- •32. Основные направления английской политической и правовой мысли XVII в.
- •40. Естественно-правовые теории в Германии в 17-18 вв.
- •- Оуэн.
- •57. Политико-правовые взгляды Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895).
- •61. Политко-правовое учение ф.Ницше.
- •66. Позитивистский нормативизм г. Кельзена.
- •69. Карл Ллевеллин.
- •Джером Фрэнк.
- •70. Вильфредо Парето (1848-1923). Раз-ть теории элит, концепция пол – го класса. Гаэтано Моска (1858-1941).
69. Карл Ллевеллин.
Курс лекций «Куст ежевики».
Джером Фрэнк.
«Право и современное сознание»
Описывает сам процесс воздействия права на поведение людей. Формальные приёмы, по которым создаются правовые нормы, не соответствуют развитию науки, ни современным условиям жизни.
Основной вопрос – соотношение предписаний и правоприменительной практики. Именно практика составляет костяк правовой системы.
Вместо того, чтобы проводить теоретические разработки, нужно выявить систематичность и практику; решить один из важных вопросов: как, насколько и в каком направлении расходятся между собою принятая норма и практика вынесения решений.
Право создаётся не законодателями; правовые нормы не действуют сами по себе, они создают некий идеал, моральные ценности, ориентиры политики государства, но не порождают возникновения у человека объективных прав, до тех пор пока не будут применены к конкретному делу.
Право – это совокупность индивидуальных предписаний, т.е. правил поведения, которые устанавливаются компетентными органами в конкретных случаях.
Реалисты предлагают отказаться от теории вообще и изучать эмпирические факты.
Основным вопросам практического характера становится проблема вынесения судьями решения.
Судья при разрешении конфликта опирается на собственную интуицию. Затем судья делает умозаключения; потом может дать ссылки на статьи законов и прецедентов.
70. Вильфредо Парето (1848-1923). Раз-ть теории элит, концепция пол – го класса. Гаэтано Моска (1858-1941).
«Теория правления и парламентское правление»
«Основы политической науки»
Теория элит: «Трактат общей социологии»
Согласно теории Г.Моско, во всех человеческих обществах, достигших определённого уровня развития культуры, политическое руководство, которое включает административное, военное, религиозное и моральное управление осуществляется постоянно особым организованным меньшинством, политическим классом.
Парето говорит о том, что общество можно разделить на два слоя или страты: высшую страту управляющих или правящих и низшую страту управляемых.
Таким образом, усложняется привычное деление классов и в высшем слое тоже проводится разделение на:
правящую элиту;
неправящую элиту
Элита, в общем, сходна с аристократией или властью лучшим; или с меритократией (властью достойных).
Правящая элита – это те, кто прямо или косвенно влияют на правительственную политику. Возникновение элиты связывают с психическими особенностями человека: с наличием у него неких иррациональных остатков (инстинктов). Это общит-ть, комбинация, потребность к демонстрации собственных чувств, целостность индивидума и т.д.
Инстинкты людьми не осознаются и тщательно скрываются под различными предлогами: общего блага, социального интереса и т.д.
Два подвида элиты:
элита львов;
элита лис.
В конечном итоге, любая элита успокаивается, морально разлагается и теряет власть. На смену приходит новая элита, при этом старая не уступает свои позиции, и смена власти происходит путём переворота, что в целом для общества полезно.
71. Макс Вебер (1864-1920). Типология власти (концепция идеальных типов власти):
1-я власть – патриархальная (власть главы рода, племени)
2-я власть – харизматическая. Харизматическое лидерство отличается тем, что правителя наделяют некими качествами. Особенно типична такая власть для стран с культом личности.
3-я власть – рационально-легитимная. Несущая конструкция – профессиональная бюрократия (например, РФ).
Бюрократия – «власть конторских служащих». По Веберу, бюрократия базируется на строгих, рациональных правилах поведения (законом регулируемого и контролируемого).
Характеристики:
существование особых служб, строго определённых в законах и правилах;
защита прав и интересов служащих, их статуса (несменяемость судей, гарантированное продвижение по службе и пенсия за выслугу лет у чиновников и т.д.)
чёткая иерархия выполнения исполнительных и распорядительных функций;
подбор кадров на конкурсной основе;
полное разделение выполняемых функций от личностных свойств, характеристик, так как чиновник не может быть собственником своей должности.
Говоря о роли бюрократии в будущем, Вебер прогнозировал тотальную бюрократизацию общей и государственной деятельности. Поэтому на смену капитализма придёт не социализм, а общество, полностью бюрократизированное в целях рационального его управления.
72. Фашизм родился в 1919 г. в Италии, выражал интересы реакционных слоёв буржуазии.
Основные идеи:
Идея расового неравенства, превосходство одной расы над другой;
Идея классовой гармонии, идея корпоративности, теория природного сообщества;
Идея вождизма (фюрерства);
Принцип всевластия геополитики, борьба за жизненное пространство.
Особенности:
Тоталитарная политическая власть;
Применение крайних мер подавления демократических прав и свобод;
Применение государственных монополистических методов регулирования экономики;
Тотальный контроль над общественной и личной жизнью.
Особенности национал – социализма:
идеализация биологических законов;
попытка перенести на общество природное право «сильного»;
одни рождены повелевать, другие – подчиняться;
восхваляется война, как средство сплочения нации;
оправдывается империализм, как завоевание жизненного пространства для перенаселённой страны;
проявляется принцип вождизма в Германии;
немцы оперировали идеей заговора;
неравенство рас непреодолимо и эти идеи выражены в книге Гитлера.
Особенности итальянского фашизма:
идея создания Великой Римской империи;
имитировали режим цезарей и порядки язычества;
идея создания корпоративного государства; труд Муссолини «Корпоративное государство».
Португалия.
Антонио Салаза.
Направил деятельность на оздоровление экономики; использует радикальные методы. Основной принцип: «никто не может оспаривать правоту в одном государстве. В урегулировании верх-х проблем есть 1 духовный правитель (арбитр), чьё решение является обязательным.
