Глава 7. Методология физической культуры в аскетической культуре западной европы V - VII вв.

Аскетический характер культуры Средневековьи

Аскетизм - религиозное подвижничество, крайне воздержание от жизненных благ, чувственных влечений и желаний. Непримиримо к те­лесным и чувственным влечениям относились католики и значительно терпимее - православная церковь. Эпоху Средневековья принято делить на три этапа: V - IX века возникновение и развитие феодализма; X - XV века расцвет феодализма; XVI - XVII века - его упадок. Эпоху Средневе­ковья П.Ф. Лесгафт назвал схоластическим периодом. В современном по­нятии схоластический - значительно оторванный от жизни, от практики. В средние века схоластика - религиозная философия, отличающаяся дог­матизмом, формальными знаниями (догма - положение, принимаемое за непреложную истину, бесспорное). В истории они занимаю, более тыся­чи лет, но последние 300 лет средних веков относят уже к Ренессансу (Возрождению).

53

организованная физическая подготовка рыцарей и физического воспитания в быту феодалов и самодеятельное физическое воспитание народных масс.

Военно-физическая подготовка феодалов-рмцарен

Рыцарь - феодал, тяжеловооруженный конный воин. В средние века это идеал человека, сочетающего в себе физическую силу, честность, храб­рость с глубокой верой в Бога. Рыцари были основой армии в средне­вековых государствах западной Европы. Тяжелое вооружение (меч, копье, щит, шлем, палица), необходимость увереннее владеть копьем в бою тре­бовали хорошей физической подготовки и развития всех физических ка­честв, адекватных задачам уверенности владения всем комплексом воору­жения рыцаря они представляли собой замкнутую феодальную военную касту.

Физическое воспитание детей феодалов осуществлялось в их семьях до 7 лет, после чего их посылали на учение к королю или сюзерену. До 14 лет дети были пажами у хозяйки дома, а после этого, до 21 года переходи­ли во владение хозяина. В процессе этого служения осуществлялась физи­ческая подготовка юношей и молодых людей. Ее содержанием были: вер­ховая езда с начала без лат, затем в латах в манеже, а затем на местности, плавание на лошади и рядом с лошадью, используя вязанки хвороста и бурдюки, охота на крупного зверя (бизоны, медведи, кабаны). Для развле­чения дам, проводилась соколиная охота со стрельбой из луков и арбале­тов. В качестве средства физического воспитания использовались борьба, самозащита без оружия. Тренировались в различных способах лазанья (подготовка к пггурму городов) с использованием шестов и лестниц.

В качестве инструмента методической подготовки появился трениро­вочный деревянный «конь», открывались школы верховой езды, появились профессиональные учителя верховой езды.

В качестве одной из форм физической подготовки выступали рыцар­ские турниры. Они выполняли двоякие функции - тренировочные (военно- физическая подготовка) и проверочные (демонстрационные, когда ры­цари показывали свои физические качества, мастерство владения ко­нем, всеми видами оружия и волю к победе, бесстрашие) Кроме рыцар­

ских турниров среди феодалов были популярны состязания по бегу, прыж­кам, борьбе и метаниям.

В рыцарской среде важным было формирование общечеловеческих культурных ценностей - чувство собственного достоинства, честность, благородство, смелость, любовь и уважение к женщине, безупречность ма­нер, верность честному слову. У рыцарей должны быть семь «благородных манер»: верховая езда, плавание, стрельба из лука, фехтование, охота, шахматы и стихосложение. Они отражали гармоничность его физических и интеллектуальных качеств.

Кроме турниров проводились так называемые «карусели», которые, как и турниры выполняли функции тренировки и демонстрация уровня фи­зической подготовки рыцарей. В их содержание включались бег, прыжки, борьба, метания, фехтование. Но основу составляло искусство управлять ло­шадью на разных алгаорах, со сменой направления движения, с поворотами.

Народные виды средств и методов физической культуры

В отличие от античности, когда культура в целом и ее атрибутивный вид - физическая культура были прерогативой господствующего класса, а рабы были исключены из этих сфер деятельности, при феодализме пред­ставители основных производительных сил - народные массы имели хотя и в очень ограниченных объемах минимум свобод, свободного времени, возможности использовать его для удовлетворения своих культурных по­требностей, в том числе для своего физического развития и общения.

Физическая культура эпохи феодализма носит интегративный харак­тер: в ней представлена система физргческого воспитания как господ­ствующего класса - феодалов, так н угнетенного - трудящихся, народа.

Содержание, формы занятий физическими упражнениями, народные игры, праздники и развлечения отражали потребности сельских и город­ских тружеников в физической подготовке и потребность в смене вида деятельности, в активном, эмоциональном отдыхе с использованием дви­жений, двигательной деятельности.

54

Конкретные физические упражнения были заимствованы из сферы трудовых процессов, порой изменены по форме или созданы по типу сим­волов, условного вида движения и действий в процессе труда, либо заим­ствованы из системы физического воспитания феодалов.

Но и феодалы-рыцари заимствовали физические упражнения, дви­жения и действия из самобытной народной системы физического воспита­ния (бег, прыжки, метания камней, борьба, плавание).

Существовали некоторые различия в физическом воспитании сель­ского и городского населения, связанные с традициями, обычаями, гео- климатическнми условиями, характером труда и национальной специфи­кой и т. п.). В содержание праздников, помимо различных ритуальных действий включались конные скачки, метания камней, борьба, танцы, бег, прыжки и другие упражнения, в которых люди могли проявить свою силу, выносливость, быстроту передвижений, действий, гибкость, ловкость, а также волю к победе, смелость, упорство, настойчивость.

Традиционным временем проведения праздников и состязаний были окончание полевых работ, религиозные праздники (Пасха, Рождество), окончание постов, свадьбы. Традиционными были различные игры с мя­тами, напоминающие современный футбол, хоккей на траве, руссюю лап­ту, грузинское лело.

Физическое воспитание горожан формировалось в связи с необхо­димостью вооружаться для борьбы против феодалов, пытавшихся захва­тить земли горожан. Для обороны городов создавались «братства» фехто­вальные, стрелковые, которые объединяли по 10 - 15 леревень и городов. Братства проводили занятия (тренировки), разрабатывали правила, уставы, определяющие деятельность братств. Проводились состязания по борьбе, кулачному бою, стрельбе, фехтованию.

Важным условием дальнейшего развития народных видов физиче­ских у пражнений- игр и развлечений явилось возникновение городов в пе­риод развитого феодализма (XI - XV в. в) в результате отделения ремесел от земледелия и расселения свободных ремесленников на наиболее актив­ных торговых путях.

55

Развитие городов, увеличение их политического и экономического влияния приводит к борьбе горожан против феодалов и духовенства - собст­венников тех земель, на которых создавались города. В XI - XII вв. вспыхи-

56 ;

вают восстания горожан против феодалов и церкви, которые способствуют освобождению городов от феодальной зависимости. В ходе этой борьбы возникает потребность воеино-фиэической подготовки горожан.

Складываются новые формы народной физической культуры, воз­никновение которых тесно связано с экономическими условиями жизни города и, прежде всего, с цеховой организацией труда. Цехи выступают главной организационной силой этой борьбы и физической подготовки ремесленников.

В VII - VIII в.в. основными формами их организации были «братст­ва» и «союзы». Цехи организуют фехтовальные, стрелковые братства, в которые дворян и феодалов не допускают. В этих братствах культивирова­лись также вольная борьба, борьба невооруженных с вооруженными и дру­гие виды. В некоторых городах проводились состязания по гребле, плава- нию, прыжкам в воду, игры с мячом, напоминающие футбол. Народные забавы в метании тяжестей (большого камня, кузнечного молота, кирки рудокопа) впоследствии становятся видами легкой атлетики. Возникнове­ние артиллерии в известной степени способствовало замене неудобных для метания камней - пушечными ядрами, круглыми по форме и относительно одинаковыми по весу

В самобытной физической культуре горожан зарождались элементы методологии нового вида буржуазной культуры. Трудящиеся города созда­ли новые формы организации физической культуры, новые виды физиче­ских упражнений, которые впоследствии использовались как в области во­енного дела, так и в области спорта.

В период упадка и разложения феодализма феодальная система во­енно-физического воспитания утрачивает свою практическую целесооб­разность и вырождается. Задачей физического воспитания дворян стано­вится формирование изящных по форме движений, техники фехтования, чему способствует появление легкого оружия (шпаги, рапиры). Стрелко­вые и фехтовальные братства превращаются в клубы буржуазии, где уст­раиваются рауты, балы, ведутся деловые разговоры, организуются деловые встречи.

57

Физические упражнения в них носят рекреационный характер, яв­ляются средством активного отдыха, развлечений, воспитания изящных манер, получения удовольствия, наслаждения от двигательной деятельно­сти. Появляются специальные залы для игры в мяч (подобие тенниса), за­крытые плавательные бассейны, клубы верховой езды.

В эпоху, соответствующую по времени развитию феодальных отно­шений в Западной Европе, физическое воспитание народов, населяющих территорию современной Российской Федерации, осуществлялось стихий­но, в неорганизованных формах в процессе трудовой деятельности и раз­личных простейших состязаний, проводившихся по праздникам и в период подготовки к ним. Игры проводились порой связанные с определенным местом и временем проведения - на местах исторических битв и в память о героических подвигах, совершенных русскими воинами. Например, кулач­ные бои проводились зимой иа реке (Ярославская область), где по преда­нию русские воины сражались с татарскими захватчиками. В Ливнах (Ор­ловская область) также проводились игры и состязания в честь воинов, павших в битве с татарами.

По словам В.Г. Белинского, в играх и развлечениях русского народа отражались: «... простодушная суровость его нравов, богатырская сила и широкий размах его чувств» (В.Г. Белинский. Статьи и рецензии. - М.: 1946. С. 161).

Огромное воспитательное значение народных игр и физических уп­ражнений заключалась в том. что они способствовали развитию инициати­вы н активности народа, прививали чувство общности, коллективизма, уважения и товарищества, формировались и совершенствовались такие черты характера, как отвага, бесстрашие, воля к победе.

Создание русского централизованного государства было одной из причин появления на Руси постоянного войска. Это приводит к снижению потребностей в военно-физической подготовке дворян. Усиливается борь­ба церкви и дворянства против физической культуры русского народа.

В «Стоглаве» (Свод церковных законов. 1551 г.), в «Домострое» (На­ставление по вопросам семейной жизни. 1580 г.) всякие физические уп­ражнения. развлечения, игры были объявлены «бесовскими» и категориче­ски запрещались. Однако игры в среде народа продолжали культивиро­ваться.

О теории военно-физической подготовки воинов сведений нет. Методы обучения боевому мастерству «дружинников» формировались в процессе по­ходов, боевых действий, а также в процессе игр, состязаний заимст­вованных из самобытной народной системы физического воспитания. В ее содержание входили стрельба из лука, конские «ристалища» (состязания), учебные, развлекательные «бои» деревянным оружием, палицами на конях и пешими, борьба, кулачные бои и другие «молодежные забавы».

В крупных боевых действиях и дальних военных походах основную массу войск составляло народное ополчение («вой»), в которое входило все мужское население, способное носить оружие. Таким образом, степень военно-физической подготовленности основной массы войск определялась в значительной мере самобытными формами народного физического вос­питания. Физические качества формировались также в процессе труда - работа на пашне, в лесу, рыбной ловли, охоты. Не случайно, в былинах мо­гучей силой отличались землепашцы, ремесленники (Микула Селянино- вич, Никита Кожемяка и др.).

Большое значение для физического развития людей имели дальние мор­ские походы и подготовка к ним на гребных н парусных судах. Так, например, в походе Олега на Царьград участвовало более 1000 человек. В каждой ладье размещалось более 30 человек, которые были и воинами, и гребцами.

Методы обучения формировались в процессе приобретения опыта, теории как таковой не существовало.

В XI - XV в.в. Русь вела непрерывную борьбу с половцами и татара­ми. Под руководством Владимира Мономаха (XI в.) воины Руси одержали ряд побед, показав при этом храбрость, мужество, высокие физические ка­чества. Они могли совершать длительные и быстрые походы. Так в 1111 году пешее и конное его войско за 22 суток прошло более 500 км (со сред­ней скоростью 23 км в сутки). В 1380 году стотысячное войско Дмитрия Донского шло от Москвы до Куликова поля со средней скоростью 30 км в сутки, несмотря на бездорожье.

Примером проявления воли, силы и выносливости была Куликовская битва (1380). Русские воины под руководством Дмитрия Донского сра­

6С

искусства. Это время нового, по сравнению со средневековьем, отношения к человеку, к социальным и культурным ценностям, формирования гума­низма.

Тысячелетие господства феодалов, проявления тирании средневеко­вой церкви, жестокости инквизиции, подавления свободы человеческой мысли, презрения к человеческому телу, как бренной оболочке земного бытия человека, вызвали столетиями накапливающийся в обществе про­тест передовых людей и стремление вернуться на новом, более высоком уровне к основным ценностям античной культуры.

Достаточно быстро по историческим меркам шло развитие точных наук, литературы, физики, географии, астрономии, а также педагогики; мощный положительный импульс получили живопись, поэзия, литература. В значительной мере активизировалось формирование идей в области фи­зического воспитания. Идеалом становится всесторонне физически и ум­ственно развитый человек, активная деятельная личность. С одной сторо­ны, это способствовало развитию науки, техники, производства, образова­ния, необходимости и возможности коммуникаций (общения) между людьми, а, с другой - способствовало практическому решению проблем и задач во всех этих и других областях человеческой деятельности. Форми­ровались и развивались общественные и личностные потребности на но­вом, более высоком уровне и, соответственно этому, развивались, услож­нялись. расширялись виды человеческой деятельности. В центре всего этого сложного процесса становился человек, личность.

Все это находило непосредственное или опосредованное отражение в литературе, живописи, музыке, в знаниях. Возрождаются ценности чело­веческой личности и всех форм ее проявления, формируется и конкрети зируется социальная установка на культивирование индивидуальности, разносторонности и мастерства человека.

Формируется концепция, согласно которой человек является не только творением Бога, но он способен сам творить себя («на бога надейся, а сам не плошай»), он может и должен возвышаться над природой, вообще, и саоей собственной природой (природной «данностью»), в частности.

жавшиеся целый день против численно превосходивших орд Мамая, ис­требили более 150 тысяч кочевников, и после этого нашли в себе доста­точно силы преследовать оставшихся в живых целые сутки на протяжении 50 километров.

До XV века русское войско организованной военно-физической под­готовки не проходило. Недостаток выучки компенсировался непрерывно­стью боевого опыта. За 250 лет (XIII -XV в.в.) русский народ участвовал в 160 войнах против своих врагов.

В формировании военных ратей учитывались умение и навыки, при­обретенные народом в процессе трудовой деятельности н в процессе на­родных игр и развлечений, в частности владение лыжами, которые приго­дились в военных действиях против ливонцев, сибирских ханов. В 1444 г. отряды русских лыжников дрались с ордами султана Мустафы. В 1499 г. Иван П1 снарядил лыжную рать для освобождения Югорской земли (Севе- ро-Западная Сибирь) от захватчиков.

При наборе ратников указывалось на необходимость обращать вни­мание на то, чтобы люди были «... собою добры и молоды, и резвы. Из лу­ков и пнщалей стрелять горазды и на ртах (лыжах) ходить умели и рты у них были у всех» (А-В. Чернов. Вооруженные силы русского государства в XV - XVII в.в. - М., 1954. С. 92).

Большое внимание уделялось военно-физической подготовке в ка­зачьей среде на Дону, Яике (р. Урал) Казаки отличались храбростью, вир­туозным владением конем и оружием. В период подготовки к походам ка­заки устраивали состязания по стрельбе, бегу, плаванию, кулачному бою, гребле, вольтижировке, фехтованию на конях, преодолению препятствий.