Глава 5. Физическая культура - основа антропологического типа культуры древней греции.

История Древней Греции от ее возникновения и до распада продол­жается около тысячи лет. И за это время менялись формы государственной организации, содержание культуры и ее атрибутивной части - физической культуры. Нет возможности в кратком изложении показать всю сложность и изменения общественного, политического, экономического, культурного развития Древней Греции, ее культуры и физической культуры. Поэтому целесообразно показать наиболее существенные, важные и малоизвестные моменты периода ее расцвета.

Около двух тысячелетий д. н. э. на юге Пелопонесского полуострова возникли поселения, а потом и города - государства (полисы) - Микены, Коринф. Афины, Спарта, Олимпия и другие, где в 4-м - 6-м веках д. н. э. формировалась европейская культура античного типа или «антропологи­ческая культура» (Л.К. Круглова. С. 138), «телесный» ее стиль. Телесность - это «...главный метод конструирования всего античного мировоззрения, способ построения религии, философии, искусства, науки и всей общест- веино-политической жнзни» (А.Ф. Лосев. История античной эстетики. - М, 1962. С. 33).

Л.К. Круглова считает, что «самым приятным выражением телеснос­ти античной культ>-ры было весьма значительное ...положение физической культуры в системе культуры (Л.К. Круглова. С. 141)

По определению П.Ф. Лесгафта, физическая культура Древней Гре­ции представляет эмпирический период своего развития. Она прошла поч­ти тысячелетний путь развития в качестве неотъемлемой, органичной час­ти культуры рабовладельца и рабовладельческого общества.

П.Ф. Лесгафт считал, что физическая культура Древней Греции «... действительно классический период физического (физкультурного) обра­зования...» (П.Ф. Лесгафт. С. 89). В развитом ее состоянии (4-й - 6-й в.в. д. н. э.) она называлась «гимнастика». На ее формирование в течение тысяче­летия существенное влияние оказывал высокий по тому времени уровень развития наук: философии, истории, естественных наук, военного дела. В историю мировой науки навечно вошли имена древнегреческих мыслите­лей Сократа, Платона, Аристотеля, Пифагора, Демокрита и Эпикура, кото­рый ратовал за безмятежное состояние духа и здоровье людей и указал на роль потребностей в жизни, определил их структуру. Идейными основами системы древнегреческого физического воспитания были культ тела, те­лесность и гражданственность, концепция формирования психического здоровья на основе игры физических сил.

Практические потребности физического развития подкреплялись не­обходимостью с оружием в руках защищать свою независимость. Несмот­ря на некоторую изолированность (горы, море) древним грекам приходи­лось много отдавать сип в борьбе против врагов. Потребность в физически здоровом и сильном теле определялись также необходимостью политиче­ской борьбы, достижением успехов во всех областях общественной жизни (военном деле, политической карьере, в науке и т. п.), утверждения соци­альной роли личности в обществе.

Идеалом античного общества был многосторонне физически и умст­венно развитый человек, активный участник прогрессивного развития личности во всех областях деятельности. Гимнастика как система физиче-

37

Все перечисленные виды физических упражнений решали, прежде всего, образовательные задачи (образование нового, более высокого уров­ня развития физических качеств, формирования и развития двигательных навыков, овладение специфическими знаниями из области практики физи­ческого воспитания). Но кроме гимнастики существовала и агонистика (от «агон» - соревнование), в содержание которой входили атлетические со­ревнования в беге, прыжки, борьба, кулачные бои и другие виды. Основой ее был пентатлон {ютиборье), в содержание которого входили состяза­ния в беге, прыжках, метании копья,, бросании диска и борьба. В содержа­ние агонистики входили верховая езда, езда на колесницах, которыми за­нимались богатые взрослые грекн.

П.Ф. Лесгафт считал, что гимнастика состоит из упражнений «.. применяемых с образовательной целью ..», а упражнения агонистики «...полезные ввиду публичных выступлений» (П.Ф. Лесгафт. С. 95). Перед проведением атлетических состязаний проводилась разминка (у П.Ф. Лес­гафта - «разминание»), при котором «... мышцы возбуждались непосред­ственным раздражением к большой деятельности...» (С. 95). купания, рас­тирания маслом до начала и после окончания соревнований.

В Древней Греции существовали и элементы педагогического кон­троля за влиянием физических упражнений на организм занимающихся, который осуществляли так называемые «гимнасты» (П.Ф. Лесгафт. С. 94). Разумеется, что все это относилось только к рабовладельцам, а их в Древ­ней Греции былс меньшинство по отношению ко всему населению. Так. например, в Лаконии было 9 тысяч спартанцев-рабовладельцев, а рабов было 200 тысяч. В Афинах свободнорожденных греков было около 150 ты­сяч, арабов 400 тысяч.

Для проведения занятий и атлетических состязаний строились спе­циальные площадки, стадионы, школы, физическое воспитание было со­единено с образованием.

В крупнейших городах - государствах Древней Греции - Спарте и Афинах направленность образовательных процессов отличалась. В Спарте оно было более суровым, с акцентом на военно-физнческую подготовку. Своих новорожденных детей отцы представляли эфору (руководителю)

своей филы (административной единицы, который, осмотрев ребенка, принимал решение - оставить его в живых или убить, сбросив со скалы в пропасть).

Оставшиеся в живых дети до 7 лет жили у родителей в семье, затем их забирали в государственные школы, в которых педотрибы (воспитате­ли) занимались их образованием и физическим развитием. Подростки ос­ваивали содержание гимнастики, орхестрики, осваивали основы эстетики. Их приучали ие бояться опасности, боли, ударов, укусов, порой провоци­ровались драки, чтобы воспитывать волю и бесстрашие. В процессе физи­ческого воспитания проводились атлетические состязания «... только в Древней Греции можно было говорить о физическом образовании и пол­ной гармонии умственного и нравственного образования и воспитания...» (П.Ф. Лесгафт. С. 111-112).

С 15-летнего возраста дети проходили испытания на волю, мужест­во, бесстрашие, физические способности, умение владеть телом и оружи­ем. Они по ночам, от захода до восхода солнца выходили на «охоту» за ра­бами, илотами (полурабами), не успевшими до наступления темноты ук­рыться в жилище. За ними подростки гонялись, преследовали, избивали и даже убивали.

После этих испытаний в содержание занятий подростков включались упранснения военизированного характера - кулачный бой, строевая подго­товка, имитация движений с оружием в руках; игры, в которых подростки со щитами в руках увертывались от летящих в них камней. С 20 до 30 лет мужчины переходили в разряд эфебов и становились воинами. Девушки и женщины занимались физическими упражнениями меньше, чем юноши и подростки. Однако они участвовали в различных соревнованиях по бегу.

По мнению некоторых историков, в Спарте существовала концепция улучшения рода средствами физического воспитания, результатом которо­го было формирование физически крепких и здоровых родителей. Это дос­тигалось многолетним, целенаправленным физическим воспитанием дегей, подростков, юношей и взрослых в процессе единой непрерывной системы, направленной на удовлетворение социальных потребностей в укреплении и сохранении рабовладельческого государства. Спартанское войско отли­чалось высоким морально-волевым настроем, храбростью, неукротимой волен к победе.

В Афинах физическое воспитание так же было органической частью школьного и послешкольного воспитания и образования и осуществлялось примерно в те же сроки, что и в Спарте, в нем больше чем в Спарте уделя­лось внимание духовному, эстетическому направлениям. Набор средств физического развития в обоих городах-государствах был примерно одина­ков, но в Афинах большое внимание уделялось орхестрике. танцам, играм с мячом.

Есть сведения о том. что в палестрах и гимнасиях Афин обращалось внимание на соотношение нагрузки и отдыха, адекватных возрасту детей и подростков и особенностям развития их организма. Конечно, все это реша­ли эмпирически, на основе опыта практической деятельности, поскольку еще не было инструментария, методов точного определения оптимального соотношения временных характеристик работы и отдыха.

Большое значение в Древней Греции имели всегреческне атлетиче­ские игры, главными из которых были Олимпийские. Они проводились в долине реки Алфей в местечке Олимпия у подножья горы Хронос в честь «главного» бога древних греков Зевса, храм которого находился там же, в священной долине Алтис. Игры имели большое культурное, политическое и экономическое значение, оказывали существенное влияние на воспита­ние и образование подрастающих поколений.

Кроме Олимпийских игр проводились Истмийские, (на перешейке Истмус) в честь бога воды Посейдона (Нептуна), Немейские (в память о мертвых) в долине Немее. Подготовка к играм, участие в них играли вели­кую роль в гармоническом развитии тела, в развитии физических сил и двигательных навыков: «...укрепляя тело строгими гигиеническими усло­виями. грамматикой музыкой и графикой содействовали...умственному развитию» (П.Ф. Лесгафт. С. ! 11). Во время проведения Олимпийских нгр оживлялась торговля, заключались торговые сделки, военные союзы. В культурной программе игр выступали философы, драматурги, ораторы, поэты. В Олимпийских играх выступали выдающиеся деятели Древней Греции (Пифагор. Платон). У Платона, в частности, неоднократно ветре-

41

дение игр, куда входили - стадион, храмы, гимнасий, палестра, ипподром, зал собраний и т. п.

Иногда в период проведения Олимпийских игр и подготовки к ним обострялась политическая борьбв, проявлялось недовольство необъектив­ностью или несправедливостью судейства.

Возникновение и развитие профессионализма в сфере агонисгики постепенно приводит к снижению ценностей древнегреческой гимнастики и протесту против раздутого культа атлетизма. В содержании эллинийских игр снижается объем беговых упражнений и увеличивается удельный вес конных соревнований, борьбы, кулачных боев. Расширялись количество атлетов, выступающих на играх: за деньги (профессионалы). Появились случаи подкупа атлетов, а под словом «атлет» стали обозначать профес­сионалов (участников игр. выступающих за вознаграждение). Физическая культура, как атрибутивная часть культуры древней Греции, ранее объеди­няющая 1реков в процесс общественных связей, мельчала. Приоритетные положения занимала зрелищность, смещались культурные, ценностные ак­центы в сторону развлекательности.

Римские завоеватели Древней Греции пытались поставить Олимпий­ские игры на службу своим имперским интересам. Однако эта затея не увенчалась успехом. Соревнования использовались для утверждения поли­тического авторитета представителей власти. Гимнасин превращались в институты по подготовке атлетов для публичиых выступлений. В рамках игр- стали проводиться бои гладиаторов между собой или против зверей (тигров, пантер, львов и др."). В кулачных боях кисть руки обматывалась ремнями с медными бляхами и кольцами, что приводило к ранениям и увечьям участников соревнований.

Культура Древней Греции и её атрибут - физическая культура - об­ласть деятельности и ее результаты только свободнорожденныч греков. Это продолжение тех процессов, которые имели место в государствах Двуречья, Древней Индии, Китая, Японии и достигли пика в своем разви­тии в эпоху эллннмзма. Виды, формы физических упражнений, организа­ция физического воспитания в основе своей имели культовые ритуалы, движения и действия заимствованные из сферы труда (возделывание поч­вы, посев, сбор урожая), военного дела. В Древней Греции возникло само понятие «культура» как обработка, возделывание того, что дала природа. В сущности, это адекватно природе культуры и физической культуры на всем многовековом пути их развития. Физическая культуре античности достигла таких высот, такого социально-политического, военного значе­ния, какого не достигала позднее ни в одном обществе. Здесь впервые формировались основы методики физического воспитания.

Она была органической частью обучения и воспитания, несла на себе черты этики и эстетики эллинизма. Целью ее было гармоничное телесное и духовное развитие свободнорожденных граждан (рабовладельцев). В эпоху эллинизма были организованы и проводились на протяжении многих сотен лет Всегреческие олимпийские игры. Существовали правила их проведе­ния, судейства, награждения, подготовки к ним, регистрация результатов, систем подготовки к ним (тренировки). Строились и эксплуатировались спортивные сооружения (стадионы, площадки).

Физическая культура помогла сплочению греков в борьбе против врагов. В сфере физической культуры функционировали крупные воена­чальники, мыслители, политические деятели, писатели, поэты, ученые (Платон, Сократ, Пифагор, Софокл, Эврипид и др.). Положительное отно­шение к человеческой телесности - один из важнейших критериев гума­низма в культуре эллинизма.

В Древней Греции была предпринята первая попытка классификации (структурирования) человеческих потребностей (Эпикур 3 в. д. н. э.). Платон указывал на животное (по рождению) происхождение человека, но, вме­сте с этим, признавая его сог(иапьность, деятельностью сущность.