- •3.Повести о Куликовской битве
- •2. «Повесть о Петре и Февронии Муромских»
- •3. Литература 17века «Повесть о горезлочастии», «Повесть о Фроле Скобее», « Шемякин Суд»
- •17 Век стал переходным от историзма в литературе к авторскому художественному вымыслу.
- •4. «Житие протопопа Аввакума»
- •5. Жизнь и творчество Суморокова «Дмитрий самозванец»
- •6. Жизнь и творчество Державина, классицизм
- •7.Сентиментализм. Жизнь и творчество Карамзина « Бедная Лиза»
- •8. Жизнь и творчество Ломоносова, классицизм
- •9.Романтизм. Жизнь и творчество Жуковского (признаки романтизма: жизнь героя и автора, двоемирие, романтический уход)
- •10.Жизнь и творчество Грибоедова «Горе от ума»
- •11.Пушкин « Капитанская дочка» сравнить с «История Пугачева»
- •12.Тема Петра в творчестве Пушкина « Медный всадник»
- •13. «Герой нашего времени» концепция и проблематика (порядок новелл, что происходит с героем, почему перевернута хронология)
- •14.Новаторство Гоголя «Ревизор»
- •15.Петербуржская тема в творчестве Гоголя (Петербуржские повести 5, 2 представления Спб: город рай и город ад)
- •17.Тургенев. Судьба дворянства в эпоху реформ , «Дворянское гнездо»
- •18.Тургенев. Роман «Рудин» замысел и проблематика
- •19.Отцы и дети
- •20.Жизнь и творчество Островского. « Свои люди сочтемся» «Волки и овцы»
- •21.«Гроза». Драма или трагедия?
- •22.Раннее творчество Достоевского «Преступление и наказание», «Бедные люди»
- •Остро- актуальным:
- •23.Двойники Раскольникова « Преступление и наказание»
- •24.Достоевский. Роман «Идиот»
- •25.Поздние романы Достоевского «Братья Карамазовы»
- •26.Творчество Гончарова (один роман)
- •27.«Война и мир» содержание и проблематика
- •28.«Анна Каренина» ;4 «выхода» для людей образованных
- •29.Позднее творчество Толстого. « Власть тьмы», «Крейцерова соната», «Воскресенье»
- •30.Жизнь и творчество Лескова. « Леди Магбед Мценского уезда»
- •31.Драматургия и рассказы Чехова
12.Тема Петра в творчестве Пушкина « Медный всадник»
На протяжении всей жизни А.С. Пушкин интересуется личностью Петра Первого, анализирует его историческое значение. Поэтому образ Петра довольно часто встречается в творчестве Пушкина.
Одно из первых стихотворений, посвященных теме Петра, - «Стансы», написанное в 1826.. Это время – начало правления Николая Первого – нового, еще не известного царя. Стихотворения Пушкина является своеобразным наказом Николаю. При этом Пушкин воспринимает Петра Первого как почти идеального монарха и ставит его в пример Николаю.
По мнению Пушкина, Петр – «то академик, то герой, то мореплаватель, то плотник» - был «вечным» работником, занятым, деятельным человеком. Пушкин хотел бы видеть Николая таким же идеальным монархом, каким был Петр.
Видя сходство в началах царствований Петра и Николая, Пушкин пишет: «… Гляжу вперед я без боязни: начало славных дней Петра мрачили мятежи и казни…» Пушкин вспоминает восстание декабристов. Сходство с началом петровского правления, по-видимому, оправдывает Николая и позволяет надеяться на «славу и добро»..
В стихотворении 1835 «Мир Петра Первого» Пушкин использует необычный сюжет, раскрывающий новые достоинства царя. На первый план выходит тема необыкновенной милости Петра. Пушкин перечисляет те празднества, по поводу которых Петр может устроить пир, далее раскрывается истинная причина торжества: «он с поданным мирится».
Событие, из-за которого происходит пиршество, оказывается для Петра столь же ценно, как и другие вышеперечисленные события. Пушкин повествует не только о заслугах и подвигах Петра, но и говорит о его человечности.
«Медный всадник»1833 - Если в предшествующих произведениях Пушкин восхваляет Петра, то в поэме поэт впервые поднимает вопрос: так ли уж идеален Петр на самом деле? Основанный им город, безусловно, нужен российскому государству. Но он стоит на ненадежном месте. И из-за опасного расположения Петербурга страдают люди (в тексте поэмы – это Евгений, Параша). И этого достаточно для того, чтобы ценность создания этого города подверглась сомнению. Личная проблема одного человека способна противостоять общественному интересу. Во время наводнения — подобия конца света для жителей Петербурга — Александр Первый видит в катастрофе волю Божью. Царь не может быть Богом, на что претендует Петр Первый в начале поэмы. В конце первой части появляется слово «кумир» («Над возмущенною Невою // Стоит с простертою рукою // Кумир на бронзовом коне»). Кумир в данном случае — ложный Бог, это государственная власть, присвоившая себе божественные прерогативы. Петр Первый — покоритель стихии в поэме, и образ его ощутимо меняется по сравнению с предыдущими произведениями.
Казалось бы, Петр становится отрицательным героем, Но нельзя забывать о прологе поэмы, в котором Пушкин признается в своей безоговорочной любви к Петербургу – творению Петра. это дает второй вариант прочтения поэмы. Эти два прочтения заложены А. С. Пушкиным изначально. И он не предлагает выбирать именно одно из этих прочтений. Вероятно, подобная вариативность определяется самой темой произведения — поэма посвящена трагизму и неразрешимости русской истории.
А.С. Пушкин не дает прямого ответа на вопрос, а лишь позволяет читателю увидеть Петра Первого в новом качестве. Помысли Пушкина, государство должно быть гуманным, ориентированным на человека.