Глава 3. Методология определения физической культуры - атрибутивного вида культуры личности и общества.

Природное и культурное в телесности человека

Исходным положением для понимания сущности физической куль­туры как вида культуры является понимание прнродности (в происхожде­нии и среде обитания) и социальности, о чем говорилось в предыдущей главе. Само понятие «физическая культура» появилось спустя сотни и ты­сячи лет с того времени, когда человек стал осуществлять двигательную деятельность, осмысливая прагматическую ценность для его жизни. Дви­гательная деятельность иеутилитарной направленности осуществлялась уже в первобытном обществе в ритуальных, бытовых, формах. Предвари­тельной подготовки (обучение, тренировка) к этому виду деятельности не

21

вания приспосабливает природу в соответствии с его витальными и ду- хоаными потребностями.

В процессе своею развития на протяжении многих сотен, гысяч лет он изменяет, исходя из своих потребностей, интересов, окружающую его среду обитания, природу, и в то же время совершенствует и свою собст­венную природную данность, телесную, психическую, интеллектуальную. Идет процесс обогащения опытом предшествующих поколений, осмысли­ваются связи между вещами и явлениями, возникают попытки определить и вое место в окружающей среде обитания, расширяются знания во всех областях, в которых функционирует человек и члены его племени, рода. Конечно, его знания носили эмпирический характер, формировались на основе восприятия и элементарного обобщения практики, но в них уже за­кладывались и предпосылки возникновения элементов теории.

Животные, обладая психикой, широкими возможностями восприятия окружающей среды с помощью совершенных, более эффективных, чем у человека рецепторов (зрение, слух, обоняние и т.п.) не способны осущест­влять деятельность. Для них характерно поведение, в основе которого лежнг определенная генетическая программа (у животных одна, у рыб другая, у птиц третья; у хищников одна, у млекопитающих и травоядных другая и т.п.).

Человек же осуществляет деятельность, которая требует разума, размышления, поскольку предполагает постановку цели, задач, средств и методов их решения, форм организации достижения цели.

Постепенно формируется социальный опыт передачи опыта, накап­ливаются эмпирические знания, способность к познанию Осмысление и обобщение практической деятельности приводит к развитию познаватель­ной деятельности, что приводит к пониманию зависимости качества ре­зультата и деятельности от процесса ее подготовки. «Возможность осозна­ния явления упражняемости как способа развития жизненно необходимых двигательных качеств и навыков находится в лрямой зависимости от спо­собности древнего человека к абстрактному мышлению...» (Н.И. Понома­рев, 1970. С. 65).

Формирование предпосылок к методологии (теории) физического воспитании в системе образования

До возникновения рабовладельческого общества состязаний, фикса­ции в каких-либо мерах (вес, время, расстояние) не существовало. Победи­тель выявлялся по принципу личного превосходства над противником в процессе единоборства (в борьбе, в езде на колесницах и т.п.). Четких пра­вил поведения соревнующихся и оценки поединка «судьями» не существо­вало. Не было и специальной подготовки (тренировки) к состязаниям. По­требность в этом возникает в Элладе в эпоху проведения игр (олимпий­ских), на печальных Тризнвх (смерть правителей, героев), в процессе воен­ной подготовки.

В период эллинизма возникает понятие «культура» (о чем говорилось в предыдущей главе).

Не сразу появилось понятие «физическая культура». Это положение имплицитно (не явно, а скрытно) лежит в основе культуры как сферы че­ловеческой деятельности на всем пути ее исторического развития. Куль­турная сущность физической культуры как раз и состоит в том, чтобы об­работать, облагородить природную «данность» телесности человека и обо­гатить культуру общества за счет специфической сферы деятельности, спо­собствующей положительному преобразованию человека. В данном случае критерием культуры физической является мера возвышения «окультиви­рованной» телесности над природной данностью, поскольку с теми свой­ствами и качествами организма человек обеспечен всем необходимым для биологического существования на уровне животного, каким он и является по своему происхождению, рождению.

Однако этим не ограничивается положение, статус физической куль­туры как атрибута общей культуры. Она является «потребителем», носите­лем и «производителем» культуры при помощи своих специфических средств, методов и форм организации. Опираясь на комплекс философ­ских, исторических, биологических, психолого-педагогических наук, ис­пользуя совокупную научную информацию этого комплекса, физическая культура как область формирования специфической научной информации

- • • VI .1 Ш^ЧП^^^ЧЦПРЧЯРЧЯСЖРтЦ^

24

древних славян - могучий, бородатый, с буйной шевелюрой человек. Ду­ховность физической культуры находит отражение в литературе, живопи­си, скульптуре, музыке, архитектуре.

Реализация творческого потенциала в сфере физической культуры находит отражение в специфических областях знаний о ее существе, зако­номерностях, истории, в конкретных практических решениях, которые яв­ляются плодом совместной творческой деятельности ученых, педагогов, тренеров, самих спортсменов, а также ученых из других областей, но свя­занных с научным, материально-техническим обеспечением физической культуры.

Результатами этой многогранной творческой деятельности явилась современная теория физической культуры, разработанная на основе науч­ных концепций теории культуры, дидактические, образовательные и вос­питательные аспекты неспециального физкультурного образования, техни­ка исполнения движений в различных видах спорта, принципы содержания и методы спортивной тренировки. Результатом творческой деятельности являются возникновение и развитие новых видов спорта, расширение и уг­лубление функций наук, ориентированных на реализацию теоретических, научных, практических потребностей всех компонентов физической куль- уры (физиология спорта, спортивная психология, биомеханика, биохимия, спортивная медицина, гигиена и др.).

Исходя из потребностей спорта, были реализованы практические возможности использования современных материалов для изготовления спортивного инвентаря и оборудования (пыж, шестов, матов), спортивной одежды (для плавания, зелоспорта), покрытий для беговых дорожек, ис­кусственных покрытий для летних лыжедромов, трамплинов для прыжков на лыжах к т.п.

Результаты развития физико-математических наук, телемеханики, радиоэлектроники, кибернетики позволили значительно усовершенство­вать систему организации и методик текущего контроля за динамикой раз­вития физических качеств, двигательных способностей, психического со­стояния людей разного возраста, занимающихся физическими упражне­ниями в той или иной форме.

обогащает его новыми аспектами знаний, расширяя границы этих наук и углубляя их содержание.

Не случайно в исследованиях по проблемам философии культуры (М.С. Коган, 1996), семиотики (Ю.В. Рождественский, 1996), культуроло­гии (Л.К. Круглова, 1995) и других нередко используется информация их области теории и практики физической культуры.

Как органический вид культуры физическая культура формирует свою теорию и практику на основе научных данных многих наук, интер­претирует их в соответствии с потребностями собственного развития и яв­ляется носителем знаний, полученных из различных областей науки. Нако­нец, как специфическая область научно-исследовательской деятельности она получает специфическую, оригинальную информацию, которая обо­гащает культуру общества и личности. Специфичность такой информации заключается в том, что в культуру общества и личности она может войти только из данного, а не из какого другого источника. Это касается, напри­мер, профессиональной физической культуры специалистов в таких сферах деятельности, как космонавты, подводное плавание, полеты на сверхзву­ковых самолетах и т.п.

Духовность физической культуры

Духовность физической культуры и ее взаимосвязь с интеллектом проявляется в том, что в ее сфере осуществляются творческие процессы в различных аспектах: в научных исследованиях, в поиске новых методов обучения, тренировки, в формировании нравственных форм поведения, в воспитании честности и порядочности, в создании атмосферы взаимного уважения, взаимопомощи, в воспитании способностей восприятия эстети­ческих форм движения, форм тела, понимания эстетики спортивной борь­бы, формировании идеалов красоты и т.п.

Идеал физической, телесной красоты неодинаков у разных народов и в различные эпохи. У древних китайцев красивым считался очень полный, с округлым животом, лысый человек. Такими изображались скульптурные божества. У древних греков символом красоты был Аполлон - стройный, с прекрасными, эстетичными с современной точки зрения формами тела. У

25

Научные достижения в смежных областях позволили с очень высо­кой степенью точности определять результаты спортивных достижений в скоростных видах упражнений - с точностью до сотых и тысячных долей секунды. Все это результаты духовной, интеллектуальной деятельности в сфере физической шльтуры, отражение ее культурной сущности.

Исторический характер физической культуры

Сущность историзма как одного из методов познания физической культуры как вида культуры состоит в том, что он исследуется в качестве системы, обладающей соответствующей структурой и специфическими функциями, изменяющимися во времени. Это изменение отражает ее раз­витие от низших форм и структуры к высшим, более сложным и совер­шенным. В процессе такого поступательного развития происходят измене­ния в структуре, содержании, названии данной сферы деятельности.

В самом начале возникновения осознанных видов двигательной дея­тельности людей эта сфера не имела общего названия, объединяющего в единое целое различные компоненты физической культуры, выполняющие свои специфические функции.

Позднее стали появляться названия, термины и понятия, которые в интегрированной форме были представлены в комплексах движений и действий, направленных на достижение определенной цели в физическом развитии и решение конкретных двигательных задач «гимнастика» (от слова «гимноо - обнаженный, '(физическое воспитание», снова '«гимна­стика», «спорт», «физическое образование», «физическая культура», «фи­зическая культура как вид культуры».

Гимнастические упражнения были известны и использовались еще в 3-м тысячелетии до нашей эры. В древней Индии и Китае они использова­лись как для обшего физического развития, так и в лечебных целях. В Древней Греции под гимнастикой понималась все система физического воспитания, в структуру которой входили палестрика, орхестрика и собст­венно гимнастика.

В Средние зека и в эпоху Возрождения использовались понятия «гимнастика» и физическое воспитание. В XIX веке возродилось понятие

«гимнастика» и все системы физического воспитания в Западной Европе назывались гимнастическими, кроме Англии, где формировался спорт.

Это понятие проникло в другие страны Западной Европы, и порой в его содержание попросту включались различные виды физических упраж­нений по своему существу и содержанию не связанные с соревновательной деятельностью. Спортом, например, назывались прогулки, езда на велоси­педе, на лошади, ходьба на лыжах, гантельная гимнастика, прогулки на лодке и т.п. Другими словами — занятия различными видами физических упражнений вне соревнований, которые составляют существенную харак­теристику спорта как вида деятельности.

В конце XIX века в некоторых странах Западной Европы функцио­нировало понятие «физическая культура» (Германия, Россия, Франция) Однако поскольку не существовало теории культуры и ее научно- обоснованных концепций, физическая культура в теоретическом и практи­ческом плане не была связана с культурой, тем более что под культурой в этот период понимали преимущественно духовную сторону жизнн и дея­тельности личности и общества.

Наконец, в 50-70-х гг. XX века с появлением теории культуры и ее философских, исторических, теоретических концепций сформировалась структура физической культуры, основным компонентом которой всегда было физическое воспитание. Самой сложной по составу компонентов она была в Древней Греции. В Средние века в системе школьного образования не было физического воспитания, слабо был представлен спорт, физиче­ская рекреация. Они постепенно возрождались в эпоху Ренессанса, а в но­вое время становились уже реальными компонентами физического воспи­тания.

Содержание физического воспитания обогащалось за счет возникнове­ния и развития новых компонентов (физической рекреации, рекреационного спорта) и зарождения профессионального и спорта высших достижений.

В связи с развитием спорта высших достижений возникают потреб­ности во введении единых правил спортивных соревнований, судейства и судей, специальных мест для проведения спортивных соревнований (спор­тивных залов, площадок, стадионов, лыжных и водных баз и т.п.). Появи­

28

физической культуры вообще, в целом, и в отдельных видах физкультур­ной деятельности (спортивной, рекреационной, реабилитационной, лечеб­ной, в частности).