15. Органическая теория.

Органическая теория происхождения государства получила широкое распространение во второй половине XIX в. в трудах Г. Спенсера. Именно в эту эпоху наука, в том числе и гуманитарная, испытала на себе мощное влияние идеи естественного отбора, высказанной Ч. Дарвином. В данной теории государство — это организм, который рождается, живет, стареет и умирает. Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных).Подобно тому, как среди биологических организмов в результате естественного отбора выживают наиболее приспособленные, так и в социальных организмах в процессе борьбы и войн (также естественного отбора) складываются конкретные государства, формируются правительства, совершенствуется структура управления.

Происхождение теории:

Элементы данной теории встречаются в трудах различных авторов. Зарождение этой теории относится к глубокой дрвности. Еще Платон в основание своей политической философии кладет уподобление государства индивиду: государство тем совершенней, чем более оно подобно индивиду. У Аристотеля точно так же встречается сравнение государства (множества) с одним человеком — многоногим, многоруким, имеющим множество чувств. Солсбери, ссылаясь на Плутарха, характеризует государство как организм, подобный человеческому телу (духовенство — душа государства и, как таковое, имеет власть над всем телом, не исключая головы государства, то есть государя). Аналогии есть у Гоббса(государство «питается»; в «организме» его, подобно крови, циркулируют деньги; государственные власти являются органами государства, колонии — его детьми. ), Спинозы, Руссо. Тем не менее, О. теория государства, в собственном смысле этого слова, является продуктом нашего времени.идея О. теории заключается не в том, что государство подобно организму, а в том, что государство есть организм.

Р.Челлен (шведский социолог и политолог, автор термина «Геополитика» конец XIX)

определял "геополитику" как науку о государстве как географическом организме, воплощенном в пространстве.Тезис Р. Челлена: «государство — живой организм».

В «Политической географии» Ф. Ратцеля (немецкий социолог), легшей в основу геополитики, приводится ряд основополагающих идей: государство — это организм, который рождается, живет, стареет и умирает.

Критика теории:

В настоящее время данная теория отвергается подавляющим большинством русскоязычных источников. Н. Н. Алексеев пишет, что никакое общение не может быть организмом, но некоторым сложным отношением между социальными единицами, монадами или душами. То, что есть организм или личность, не есть общество, так же как и общество никогда не может быть организмом или личностью. Идеи эти могут быть применены к обществу разве только фигурально или условно, но и при этом они принесут более вреда, чем пользы, так как привнесут в социологию неограниченное количество чуждых ей понятий. Ф. Ф. Кокошкин писал, что отношения власти и подчинения, которые существуют в государстве и зависимость частей организма от целого — различные явления. Во втором случае — это явление физиологическое, имеющее характер безусловной необходимости, а в первом — психологическое, взаимодействие между индивидуальными сознаниями, такой необходимостью не обладающее.

М. М. Ковалевский считал проведение аналогий между функциями государства и государственных учреждений с функциями организма ненаучным. Он писал: «от всей органической теории в будущем уцелеет лишь представление о государстве как о чем-то возникающем независимо от договора людей».