19. Единицы анализа личности: проблема и варианты решения. Множественность теорий личности в психологии. Классификация теорий личности (в.В. Нуркова).

Единицы изучения – свойства как артефакт, искусственно созданные, являющиеся средством решения проблем. Субъект – создатель свойств. Личность – культурный индивид.

Единица анализа личности должна быть адекватна целому.

Личность как уникальный комплекс личностных черт, как совокупность психологических качеств. Черта – единица строения личности. Черта как постоянная – субъективно воспринятый гештальт. Черта как переменная – измеримый аспект поведения. Черта как генерализованная реакция на похожие стимулы.

Выделение природного, социального и культурного субъекта и анализ этих составляющих личности.

Понятие черты имеет 3 смысла:

1. черта как обобщенная поведенческая реакция;

2. характеристика поведения человека (активность, эмоциональность), но необязательно внешнее поведение может соотноситься с внутренней чертой;

3. характеристика личности.

Подразделяются по способу их выявления:

1) как первичная черта (выявляется на основе наблюдения и беседы с человеком), описание человека с житейской точки зрения;

2) как переменная черта (выявляется с помощью измерительных инструментов – опросников), описание человека с точки зрения научной психологии.

Кеттел, Айзенк, Гилфорд. Структура личности – набор черт. Диагностируя структуру личности с помощью таких процедур, получаем представление о модальных формах личности, т.е. о созвездии черт, характерной для той или иной популяции людей в определенной культуре.

Кеттел. Категории черт личности.

А) Поверхностные черты и исходные черты.

Поверхностные: совокупность поведенческих характеристик, которые при наблюдении выступают в неразрывном единстве (неспособность сосредоточится + нерешительность + беспокойство = невротизм).

Исходные: основополагающие структуры, определяющие постоянство, которое наблюдается в поведении человека. Это более глубокий уровень личности.

Б) Конституциональные черты и средовые черты. Конституциональные – развиваются из биологических и физиологических данных индивидуума (наркомания – раздражительность). Средовые – обусловлены влияниями социального и физического окружений (результат научения).

В) Способность, темперамент и динамические черты. Это модальности исходных черт. Способности – умения человека, темперамент – эмоциональные и стилистические качества поведения, динамические – мотивационные элементы поведения.

Г) Общие и уникальные черты. Общая – присутствует в различной степени у всех представителей данной культуры (но организация общих черт в личности всегда уникальна). Уникальная – у одного или нескольких.

Черты личности представляют собой относительно постоянные тенденции реагировать определенным образом в разных ситуациях.

Айзенк. Интроверсия-экстроверсия, нейротизм-стабильность. Это суперчерты (типы). Эти суперчерты построены из составных черт. Черты состоят из многочисленных привычных реакций, которые в свою очередь формируются из специфических реакций (улыбается и протягивает руку – если всякий раз, то это привычная реакция приветствовать другое лицо – общительность – экстраверсия). Для факторных концепций характерна позиция двойной детерминации развития личности, признание изменения базовых врожденных предрасположенностей под влиянием научения, т.е. среды.

Мак-Даугалл, Уотсон, Толмен и другие ведущие ученые ставили вопрос, обязательно ли людей надо рассматривать как целенаправленных существ. Олпорт, Мюррей, Гольдштейн, Роджерс, Ангьял и Адлер, особенно подчеркивают целенаправленность поведения. Даже такие теоретики, как Миллер и Доллард, Скиннер, Шелдон, для которых целенаправленность не выступает как нечто принципиальное в рассуждении о поведении и понимании поведения, не пытаются обозначить это как главное расхождение между их позицией и позициями других. Общий вопрос о целенаправленности человека был дополнен серией более специфических вопросов о таких явлениях, как роль вознаграждения, значение Я, главенствующей роли бессознательной мотивации. Большинство психологов рассматривают человека как целенаправленное существо, и даже если это не признается, то не кажется поводом для жарких дискуссий.

Ключевой фактор в различении различных теорий личности – относительная важность бессознательных детерминант поведения в противоположность важности сознательных детерминант. Изначально дискуссии были о реальности существования бессознательной мотивации, теперь - в каких условиях и с какой силой действуют бессознательные факторы. Бессознательные факторы особенно подчеркиваются в теории Фрейда и во многих теориях, на которые повлиял ортодоксальный психоанализ, таких как теории Мюррея и Юнга, придающих этим факторам большое значение. На другом полюсе - теории Олпорта, Левина, Гольдштейна, Скиннера, Роджерса и экзистенциалистов, где бессознательная мотивация не занимает такого места.

Центральное положение награды или подкрепления как детерминанты поведения подчеркивается в теориях подкрепления Скиннера, Миллера и Долларда, а также у Фрейда при рассмотрении принципа удовольствия. Кеттел, Мюррей и Салливан также согласны с законом эффекта с определенными оговорками относительно условий научения.

В противоположность им, Олпорт, Ангьял, Бинсвангер, Босс, Гольдштейн и Роджерс относительно явно отводят награде вторичную роль. В целом, современные воззрения реже, чем в прошлом, содержат идею о том, что человек мотивируем сознательным стремлением максимизировать удовольствие и минимизировать боль. Подчеркивается функция награды как детерминанты поведения безотносительно к сознанию и несознаванию их роли индивидом. Мы видим возрастающую тенденцию теоретиков личности внести ясность в вопрос о награде, приписав ему главное значение или подчинив иным принципам.

Вариант 2.

Г. У. Оллпорт (1897—1967) выделил различные аспекты рассмотрения личности: теологический, философский, юридический, социологический, поведенческий и собственно психологический. Очевидно, что каждый автор в рамках разделяемой им дисциплинарной матрицы выбирает то или иное представление о личности.

Так, для юриста главным атрибутом личности будет ответственность за совершенные деяния, для теолога — то, насколько конкретный человек способен воплотить божественный замысел, для социолога — те функции, которые люди выполняют в общественных процессах. 

Неоднородность психологического знания, но есть и сходства:  1. всех людей объединяет нечто общее, то, что можно назвать «сущностью человека», 2. каждый человек по-своему, более или менее удачно, реализует свою «сущность», 3. можно описать наиболее типичные способы функционирования личности. Отличие от других дисциплин - постулат о динамическом характере личности.  Полипарадигмальный характер современной психологии не позволяет нам с уверенностью сказать, какая из теорий личности «верная». Каждая теория охватывает свой аспект. Исходя из этого: Личность — это уникальная динамическая система психологических и физиологических свойств человека, в которой воплощается универсальная суть индивидуума как представителя человеческого рода, реализующего свой индивидуальный жизненный путь в определенном социокультурном пространстве.  В современной психологии насчитываются десятки теорий личности, и только взятые в совокупности они способны объяснить (и лишь изредка предсказать!) внутренний мир и поступки конкретного человека. При этом одна и та же личность в одной ситуации или на одном из жизненных этапов может быть успешно проинтерпретирована исходя из образа «человека нуждающегося», созданного психоанализом, в другой ситуации более адекватным будет привлечение образа «человека самореализующегося» и положений гуманистической психологии, в третьей — окажется необходимым использовать представления о «человеке активном». Классификации по разным критериям: • представляется ли человек системой, стремящейся к гомеостазу (равновесию), или системой, стремящейся к гетеростазу (нарушению равновесия, нарастанию напряженности).  • как минимум четыре различные позиции относительно «природы человека»:

1) человек от природы плох и одержим примитивными импульсами. В таком случае - конфликт между обществом и субъектом неизбежен. Причем в интересах всех, чтобы общество победило эгоистическое начало в человеке;

2) человек от природы хорош, а общество искажает его позитивную естественную сущность. В этом случае, неизбежен конфликт между «хорошим» человеком и «плохим» обществом. Однако допускается, что можно построить идеальное общество, которое будет соответствовать природе человека и раскрытию всех потенциально присущих ему свойств;

3) человек по природе неоднозначен (и хорош, и плох одновременно). Общество может только способствовать развитию хорошего и подавлению плохого в человеке (или наоборот). В данном случае конфликт не является неизбежным и не носит тотального характера;

4) человек по природе нейтрален. Он tabula rasa, которую социум формирует по своим законам и своему подобию. Естественно, в такой версии конфликт отсутствует. 

Классификации теории личности можно разделить на четыре основных типа:  1) гомеостатические, ориентированные на конфликт (Фрейд); 2) гомеостатические, ориентированные на согласие (бихевиоральный и когнитивный подходы); 3) гетеростатические, ориентированные на конфликт; 4) гетеростатические, ориентированные на согласие. 

Гомеостатические теории, ориентированные на кофликт, предполагают, что наличие конфликта является «бременем» человека, в течение всей своей жизни безуспешно пытающегося разрешить заданный ему собственной природой конфликт и вернуться в безмятежное состояние равновесия. Типичным примером такой трактовки личности является классическая психоаналитическая теория 3. Фрейда. Конфликт здесь неизбежен не только в связи с исходной «испорченностью» человека, но и потому, что при отсутствии конфликта исчезает источник динамики личности.

Гомеостатические теории, ориентированные на согласие, придерживаются нейтральной трактовки человеческой природы. Примером являются теории, рассматривающие личность как систему, моделирующую изменяющийся внешний мир с целью адаптации к нему.

В теориях гетеростатического типа акцент делается на самодетерминации усложнения и совершенствования личности в ходе ее становления (для обозначения этого процесса используется термин «личностный рост»). Такие теории признают естественной сущностью личности «бескорыстную» (неадаптивную) активность и постоянное стремление развиваться и изменяться («выходить за пределы самой себя»), но могут включать в себя и представления о различных конфликтных, кризисных ситуациях как дополнительных механизмах развития (гетеростатические теории, ориентированные на конфликт). Личность оказывается тогда постоянно «незавершенным проектом». Естественно, возникает вопрос об источнике данного идеального проекта личности. В ряде гетеростатических концепций источником, идеалом, к которому стремится личность, служит некоторый естественный универсальный проект (модели самореализации гуманистической психологии), в то время как в других теориях этот проект признается не заданным изначально, а формирующимся в различных деятельностях личности (деятельностный подход). Теории гетеростатического типа, ориентированные на согласие, предлагают однозначно оптимистический взгляд на природу человека и его жизненный путь, а ориентированные на конфликт возлагают ответственность за проект развития и исход его реализации исключительно на самого человека.