71. Діяльнісний підхід у психології (м.Я.Басов, с.Л.Рубінштейн, о.М.Леонтьєв).

Вперше про нове розуміння середовища і механізми його впливу на психіку заговорив М.Я.Басов, а Л.С.Виготський в своїй культурно-історичній теорії відкрив власне психологічний механізм впливу соціального середовища на розвиток вищих психічних функцій.

У роботах «Методика психологічних спостережень над дітьми» (1926), «Загальні основи педології» (1931) М.Я.Басов (1892-1931) розвивав ідеї свого вчителя Лазурського про роль природного експерименту як ведучого при дослідженні психіки дітей.

Велику увагу Басов приділяв популяризації педології і введенню в педагогічну практику методу спостереження; він розробив схеми спостережень, а також методику аналізу отриманих при спостереженні і природному експерименті емпіричних даних. Доводячи, що наукова психологія повинна спиратися на об'єктивне, зовнішнє спостереження, Басов писав, що це єдиний метод, «який може бути застосований до всіх форм розвитку психічних функцій». Якщо велике значення спостереження зв'язане, перш за все, з широкими можливостями його використання, то значну роль природного експерименту Басов пояснював можливістю збереження природних зв'язків з середовищем, що практично виключено в лабораторному експерименті. Тому при дослідженні соціокультурного середовища, що визначає психічний розвиток людини, природний експеримент важливіший, ніж лабораторний, підкреслюючи, що «розробка цієї методики є одним з найважливіших і насущних завдань сучасної психології».

Кажучи про предмет психологічного дослідження, Басов висунув абсолютно новий підхід до взаємодії людини з середовищем. Головне положення його теорії – ідея про те, що людина є активний діяч в об'єктивному, закономірно організованому середовищі. Тобто, він вперше показав, що активність людини виявляється не тільки в пристосуванні до середовища, але і в його зміні, а саме середовище не аморфна маса, а певним чином структурована ситуація. З цього положення Басов робив важливий висновок про те, що психічний і фізичний розвиток - це два різних процеси, які підкоряються різним законам. Розвиток організму визначається механізмом, біологічно фіксованому в ньому самому, тому, хоча середовище і впливає до певної міри на цей процес, джерело закономірностей лежить не в ньому, а в самому організмі. Розвиток людини як діяча в середовищі, навпаки, прямо залежить від навколишнього соціуму і, залежно від умов, може йти по-різному, приймаючи різноманітні, часто абсолютно несхожі один на одного форми. Головний сенс цього розвитку полягає в тому, що людина дієво проникає в середу і оволодіває нею шляхом активного її пізнання. Тому можливості психічного розвитку людини практично не обмежені. Проте, оскільки психіка не може розвиватися поза якимсь організмом, то природно, що розвиток психіки біологічно обмежений в часі (час життя людини) і змісті, оскільки кожна людина може мати визначені, тільки їй властиві якості. Під цим обмеженням Басов мав на увазі перш за все здібності людини, а також її відхилення і дефекти; він говорив, що сліпа людина не може бути художником, а людина з низькими здібностями до точних наук - математиком.

Одним з перших видів діяльності, на якому був випробуваний новий підхід, була ритміка, якій Басов надавав велике значення в розвитку структурованості і організованості діяльності. Надалі свою схему спостереження і природного експерименту Басов і його співробітники (Е.О.Зейлігер, М.А.Льовіна та інші) застосовували і для дослідження інших форм діяльності (гри, продуктивної праці, побутових навиків), розширюючи і уточнюючи її. Це дозволило дати генетичний огляд цих форм діяльності, закласти основи нового підходу в дослідженні взаємовпливу діяльності і психіки, появі нових форм психічної активності людини. Для того, щоб підкреслити відмінності свого підходу до активності людини, Басов вперше в історії вітчизняної психології ввів поняття «діяльності організму в навколишньому середовищі, за допомогою якого він встановлює і виявляє свої взаємини з нею». Принципова новизна позиції Басова полягала в тому, що психічний розвиток людини вводився в соціально-історичну систему координат, оскільки розвиток людини як діяча визначається навколишнім і впливаючим на неї середовищем, причому не тільки середовищем природним, але і культурно-історичним. Як істота соціальна і історична людина розвивається на основі всієї суми досвіду нескінченного ряду попередніх поколінь.

Підкреслюючи, що людина є не просто діячем в середовищі, але конкретним діячем в певній області професійної праці, Басов обгрунтовував ідею про те, що діяльність опосередкує взаємини організму і середовища. Важлива роль такої опосредковуючої ланки пов'язана з тим, що будь-яка діяльність, тим більше професійна, несе в собі необхідні для її виконання знання. Це зміст діяльності Басов називав наукою. За допомогою уявлень про науку як про чинник, організуючий діяльність людини, він обгрунтовував ідею про культурну детермінацію цієї діяльності, оскільки наука є продуктом історії культури і не може бути виведена ні з адаптації організму до середовища, ні з властивостей індивідуальної свідомості.

Таким чином, в теорії Басова були закладені не тільки нові методи дослідження психічного розвитку, але і нові підходи до цього розвитку, який визначається не тільки спадковістю, але і штучно створеним середовищем (в середу входять «наука, техніка, мистецтво, релігія і вся громадська організація людей»).

РУБІНШТЕЙН Сергій Леонідович (1889—1960) – російський психолог і філософ, методолог психології, один з творців діяльнісного підходу в психології.

У1934 Р. висунув як головний пояснювальний принцип — принцип єдності свідомості і діяльності, тим самим вивів свідомість за межі замкнутого круга переживань особи і включив в контекст життєвих зв'язків цієї особи з об'єктивним світом. Основу цих зв'язків утворює діяльність, за допомогою якої, змінюючи мир, людина змінюється сама. Пропонувався і новий продуктивний метод психологічного пізнання, позначений як "єдність дії і вивчення".

Активну професійну діяльність в психології Р. почав в 1930 р. на кафедрі психології в ЛГПІ ім. А.І. Герцена. Керована ним кафедра стала найбільшим в країні дослідницьким центром, де вивчення корінних методологічних проблем психологічної науки ефективно поєднувалося з широким довкола конкретних експериментальних проблем психології, зокрема когнітивних процесів (відчуття і сприйняття, пам'яті, мови і мислення).

Під час війни Р. став директором Московського інституту психології АПН РРФСР (нині ПІ РАО). У Москві ж їм організовуються і очолюються два крупні науково-дослідні центри: кафедра психології в МГУ ім. М.В. Ломоносова (1942). Вперше психологія стала дисципліною, представленою під керівництвом Р. у вищій науковій установі країни, де успішно розвернулися як теоретичні, так і емпіричні роботи в різних галузях психології. Цьому передувала його власна велика психолого-методологічна робота.

Р. створив оригінальну філософсько-психологічну концепцію людини, її діяльності і психіки, став основоположником діяльнісного підходу в психології і педагогіці. Причому, термін "діяльнісний підхід" почав уживатися після смерті Р.; він використовував термін "принцип творчої самодіяльності", а пізніше – "принцип єдності свідомості і діяльності". Р. висунув "принцип суб'єкта і його діяльності": суб'єкт в своїх діяннях не тільки виявляється, але і твориться і визначається. З цих же позицій дається розуміння діяльності: як діяльності суб'єкта (точніше, суб'єктів, що здійснюють спільну діяльність), як взаємодії суб'єкта з об'єктом (що визначає її наочність), як діяльності творчої і самостійной за своїм характером. У цьому контексті учення розглядається не як механічне сприйняття учнем готових результатів пізнання, отриманих від вчителя, а як "сумісне проходження того шляху відкриття і дослідження, який до них приводить".

У 1930–40-і рр. Р. розробив систему психології на основі принципу єдності свідомості і діяльності. Суб'єктом цієї єдності є особистість; у її діяльності виділені основні компоненти в їх взаємозв'язках: мотиви, цілі, дії, операції тощо. Дія — це "одиниця" діяльності. Практична дія — первинна форма мислення. По Р., діяльність виступає як поведінка, коли в ній головним стає відношення до моральних норм. "Одиниця поведінки" — вчинок.

З кінця 40-х рр. усередині діяльності і ін. видів активності суб'єкта Р. вичленував як їх головний регулятор "психічне як процес" в співвідношенні з його продуктами (поняттями, відчуттями і т. д.). Такий процес — основний спосіб існування психічного.(мислення — це не тільки діяльність суб'єкта (що включає мотиви, цілі, розумові операції і т. д.), але і пластичний процес аналізу, синтезу і узагальнення, виявлення проблемної ситуації, що протікає усередині неї, перетворення її на завдання тощо).

Створена Р. і його учнями теорія мислення стала методологічною основою досліджень закономірностей розумового виховання (засвоєння знань, формування здібностей на основі завдатків в ході діяльності і т. д.), допомогла обгрунтуванню і впровадженню проблемного навчання, а також методу формуючого експерименту.

Особливу увагу Р. приділяв аналізу теорії детерміації психічних явищ. Він висунув формулу, згідно якої зовнішні причини впливають на об'єкт за допомогою внутрішніх умов, що складає основи розвитку. По Р., дитина – не просто об'єкт педагогічної дії, а активний їх перетворювач і співучасник, суб'єкт навчання і самонавчання.

У 50-і рр. Р. послідовно відстоював статус психології як самостійної науки.

У подальшому Р. розробив категорії буття, людини, суб'єкта, об'єкту, матеріального і ідеального, свідомості і несвідомого, психічного і фізіологічного і ін. Показав неправомірність зведення буття до матерії.

Завершуюча робота Р., що тісно зєднала вивчення психології особистості з проблемою її буття в світі та етичною природою людського життя, залишилась не закінченою, але була опублікована його учнями під назвою "Людина і світ" в однотомнику "Проблеми загальної психології".

Єдність свідомості і діяльності. Одним з найважливіших питань, які хвилювали психологію з самого її початку, було питання про недоступність явищ свідомості об'єктивному дослідженню. Рубінштейн намагався вирішити це питання, сформулювавши як основний пояснювальний психологічний принцип – принцип єдності свідомості і діяльності. Діяльність для С.Л. Рубінштейна - це перш за все праця по перетворенню навколишнього світу. У праці людина створює «олюднене» середовище, культуру, свою власну психіку, змінює навколишній світ і себе. Тому, для вивчення свідомості необхідно не описувати ті або інші її сторони, доступні лише самоспогляданню, а аналізувати, як в процесі конкретної діяльності відбуваються зміни в об'єктах. Цей метод психологічного дослідження С.Л. Рубінштейн назвав методом єдності дії і вивчення.

С.Л. Рубінштейн дав відповідь і на питання про те, що визначає психічні явища - вплив середовища або внутрішні чинники. Він заперечував проти абсолютизації ролі середовища, яке було на той час майже пануючою ідеологічною установкою, що охоплювала не тільки психологію, але і всі природні науки. На противагу цьому він висунув принцип, згідно якому зовнішні причини впливають на об'єкт, у тому числі і людську психіку, через внутрішні умови.

Більшу частину свого життя С.Л.Рубінштейн перебував в Україні, в Одесі і багато сприяв становленню психології в Україні.

Теорія провідної діяльності О.М.Леонтьєва. ЛЕОНТЬЕВ Олексій Миколайович (1903—1979) — російський психолог, філософ і педагог. Фахівець в області загальної і експериментальної психології, інженерної і когнітивної психології, проблем методології і філософії психології.

Професійне становлення Л. як ученого відбулося в 1920-і рр. під впливом його прямого вчителя Л.С. Виготського. Своїми роботами кінця 20-х рр. Л. також вніс внесок до розробки створеного Виготським культурно-історичного підходу до становлення людської психіки.

Проте вже на початку 1930-х рр. Л., не пориваючи з культурно-історичною парадигмою, починає дискусувати з Виготським про шляхи її подальшого розвитку. Якщо для Виготського основним предметом вивчення була свідомість, то Л. важливішим представлявся аналіз людської практики, що формує свідомість, життєдіяльності. У роботах Л. 30-х рр., опублікованих лише посмертно, він прагнув ствердити ідею про пріоритетну роль практики у формуванні психіки і зрозуміти закономірності цього формування у фило- і онтогенезі. Його докт. дис. була присвячена еволюції психічного на тваринному світі — від елементарної подразливості у простіших до людської свідомості

На матеріалі теоретичних і експериментальних досліджень Леонтєв показав пояснювальну силу діяльності для розуміння центральних психологічних проблем: суті і розвитку психіки свідомості, функціонування різних форм психічного відображення особистості. У розробці проблеми діяльності Леонтьєв виходив з культурно-історичної концепції психіки Л.C. Виготського.

У 1930 р. Леонтьев створив в Харкові (столиці України) власну наукову школу, центральним для якої стало поняття діяльність. У цей же період, ключовий для Леонтьева, він почав вивчати проблему розвитку психіки. Він прагнув, використовуючи дані біологічних наук, прослідкувати етапи еволюційного процесу, переходячи від питання про генезис психіки до ступенів її еволюції, що змінюють один одного, в тваринному світі і до чинників, що визначають появу і формування свідомості.

Вже в цій роботі Леонтьев розглядав діяльність як головну силу, що створює психіку, рушійну силу її розвитку, що випереджає на один крок необхідний для її забезпечення рівень психічного життя. Діяльність – є і методом, що дозволяє діагностувати появу психіки, її розвиток і якісні зміни. У главу своєї методології Леонтьев, як і Рубінштейн, поставив проблему діяльності.

Одним з найважливіших напрямів досліджень Олексія Миколайовича Леонтьєва є розроблена ним загальнопсихологічна теорія діяльності. У статтях Леонтьєва 1944 – 1947 рр., присвячених розвитку психіки в онтогенезі, проблема діяльності отримує спеціальну розробку. О.М.Леонтьевим розроблена теорія провідної діяльності як такої, яка стає центральною, основною на різних етапах розвитку і найбільше впливає на формування свідомості особистості дитини на цьому етапі. Такою діяльністю для дошкільників є гра, а для молодших школярів - навчання.

Метою його досліджень була також розробка структурного аналізу діяльності, виділення в ній компонентів і рівнів, які утворюють систему, що функціонує як ціле. Було проведено розрізнення діяльності (і мотиву) і дії (і цілі), операцій або способів виконання дії, описувалися динаміка їх взаємин в процесі реальної життєдіяльності дитини; був розкритий механізм зрушення мотиву на мету як механізм процесу народження нових діяльностей; вводилося розрізнення, що «тільки понимаемих мотивів» і мотивів «реально діючих».

Він також описав перетворення дії в операцію.

Особливе місце вчений відводив зв'язку між будовою діяльності і будовою свідомості. На прикладі навчальної діяльності була розкрита психологічна характеристика свідомості, зокрема, показана незводимість свідомості до знання, а сенсу — до значення. Розкриваючи суть відмінностей між значенням і сенсом, Леонтьєв виявив і відмінності між об'єктивним досвідом, накопиченим в процесі суспільного розвитку і відображеним в слові, і особистісним сенсом тих подій, які переживаються субъектом.

Ці дослідження склали основу психологічного учення А.Н. Леонтьева про діяльність, її структуру, її динаміку, її різні форми і види, остаточний варіант якого даний в роботі «Діяльність. Свідомість. Особистість». В цій узагальнювальній роботі вчений особливу увагу приділив системному характеру діяльності, її внутрішнім переходам і перетворенням, які не є спонтанними, а включені в цілісну систему життєдіяльності людини. Важливим моментом цієї роботи став аналіз створюючої особистість ієрархії мотивів, її структурованості і зв'язку зі світом. Розкриваючи динаміку формування мотивів та їх перетворення одне в інше та взаємозв'язок мотивів і цілей, Леонтьев доводив провідне значення культури, міжособистісного спілкування для складного процесу сходження від індивіда до особистості. У цьому ж ряду стоять його дослідження психологічних механізмів сприйняття мистецтва, що передає особистісні сенси від творця до слухача.

Діяльність розглядалася О.М. Леонтьєвим як активна взаємодія з навколишньою дійсністю, що виражає відношення людини до світу і сприяє задоволенню її потреб. Діяльність – змістовний процес, в якому здійснюються реальні зв'язки суб'єкта з наочним світом і який опосередковує зв'язки між впливаючим об'єктом і суб'єктом. Психічний розвиток людини багато в чому складає процес розвитку його діяльності.

Діяльність включена в систему суспільних умов, а основною її характеристикою є її предметність — діяльність визначається предметом, підкоряється, уподібнюється йому: предметний світ «втягується» в діяльність і відображується в його образі, зокрема в емоційно-потребовій сфері. Образ породжується предметною діяльністю. Отже, психіка розглядається як процеси суб'єктивного відображення об'єктивного світу, що породжуються матеріальною практичною діяльністю. Формою існування образу в індивідуальній свідомості є значення мови. У свідомості виявляється також чуттєва тканина – чуттєві образи і особистісні сенси, які додають свідомості пристрасний характер.

Діяльність має складну структуру, розрізняють: 1) діяльність і відповідний мотив; 2) дія і відповідна їй мета; 3) операції і відповідні ним способи здійснення дії; 4) фізіологічні механізми, реалізатори діяльності. Між компонентами діяльності існують переходи і трансформації. Леонтьєв зробив висновок про єдність будови зовнішньої і внутрішньої діяльності, у формі якої існує психічне. Показані переходи від зовнішньої діяльності до внутрішньої (інтериоризація) і від внутрішньої — до зовнішньої (екстериоризація).

Діяльність припускає суб'єкта діяльності, особистість. У контексті теорії діяльності розрізняються утворення «індивід» і «особистість». Особистість є продуктом всіх відносин людини до світу, що реалізовуються сукупністю всіх різноманітних деятельностей. Основними параметрами особистоті є широта зв'язків людини зі світом, ступінь їх ієрархієзованості та загальна їх структура. Підхід до вивчення особистості з позиції теорії діяльності успішно розвивався в радянській психології.

У руслі цього напряму також працювали такі вітчизняні психологи, як Петр Якович Гальперін (1902-1988), Даніїл Борисович Ельконін (1904-1984), Олександр Володимирович Запорожець (1905-1981), Людмила Ілінічна Божович (1908-1981) та інші.