
- •Проблема определения науки в современной философии науки.
- •2. Концепция науки в трудах к.Поппера.
- •Концепция науки в трудах и.Лакатоса.
- •3. Изложение идеи и. Локатоса на закономерности развития науки
- •Концепция науки в трудах п. Фейерабенда.
- •Концепция науки в трудах т.Куна.
- •Концепция науки в трудах м.Полани.
- •Идея интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности.
- •7. Социокультурные предпосылки возникновения и основные этапы исторической эволюции науки. Интернализм и экстернализм.
- •Главные особенности античной преднауки. Досократики. Классический этап. Эллинизм.
- •Главные особенности средневекового преднаучного знания. Патристика и схоластика; прорыв Роджера Бэкона.
- •Наука Нового времени (ф.Бэкон, р.Декарт, г.Галилей). Становление профессиональной науки, её особенности, основные принцыпы и методы.
- •Эксперимент, наблюдение, теоретический факт.
- •Гипотеза, теория, научный закон.
- •Основные методы классической науки в работе Гегеля «Наука логики».
- •Проблемы типологии научных революций.
- •Классическая, неклассическая, постклассическая наука: сущность и главные отличия.
- •Наука, ненаука, паранаука, псевдонаука. Критерий различия.
- •17. Наука и паранаука.
- •Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира.
- •Наука и экономика.
- •Наука, власть и государство
- •21. Этические проблемы науки в конце 20-21 столетий.
- •Главные характеристики современной науки.
- •Наука как социальный институт.
- •Классические общенаучные методы современного познания (диалектический, метафизические, софистика и т.Д.).
- •25. Неклассические общенаучные методы современного познания (феноменологические, герменевтические, структуралистические и т.Д.)
- •Роль средневековых университетов в становлении европейской науки.
- •27. Античный рационализм и его значение для современности.
- •Классический тип научной рациональности Нового Времени.
- •Постнеклассический тип европейской рациональности.
- •Типы европейской рациональности (общий обзор).
- •29. Постнеклассический тип европейской рациональности.
- •30. Типы европейской рациональности (общий обзор).
- •Процесс институализации и социализации науки в 15-16 вв. Роль протестантизма.
- •2) Особенности современного этапа развития науки в социальном плане:
- •Использование протестантизмом идей Эпикура и Римского стоицизма в формировании и социализации механической картины мира 17 века
- •Позитивизм о.Конта. Новые идеи сущности науки и её строения.
- •Научные теории (структура и классификация)
- •Научные гипотезы ( структура и классификация).
- •Эмпирическое и теоретическое знание, их структура.
- •Научный факт в естественном и гуманитарном знании. Значение научного факта в правовой теории.
- •Понятие парадигмы, стиль мышления в современной философии науки.
- •3. Понятие научно-исследовательская программы в современной философии науки.
- •Научная картина мира и роль философии в её становлении
- •Предмет и структура современной философии науки (две любые современные концепции или более).
- •52. Предмет и структура современной философии науки.
- •Концепция науки в трудах л.Витгенштейна.
- •Понимание специфики научного знания теоретиками «Венского кружка» (м.Шлик, Карнап, Витгенштейн).
- •Идеи Маркса и Энгельса о сущности и структуре науки.
- •Философия и наука, типы и формы взаимодействия (не менее двух концепций в сравнении).
- •Сущность и ценности науки в учениях европейских иррационалистов 19 в. (Кьеркегор)
- •47.Сущность и ценности науки в учениях европейских иррационалистов 19 в. (Шопенгауэр)
- •48 Сущность и ценности науки в учениях европейских иррационалистов 19 в. (Ницше)
- •Сущность и основные концепции современной научно-технической революции.
- •Особенности восприятия науки в русской культуре 19-20 вв.
- •Научная истина и философская правда в русской культуре и научной мысли конца 19- начала 20 вв.
- •Этапы развития современной философии науки.
- •55.Концепция науки в работах Карла Ясперса («Духовная ситуация времени», «Истоки истории и ее цель»
Главные особенности античной преднауки. Досократики. Классический этап. Эллинизм.
На протяжении более чем двух тысячелетий происходило становление и развитие основных философских школ и направлений античного мира, и за этот период накоплен просто феноменальный по величине и значимости объем человеческой мудрости, знаний, переоценить значение которых просто не представляется возможным. В историческом аспекте в ходе развития античной философии выделяются четыре, достаточно четко различаемые, периода.
Досократовский период становления античной философии, прежде всего, характеризуется тем, что в его время, собственно, и произошло зарождение и становление того феномена, который мы именуем «античная философия». Наиболее известными представителями являются Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, которые стояли у истоков формирования знаменитой милетской школы. В это же время творили и атомисты - Демокрит, Левкипп, заложившие основы диалектики. Ярко особенности античной философии проявились в трудах представителей элейской школы, прежде всего, Гераклита Эфесского. В этом периоде был сформулирован и первый метод философского познания - декларирование своих взглядов и стремление обосновать их как догму.
Попытки объяснить природные явления, познание сущности Космоса и человеческого мира, обоснование первооснов мироздания – вот те проблемы античной философии, которые интересовали «досократиков».
Классический, или как его еще именуют – сократовский период – являл собой расцвет античной философии, именно на этом этапе наиболее ярко проявились характерные черты античного философского мышления.
Главными «действующими лицами» этого периода были великие софисты Сократ, Платон, Аристотель. Основные особенности античной философии этого этапа заключались в том, что мыслители сделали попытку более глубоко вникнуть в круг тех проблем, которые были открыты их предшественниками. Прежде всего, следует отметить их вклад в развитие методологии, вместо декларативно-догматического познания они применили метод диалогов и доказательств, что стало причиной бурного развития в рамках единого философского знания целых направлений, которые позднее выделились в качестве самостоятельных наук – математики, физики, географии и других. Мыслители классического периода чуть меньше рассуждали о проблемах первооснов мира, но зато, выдвинув идеалистическую картину мира, положили начало великой дискуссии о приоритетности учений материализма и идеализма. В их учениях особенности античной философии проявились в том, что допускалось включение богов в научную трактовку идей о сотворении мира и природы. Платон и Аристотель были первыми, кто проявил интерес к проблемам взаимосвязи общества и государства.
Далее история античной философии была продолжена представителями стоического учения, Академии Платона, философскими творениями Эпикура. Этот период получил название в соответствии с названием периода развития греческой цивилизации – эллинистический. Для него характерно ослабление роли в развитии философского знания собственно греческого компонента.
Отличительные характеристики эллинистического этапа состоят в том, что кризис ценностных критериев привел к отрицанию и даже отвержению прежних авторитетов, включая и богов. Философы призывают человека искать источники своей силы, физической и моральной, искать в самом себе, порой доводя это стремление до абсурда, что нашло отражение в учении стоиков.
Римский период некоторые исследователи называют этапом гибели античной философии, что само по себе звучит довольно абсурдно. Тем не менее, следует признать факт определенного упадка античной философии, ее размывания в философских доктринах других регионов и народов. Наиболее видными представителями этого этапа были Сенека и поздние стоики, Марк Аврелий, Тит Лукреций Кар. В их взглядах особенности античной философии проявились в повышенном внимании к вопросам эстетики, природы, приоритету проблем государства над проблемами самого человека. В этот период зарождается лидирующее положение идеалистической картины мира по отношению к материалистической. С появлением христианства античная философия постепенно срастается с ним, образуя в итоге первоосновы средневековой теологии.
Античная философия на всех этапах своего развития была тесно взаимосвязана с теологическим мировоззрением.