Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ОТВЕТЫ ПО ИКБ.docx
Скачиваний:
104
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
155.54 Кб
Скачать
  1. Устное народное творчество как часть культуры. Жанры фольклора.

  2. Система управления краем в XIX в: военное и гражданское управление.

1) Башкиры создали богатый фольклор, связанный с ранним периодом их истории. В произведениях устного народного творчества художественно отражены воззрения древних башкир на природу, их житейская мудрость, психология, нравственные идеалы, социальные чаяния и творческая фантазия. Жанровый состав башкирского народного творчества разнообразен: эпос и сказка, легенды и предания, загадки, песни (обрядовые, эпические и лирические), байты и мунажаты и др.

Эпосы «Урал-батыр», «Акбузат», «Заятуляк и Хыухылыу», возникшие в первобытную эпоху, отражают представления башкир о мироздании, о жизни и смерти, добре и зле.

Древнейшей частью башкирского фольклора являются космогонические и этнологические легенды, топонимические и этногенетические предания. Космогонические легенды сохранили черты древних мифологических представлений о «связях» звезд и планет с животными и людьми земного происхождения. Созвездие Большая Медведица (Етегэн) — семь волков или же семь девушек-красавиц, которые поднялись на вершину горы и оказались на Небе Значительное место в башкирском фольклоре занимают топонимические предания и легенды. Древнейший их пласт составляют легенды, восходящие к мифологическим представлениям.

Своеобразны старинные предания, в которых рассказывается о происхождении племен, родов и их названий, а также об историко-культурных связях башкир с другими народами.

К жанрам фольклора, возникшим в глубокой древности, относится загадка. Вначале она была связана с верованиями первобытных людей, носила обрядовую функцию, а затем с изменением общественно-исторических условий постепенно приобрела педагогическое значение и развлекательную функцию.

Черты художественного самосознания людей наиболее древнего периода выражены в сказках. В башкирском сказочном эпосе наиболее богато представлены сказки волшебные, бытовые и о животных. Волшебные сказки отражают страх и удивление человека перед непонятными силами природы, показывают борьбу человека с этими силами, их преодоление. Богатая природа Урала — обилие гор, лесов, вод — не могла не поражать воображение человека, не возбуждать желание найти посильное объяснение непонятным явлениям.

2) XIX в. для Башкортостана, как и для России в целом, был связан с буржуазными реформами, призванными вывести страну на путь западной цивилизации. Реформы охватывали все важные сферы жизни. Правительством была сделана попытка учесть национальные, географические и прочие особенности при проведении реформ, провести реформы мирным путем. Однако не удалось избежать половинчатости, противоречивости преобразования.

Судебная реформа. Судебная реформа в Оренбургской и Уфимской губерниях была проведена в 1878–98 гг. Сначала территория обеих губерний была разделена на Оренбургский, Орский, Верхнеуральский, Троицкий, Челябинский (Оренбург­ская губерния), Уфимский, Стерлитамакский, Бирский, Белебеевский, Мензелинский и Златоустовский (Уфимская губерния) мировые судебные округа. Каждый округ состоял из нескольких мировых судебных участков, выборы мировых судей проводились на уездных земских собраниях. Компетенции мировых судей подлежали малозначительные гражданские и уголовные дела. В 1892 г. был учрежден окружной суд (в рамках губернии); функции судебной палаты для Уфимской губернии выполняла Казанская судебная палата, для Оренбургской — Саратовская. Институт адвокатуры и присяжных заседателей был введен в 1898 г. Так, институт мировых посредников был заменен стройной системой судебных органов, устроенных по буржуазному принципу стран Западной Европы. Особенностью судебной реформы в Башкортостане являлось сохранение волостных судов для башкир (с сохранением телесных наказаний). Однако при всех своих отступлениях и непоследовательности реформа ввела такие судебные учреждения и порядки, которые ограничивали произвол и обеспечивали минимум законности, необходимой для буржуазного развития края.

Военная реформа. Военная реформа 1874 г. заключалась во введении всеобщей воинской повинности вместо рекрутских наборов, сокращении срока действительной службы (до 6 лет в армии и 7 лет во флоте), реорганизации армии и др. Уезды Башкортостана были разбиты на 65 призывных участков. Башкиры становились служащими общероссийских воинских частей, что освободило их от уплаты особого сбора по 60 коп. с души, установленного “Положением о башкирах” 14 мая 1863 г. Одновременно был сформирован башкирский отдельный конный эскадрон численностью 250 человек из башкир Верхнеуральского, Оренбургского и Челябинского уездов. Вводился институт “вольноопределяющих”, который открыл доступ к офицерским званиям представителям буржуазии и чиновничества. Были узаконены различные льготы: по семейному положению, образованию, имущественному положению и роду занятий. Льготами по образованию реформа создала стимул для распространения грамотности во всех слоях населения. В целом, военная реформа облегчила комплектование армии и ускорила ее мобилизацию на случай войны.

БИЛЕТ №3.