125. Юридическая трактовка прав человека.

Четвернин: Права человека - состояние людей, предусмотренное социальными институтами правового или потестарного типа. Права человека вытекают из реальной социо-культуры.

Правовые институты государственности могут быть исторически развитыми и неразвитыми (более и менее развитыми) в одновременно существующих культурах. Доминирование же правовых институтов обозначается как правовое государство или господство права. Оно предполагает, что права человека признаются высшей ценностью, и публично-властные институты обеспечивают соблюдение и защиту прав человека. Однако представления о правах человека существенно различаются в потестарной и либертарной парадигмах:

1.В потестарной парадигме, где права человека могут быть только октроированными, не может быть естественных (дозаконных) прав человека «в юридическом смысле». То, что здесь называется естественными правами, считается моральными притязаниями, какими-либо предпосылками, а «юридические» основные права и свободы в их «юридическом» качестве –это только результат властного признания (властным актом) подобных требований.

2.Если же понимать право как необходимую форму свободы и правовое принуждение — как средство против агрессивного насилия, против ограничений ненасильственной деятельности, против посягательств на свободу, то права человека выглядят совсем иным образом (либертарная парадигма и юридическая трактовка прав человека).

Согласно либертарному правопониманию, по сути право и права человека - одно и то же. Право – это нормативно выраженная свобода, а совокупность прав человека, достигнутых в конкретной правовой культуре, составляет тот объем правовой свободы, который в этой культуре признается необходимым для каждого индивида. По своей природе права человека – это такие социально значимые притязания на некую меру

свободы, которые совместимы с принципом формального равенства, которые могут быть всеобщими требованиями свободы. В современном мире основные права провозглашаются принадлежащими каждому человеку ( гражданину). Они формулируются в международных декларациях, пактах, конвенциях, в конституциях отдельных государств. Права человека лежат в основе правового законодательства. Права человека – критерий, позволяющий различать правовые и правонарушающие законы. Таким образом, только либертарное правопонимание дает собственно юридическую интерпретацию прав человека. Права человека выражают именно юридические требования – требования правовой свободы, равной свободы каждого человека или гражданина. С юридической позиции права человека в сущности — это безусловные притязания индивидов на свободную социальную самореализацию. Они возникают и развиваются по мере исторического прогресса свободы, независимо от их официального признания, провозглашения и формулирования (разумеется, ради их всеобщего соблюдения они нуждаются в таком признании и формулировании). Они существуют не в силу их установления неким властным субъектом, а в силу объективного процесса правообразования. Законодатели лишь фиксируют этот процесс. Отсюда —

характеристика прав человека как неотъемлемых и неотчуждаемых: человек не может быть лишен этих прав (только ограничен в рамках юридической ответственности) и заявление человека об отказе от этих прав не порождает юридических последствий.

В любой реальной правовой культуре есть хотя бы абсолютный минимум правовой свободы. Сюда входят три компонента: личная свобода (самопринадлежность), собственность и безопасность, обеспеченная публично-властными институтами.

То есть права человека не порождаются волей или мудростью законодателей. Законодатели не могут “творить” права человека даже силой официальных установлений. Закон может защищать или нарушать права человека, но он не может их“породить”.