45. Философия и наука, типы и формы взаимодействия (не менее двух концепций в сравнении).

Для определения соотношения философии с другими формами духовной культуры (наукой) необходимо охарактеризовать духовную культуру с точки зрения ее оснований.

Фундамент культуры составляют

- знания, сформулированные в понятиях и зафиксированные в языке и

- ценности, удовлетворяющие потребности человека и определяющие его интересы.

Философия - это особая форма духовной культуры. Философия - это рефлексия над основаниями любой человеческой деятельности и осознание возможных перспектив этой деятельности. Предметом философии являются универсальные связи человека с миром.

Наука – форма духовной культуры ориентированная на познание мира, здесь знание и познание выступают в качестве основной ценности.

Философия и наука – тесно связанные формы духовной культуры.

Общее:

Рациональное познание мира

Стремление к получению объективного знания о мире.

Предметный характер

Как форму духовной деятельности они опираются на определенные методы, ставят перед собой определенные цели.

Различия:

1. Различие предметов. Философия познает универсальные отношения человека и мира; Наука конкретные системы, объекты, сферы реальности.

2. Различные средства познания. Наука ограничена конкретными средствами познания, которые есть в ее распоряжении в каждый данный исторический период ее развития. Философия всегда неограниченна и бесконечна, поскольку решает «вечные» проблемы.

3. Оценка роли субъекта в процессе и результате познания. Наука стремится устранить субъективные моменты познания, элиминировать все, что так или иначе связано с субъектом. Философия – субъектоцентрична. Здесь черты, свойства субъекта входят в результат философского постижения мира.

4. Способы познания мира. Философия – сфера теоретического познания. Конкретно-научное познание – это опытное познание определенных сфер, областей, «срезов» реальности и развивается от эмпирического к теоретическому уровню освоения объекта.

Формы взаимодействия философии и науки

1. Реализация основной функции философии – осмысление оснований науки. Анализируется и уточняется содержание и смысл общих категорий науки: «пространство», «время», «материя», «движение», «причина» и др. Интерпретация содержания многих научных абстракций, концепций, теоретических схем. Именно в этой области заключен основной комплекс философских проблем конкретных наук.

2. Философия способствует синтезу знаний из различных отраслей конкретных наук и построению единой научной картины мира. Философия выступает рационально-теоретическим интегратором культурных форм.

3. Разработка и обоснование содержания мировоззренческих и методологических установок конкретно-научного познания.

4. Философия как генератор новых категориальных смыслов (моделей «возможных миров»), которые включаются в культуру и ждут своего часа, выполняет эвристическую, прогностическую функцию по отношению к конкретным наукам. Она обеспечивает поиск новых идей, идеалов, норм, и подходов в конкретно-научном познании мира.

5. Без философии невозможно историческое видение науки. Философия способна оценить не только настоящее и прошедшее науки, но и ее будущее.

В историческом развитии отношения философии и науки выделяют 4 типа:

1) метафизическая (самая древняя): философия — царица наук.

Смыслы:

а) после смерти Аристотеля перевозили его библиотеку;

б) онтология и метафизика — учение о неэмпирических трансцендентных формах бытия.

Она возникает с момента появления философии и фиксирует ее приоритет над всеми частными науками, исходя из следующих тезисов:

— все частные науки возникли из философии, т.е. она фундаментальна;

— философия дает самое общее знание, которое является фундаментом всех прикладных наук;

— философия строит единую картину мира, т.е. дает знание о всеобщем, а науки исследуют фрагменты бытия;

— философские истины есть следствие врожденных идей, космического разума, логоса, абсолютного духа, а научные базируются на опыте.

Такой тип отношения философии и науки имел 2 вида последствий:

1) положительные.

До научной революции 16-17 вв. философия играла роль когнитивного резервуара, из которого частные науки черпали информацию.

2) отрицательные.

Наблюдаются при догматизации философии, например, в схоластике или философии Гегеля (пятна на Солнце — не верь глазам своим).

Начиная с Нового времени происходит прорыв метафизической модели.

1. Галилео Галилей — ученый не может в своем исследовании Вселенной опираться на Библию, а должен на опыт и эксперимент.

Галилей впервые противопоставил эмпирическую науку религии и философии, считая, что методом науки д.б. гипотетико-дедуктивный способ получения знаний (а не философские спекуляции), а результаты научного познания д. выражаться на языке математики (а не философских понятий).

2. Ньютон:

1) Максима Ньютона: «Гипотез не измышляю».

2) «Физика, берегись метафизики».

3. Иммануил Кант разграничил проблемное поле науки и философии: наука изучает бытие, а философия вопросы познания, сознания и ценность.

4. Гегель противопоставил научные и философские методы. Наука метафизична, а философия диалектична.

2) позитивистская: «наука — это сама себе философия» (Огюст Конт).

Эта модель возникает в 1 половине 19 века как реакция на Гегелевскую философию природы. Эта модель была разработана в трудах Огюста Конта, который выделил 3 этапа в истории человечества:

1)      теологическая стадия (доминирует религия);

2)      метафизическая стадия (мир объясняется посредством философии);

3)      позитивная стадия (начинает доминировать наука).

Философия является отживающей формой культуры, но она может сохраниться, если будет использовать научную методологию, а ее функцией будет интеграция научных знаний.

3) антиинтеракционистская (отрицание всякого взаимодействия философии и науки).

Считает философию и науку совершенно параллельными формами культуры, каждая из которых очень важная, значимая, но они не сводимы друг к другу.

«Философу — философово, а ученому — науково» (каждому — свое).

Была разработана эта модель представителями икзестационизма.

Эта модель является реакцией на позитивизм и зарождается в русле неоконитантства Баденской и Маргбурдгской школ, где были сформированы идеи о двух совершенно разных типах познания: гуманитарном (науки о духе) и естественном (природном) познании.

Взаимодействие этих наук крайне нежелательно, т.к. приводит к смешению объективного и субъективного, понимания и объяснения, рационально и иррационального.

4) диалектическая модель.

Она признает качественную специфику философии и науки (их противоположность), но не отрывает их друг от друга, т.е. рассматривает противоположности в единстве. Отношения философии и науки рассматриваются через диалектику общего и частного.

Общее (философия) — существует только на основе частного,

Частное (наука) м. существовать только как часть общего