спину" в парах.
- •4.3.2. Пример работы в парах "Спина - Живот".
- •4.3.3. Пример работы в парах "Спина - Спина".
- •4.3.4. Наработка ключей на "Спину" в парах.
- •4.3.5. Характерные ошибки и методы их устранения.
- •5.1. "Зашагивания" и уклоны.
- •5.2. "Зашагивания" из положения на "Живот".
- •5.2.1. "Зашагивание" с выходом на "Уголок".
- •5.2.2. "Зашагивание" с выходом на "Центр".
- •5.2.2.А. "Зашагивание" с уклоном по удару.
- •5.2.3. "Зашагивание" с выходом на "Спину".
- •5.2.4. "Зашагивание" с выходом на "Спину" под удар.
- •5.3. "Зашагивания" из положения на "Уголок".
- •5.3.1. "Зашагивание" с выходом на "Центр".
- •5.3.2. "Зашагивание" с ударом на "Центр".
- •5.3.3. "Зашагивание" с выходом на "Спину" от ближней руки.
- •5.3.4. "Зашагивание" с выходом на "Спину" от дальней руки.
- •5.3.4.А. "Зашагивание" с уклоном под удар.
- •5.3. "Зашагивания" из положения на "Уголок".
- •5.3.1. "Зашагивание" с выходом на "Центр".
- •5.3.2. "Зашагивание" с ударом на "Центр".
- •5.3.3. "Зашагивание" с выходом на "Спину" от ближней руки.
- •5.3.4. "Зашагивание" с выходом на "Спину" от дальней руки.
- •5.3.4.А. "Зашагивание" с уклоном под удар.
- •5.5. Наработка "Зашагиваний".
- •5.6. Работа в парах руками с перемещением.
- •5.6.1. Принцип построения работы в парах руками с перемещением.
- •5.6.2. Порядок и методика наработки перемещения на руках в паре следующие:
- •5.6.3. Характерные ошибки и методы их устранения.
- •5.6. Работа в парах руками с перемещением.
- •5.6.1. Принцип построения работы в парах руками с перемещением.
- •5.6.2. Порядок и методика наработки перемещения на руках в паре следующие:
- •5.6.3. Характерные ошибки и методы их устранения.
- •6.1. Исторические примеры знаменитых сражений.
- •6.2. Кулачные бои "Стенка на стенку".
- •1. "Захват знамени".
- •2. "Футбол".
- •3. "Борьба за территорию".
- •6.3. Упражнения на месте.
- •6.3.1. Один против двух на месте.
- •6.3.1. Один против пяти на месте.
- •6.4. Упражнения в движении.
- •6.4.1. "Косичка" классическая.
- •6.4.2. "Коридор".
- •6.4.3. Подготовительное упражнение к "стенке".
- •6.4.4. "Косичка" в движении.
Вера Православная.
|
|
Православная церковь запрещала кулачные бои, которые были достаточно жестоки, отражали традиции язычества и шли в разрез с христианским учением. Но сегодня, возраждая кулачный бой, церковь благославляет, так как идея заложена в возрождении духа и воспитании молодого поколения. Кулачный бой сегодня - это один из действенных способов предупреждения наркомании, алкоголизма, компьтеромании. К тому же это здоровый образ жизни, уверенность в своих силах и целеустремлённость. Не только у нас в Воронеже мы нашли поддержку Православной церкви, но и далеко за её пределами. Расскажу об одном случае. У нас в России есть такие старцы, которые могут рассказать твою прошлую жизнь, о которой кроме тебя никто об этом не знает. К такому старцу мы и решили съездить, а потом, получив благословение, поучаствовать на первенстве России среди юношей по "Русскому Бою".
|
Микроавтобус предоставил и поехал вместе с нами атаман станицы «Сторожевская» Беленов Николай Петрович. Решили ехать на соревнования в казачьей форме. Да и трое из четырех участников – казачата, которые поддержали эту идею. По дороге решили заехать в мужской скит и там переночевать. Не доезжая монастыря, ночью, машина сломалась. На улице -33 градуса мороза, машин нет и до жилья далеко. Но была какая-то уверенность, что эту проблему мы решим. И решили. Через час мы уже были внутри монастыря, где и переночевали. Свято-Никольский монастырь основан учениками преподобного Тихона недалеко от села Чихачёво. Монастырь небольшой – белая церковь с кладбищем, несколько строений. Молитва в храме не прекращается ни днём, ни ночью. Сутки на пролёт люди, сменяя друг друга, читают Евангелие, Псалтырь, акафисты. А каждую ночь, по традиции, вокруг храма совершается Крестный ход с иконой Казанской Божией Матери. Но в этот раз настоятель монастыря – старей схиархимандрит Иоанникий, кубанский казак по крови, болел и крестного хода не было. В шесть утра нас позвали на завтрак в трапезную. Быстро по военному одевшись мы уже стояли на молитве перед едой. Нашим ребятам всё было интересно: и кто где сидит, и почему читают акафесты во время еды. После борща, матушка в эти же чашки наложила гречневой каши, а потом в эти же чашки и компот. Такой порядок. Зато не съесть нельзя. Да и по сторонам смотреть некогда. Матушка «скомандовала» на молитву и из-за стола марш. Так что ребятам всё это было в диковинку. Начинаем с монахами ремонтировать машину, пытаться на морозе прогреть двигатель, ставим новый аккумулятор – всё бестолку. А нам до 13-00 нужно зарегистрироваться и пройти взвешивание. 2-3 раза пытались достучаться до старца схиархимандрита Иоанникия, получить разрешение задействовать микроавтобус монастыря, но он не отвечал. |
|
|
Наконец в полдень мы попали на прием к старцу. Я уже второй раз его вижу, но был поражён, насколько он изменился за пару месяцев после последней с ним встречи. Старец был очень болен. Он сидел на стуле в чёрных одеждах и еле говорил. Но когда он увидел нас в казачьей форме с казачатами всё в нём ожило. Приём был очень тёплый. Старец любовался казачьей формой и несколько раз просил то повернуться, то одеть папаху. "Всегда приезжайте ко мне в казачьей форме и никогда не стесняйтесь её одевать" заключил он. У Вас самая красивая форма в мире. Не стесняйтесь её носить, не стесняйтесь своих погон и наград. Казак в форме, как молчаливая проповедь для остальных людей. Потом повторил несколько раз – "берегите Родину".
Мы попросили у него благословение на участие в соревнованиях. На что он спросил, а Вам это надо? Лично у меня всё внутри похолодело. Но старец вдруг неожиданно вспомнил, как в молодости он бился на кулачках с мастером спорта по боксу. Крепко мне, говорит, от него досталось. Он вертится волчком, а я его не могу «выцелить». Он меня бъёт, а я нет. А когда «выцелил», то ноги у противника только и мелькнули. Старец так заразительно рассмеялся, что мы все не смогли удержаться и тоже улыбались как дети. Когда успокоились, он нас благословил и сказал, что машина у вас заведется и поедете вы только пыль столбом будет стоять и камешки из-под колес в разные стороны будут лететь. Домчитесь быстро и без приключений. Мы попрощались и пожелали старцу побыстрее выздороветь.
Как только от него вышли, машина завелась с пол-оборота и мы уже мчались на соревнования. Неожиданно для меня нашлась медаль «Во имя святых Кирилла и Мефодия», которую я потерял и уже отчаялся найти. Она оказывается отцепилась от кителя полгода назад во время праздника «Казачий Спас» и упала во внутренний карман шинели. Ребята тоже были удивлены, так как мы все вместе тогда цепью осматривали все поле на «пионерской горке» в парке «Динамо». Видно старцу очень хотелось, чтоб мы выглядели достойно. И перед поездкой я снял все медали, а тут получается как знак свыше – одень и не стесняйся.
У меня занимается юноша, который состоит в детской комнате милиции. Первое время он меня спрашивал, зачем ходить в храм, ведь за это не платят. А при посещении Свято-Никольского монастыря его занимал другой вопрос: а монахи круглосуточно совершают молитву в храме? Вызвал удивление и сам процесс принятия пищи. Молитва в начале и после еды, дело для наших учеников уже привычное, а вот почему читают акафесты во время еды - это ребята увидели впервые. Ночёвка на полу в монастыре, присутствие монахов, таких нет в городах. Впечатлений было много.
На соревнования мы попали вовремя. На построении Воронежская делегация была в казачьей форме. Члены других делегаций охотно общались с нами, многие вспоминали свои казачьи корни. Да и к нашей молодёжи ровесники из других команд относились с огромным интересом и любопытством.
Результатом таких посещений явился интересный на мой взгляд момент произошедший на соревнованиях. В столовой, где питались спортсмены, было шумно. Молодые участники соревнований чувствовали себя весело. Старшие отвешивали подзатыльники младшим, за столом много смеялись, сидели развалившись и вытянув ноги. Наша молодёжь заказала обед, накрыла стол. Встали лицом на Восток и помолились. Без суеты спокойно поели. По окончании трапезы встали, помолились. Старшие офицеры ушли, младшие убрали со стола. Пока мы были в столовой кругом была тишина. Не было подзатыльников за соседними столами в этот момент, вольных поз и лишнего шума. Состояние умиротворённости передалось и остальным. Может быть в воспитании спортсменов, тем более в таких видах спорта как единоборства, не хватает воспитания духовности?
Тема № 1: Стойки в "Русском Кулачном Бое".