- •3. Специфика и методы философского мышления
- •4. Философия и основные формообразования культуры.
- •5. Образы философии и стили философствования.
- •22. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции
- •6. Философия и миф. Становление философии в культуре древних цивилизаций
- •18. Философия в Беларуси: основные идеи и этапы развития
- •10. Философия и религия. Статус философии в средневековой культуре
- •16. Характерные особенности и основные направления развития постклассической философии.
- •20. Основные особенности и этапы развития русской классической философии.
- •23. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики в историко-философской традиции
- •24.Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •13. Философия и идеология в эпоху Просвещения
- •25. Природа как объект философского и научного анализа.
- •27. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •28.Основные стратегии осмысления проблемы человека в современной философии.
- •29. Научные и философские модели антропогенеза
- •31.Экзистенциальные характеристики личности
- •30.Социальные и аксиологические параметры человеческого бытия
- •32. Сознание человека как предмет философской рефлексии. Основные традиции ее философского анализа
- •33.Генезис и структурно-функциональные характеристики сознания
- •34. Творческая природа и социокультурная размерность сознания
- •35. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •36.Основные интерпретации проблемы субъекта и объекта познания
- •37.Структура и основные характеристики
- •38.Познание как творчество. Явное и неявное знание.
- •39. Проблема истины в познании
- •40. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
- •41. Перспективы развития науки и ее гуманистическое измерение
- •44. Специфика социально-философского знания. Сущность социальности
- •43. Основные теоретические модели общества
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс
- •52. Социальная структураобщества и стратификационные отношения в современном мире
- •55. Власть и политика. Политическая система общества, ее сущность, типы и функции.
- •54. Феномен власти в жизни общества. Структура и функции власти.
- •56. Власть и государство. Исторические типы и формы гос-ва.
- •59. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как феномены культуры.
- •60.Основные принципы классической философии и постклассич. Ориентации
- •1. Философия и мировоззрение
- •2. Предмет философии и ее структура
- •7. Специфика древнеиндийской философии
- •8. Специфика философии Древнего Китая
- •11.Философия эпохи Возрождения
43. Основные теоретические модели общества
Общество - система взаимодействия (интеракции) между людьми, обеспеченная их коллективным образом жизни и способствующая координации усилий в достижении поставленных целей; система функционирующих социальных институтов, обеспечивающих стабильное развитие социума. Три фундаментальные теоретические концепции общества- 1.Общество как реляционная система («система общественных отношений») К. Маркса. Материальная жизнь общества, прежде всего способ производства и экономические отношения определяют духовную жизнь.
Основу общества составляют производственно-экономические отношения, которые К. Маркс называет также материальными и базисными. Материальными они являются, поскольку складываются между людьми с объективной необходимостью, существуя вне и независимо от их воли, базисными т.к. определяют экономический строй общества, а также порождают и существенным образом влияют на соответствующую ему надстройку. К ней относятся возникающие на данном базисе и обусловленные им политические, правовые, нравственные, художественные, религиозные, философские и другие отношения, а также соответствующие им учреждения (государство, политические партии, церкви и т.д.) и идеи. Эти отношения К. Маркс называет также идеологическими, ибо они Надстройка не пассивна по отношению к базису, но определяется им. 2.Общество как структурно-функциональная система Т. Парсонса. Общество можно понять как систему социальных действий субъектов, каждый из которых выполняет определенные социальные роли, положенные ему в соответствии с тем статусом, который он имеет в обществе. Парадигму социологического универсализма (адаптация – целеполагание – интеграция – латентность) обеспечиваются соответствующими подсистемами (экономика – политика – право) - стабильность в обществе. 3. Общество как результат рационализации социального действия М. Вебера. Известный немецкий социолог и социальный философ конца XIX – начала ХХ вв. М. Вебер, Понять характер социальных действий индивидов - объяснить происходящее в обществе. Системообразующим элементом в теоретической модели общества М. Вебера становится социальное действие, которое в отличие от обычных действий человека обладает двумя обязательными признаками – «субъективным смыслом», который придает человек своему поведению и «ориентацией на Другого». Вебер выделяет четыре его основных типа социального действия, аффективное, традиционное, ценностно-рациональное – следование принятой в обществе системе ценностей, целерациональное – постановка цели и подбор средств достижения. Субъект-объектная реальность.
50. Развитие общества как цивилизационный процесс
Цивилизация синоним культуры (А. Тойнби) или ступень исторического развития человечества, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс). Цивилизационный подход к анализу социодинамики- построение типологии общественных систем, при которой периоды развития социума анализируются на основе выделения различающихся между собой технико-технологических условий развития, социально-этнических и социально-психологических особенностей. Западная цивилизация характеризуется целенаправленным стилем мышления, ориентированным на конкретный результат, на изменение мира и самого человека, в политической сфере для - гарантии частной собственности и гражданских прав личности как стимула к инновациям и творческой активности, стремление к установлению гармонии общества и государства. Восточная цивилизация традиционалистская, авторитарно-административная система, характеризующаяся деспотической формой правления, в познании не логический, а интуитивный метод
Доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное. Доиндустриальное общество аграрное, натуральное хозяйство и сословная иерархия, главную роль здесь играют традиции. Индустриальная цивилизация - массовое рыночное производство, крупная машинная промышленность, активно проявляются процессы урбанизации, наука, прогресс-благо, буржуазно-демократический строй. Постиндустриальная цивилизация –появляется «третий сектор» - сектор сферы услуг, где ведущую роль приобретают наука, образование, информация. На первый план выходят наукоёмкие информационные технологии, оттесняя на задний план тяжёлую промышленность. Группа профессионалов управленцев. Компьютерные технологии, антимонопольная политика.
Диалог культур и процесс глобализации.