Даоская философия: понятие Дао, почему даосизм – объктивный идеализм, диалектика Даоса
Дао—первоначало, первооснова и завершение всего существующего, т. Е. субстанция. Дао-всеобщий акон мироздания . Из дао первоначала появляется весь мир. Потому что они считали мир вечным ,находящимся в постоянным изменение .при этом движение в мире есть необходимый процесс вызываемый Дао.
Объективный идеализм-идеалное начало абсолютная идея и абсолютный дух, общественное сознание и формы сознания: религия ,мораль.Утверждают.что сущ-ть в принципе познаваема.
Даосы в 6 в .д. н.э сформулировали основные идеи своей диалектики:
1)Сущность дао-гармония противопрложностей (трудное и легкое друг друга создают)
2)эти противоположности друг без друга сущ-ть не могут
3)противоположности могут переходить друг в друга
Конфуцианство:
Сам ничего не написал. Беседы и высказывания.сборник навственных поучений . прблемы затронутые :небо и духи(небо высшая сила,постоянное ,безликое,отвлеченное постоянное,неизменимое) земля же наоборот(многоцветная,изменяющаяся ,постоянное движение). К . объективный идеалист по своим воззрениям
Он был не доволен существующими в обществе нравственностью.он видел в настоящем развал ,кризис общества . Идеалы лежат К. не в буждующем , а в прошлом,т..к. старина для него более заманчива .да и сам он уже в возрасте. В детстве и в юности жизнь была прекрасна.. является сторонником нравственного регресса в обществе(первый сказал об этом)
б) учение о морали,
опирается на 3 понятия:
-золотая середина(срединный путь между роскошью и аскетизмом)
-взаимность(забота о людях)
-человеколюбие(тот.кто стремится к человеколюбию .никогда не совершит зло.0ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ.
Совокупность этих понятий Дао.
в) учение о благородном муже,
делит людей на 2 группы:
благородные мужья и простолюдины
Благородный муж обладает в отличие от простолюдин:
-Врожденным знанием (высокий уровень аналитического мышления,абстрактного)
-Определенные нравственные качества
-Требовательность к себе,следует долгу и закону,нельзя судить по мелочам,живет в согласии сдругими людьми,но не следует за нами.. легко услужить.сложно доставить радость
-обладает определенными соц полит качествами,которые символизируют золотую середину .
В доброте не расточителен,принуждает к труду не вызывая гнева,в желаниях не алочен,вызывая почтение не жесток,в величие не горд
Таким образом БМ аристократ ,член правящей элиты ,который управляет народом . Если правитель духовонравственный,то и народ будет старемиться к этому . Любой правитель реагировал на эти поучения негативно и К. путешествовал из царства в царство.А у правителя есть свои пороки,т.к. он воспитывался в обществе.
г) теория переименования имён
Пр. должен быть пра-лем,отец-отцом,сын-сыном. Ф-ии и роли не выполнялись.Соответствия определенным критериям не было. Эти принципы видимо не соблюдались в то время.
Философия Древней Греции
Античный стихийный непоследовательный материализм( Фалес Аноксимандр, гераклит) и его черты