39. Становлення та розвиток асоціативної психології у xiXст.

Асоціативна психологія (АП) - один з головних напрямів психології 17 – 19 ст., що зводив всі складні психічні процеси до простої комбінації елементарних асоціацій — відчуттів, уявлень і найпростіших почуттів. Утворення асоціативних зв'язків підпорядковується певним законам (наприклад, закон суміжності).

В АП виділяються такі основні напрями: 1) матеріалістичний (Декарт, Гоббс, Локк, Гартлі та ін.) – застосовував ідеї механістичного природознавства до розуміння психічних процесів і відзначався емпіризмом та метафізичною обмеженістю; 2) ідеалістичний напрям (Берклі, Юм, Джемс Мілль, Джон-Стюарт Мілль) – суб'єктивістське розуміння асоціацій як незалежних від об'єктивної дійсності та анатомо-фізіологічної основи чисто психологічних зв'язків; 3) асоц. психол. кінця 19 ст. відзначалась еклектизмом (Бен, Еббінгауз, Ціген, Рібо), набувши найбільш закінченого, систематизованого вигляду, допускаючи в своїх теоретико-методологічних поглядах елементи ідеалізму, вона під впливом експериментальних фактів часто ставала на позиції стихійного матеріалізму.

Асоціативна психологія (АП) виникає історично першою, і проіснувала як власне психологічний напрямок до початку XX сторіччя. Засновником АП вважається Д. Гартлі (18 ст.) (епоха Просвітніцтва).

Якщо експериментальну психологію пов'язують з ім'ям В.Вундта, то поява психології як самостійній області наукового дослідження можна відлічувати від робіт Д. Гартлі (1705-1757) – англійський філософ і психолог Гартлі прагнув створити таку теорію, яка не тільки пояснювала б душу людини, але і давала можливість управляти її поведінкою. Хоча поняття асоціації було введене ще Арістотелем, а сам термін – англійським філософом Д.Локком, підхід до асоціації як універсального механізму психічного життя був сформульований вперше саме Гартлі.

У книзі "Роздуми про людину, її будову, її борг і покладання" (1749) Гартлі обгрунтував свою асоціативну теорію, у основу якої поклав ідею Локка про досвідчений характер знання, а також принципи механіки Ньютона.

Вчення про асоціацію Гартлі базується на вченні про вібрацію. Досліджуючи психіку, Гартлі прийшов до висновку, що вона складається з декількох елементів – відчуттів (які є вібрацією органів чуття), уявлень (вібрацій слідів в білій речовині у відсутність реального об'єкту) і відчуттів (що відображають силу вібрації). У основі психічних процесів лежать різні асоціації, які є вторинними, відображаючи реальний зв'язок між двома очагами вібрацій в малому крузі.

По Гартлі існує поетапна схема роботи організму, де ключовим поняттям є вібрація. У психіці виділяються два кола вібрацій – великий і малий.

Робота великого кола – вібрації в навколишньому середовищі приводять в рух нерви, по яких викликаються вібрації в мозковій речовині, а вони, у свою чергу, передаються в м'язи. Паралельно з цим в мозку виникають, поєднуються і змінюють один одного психічні «супутники» вібрацій - від відчуття до абстрактного мислення і довільних дій. Все це відбувається на основі закону асоціацій. Велике коло по суті проходить від органів чуття через мозок до м'язів, є фактично рефлекторною дугою, що визначає поведінку людини – (своєрідна теорія рефлексу, яка пояснює, виходячи із законів механіки, активність людини – зовнішні дії, викликаючи вібрацію органів чуття, запускають рефлекс).

Якщо велике коло регулює поведінку, то мале – вібрації, розташоване в білій речовині мозку, є основою психічного життя, основою процесів пізнання і навчання. Між вібраціями великого і малого кіл існує тісний взаємозв'язок: вібрація ділянок мозку у великому колі викликає у відповідь вібрацію в білій речовині. Зникаючи у великому колі, ця вібрація залишає сліди в малому колі, які на його думку, є основою пам'яті людини. Вони можуть бути більш менш сильними залежно від сили і значущості того явища, яке залишило цей слід. Велике значення мала ідея Гартлі про те, що від сили цих слідів залежить ступінь їх усвідомленості людиною, причому слабкі сліди взагалі не усвідомлюються.

Тобто, в психіці існують неусвідомлювані уявлення і ідеї, несвідомі сліди і образи. Об'єктом пояснення Гартлі є поведінка цілісного організму, а не його окремих органів або частин.

Гартлі вважав. що психічний світ людини складається поступово в результаті ускладнення первинних сенсорних елементів шляхом асоціацій суміжності елементів в часі. Наприклад, поведінку дитини регулюють дві мотиваційні сили - задоволення і страждання.

Завдання виховання, на його думку, зводиться до закріплення у людей таких зв'язків, які б відвертали від аморальних справ і приносили задоволення від етичних. і чим ці зв'язки міцніші, тим більше шансів для людини стати етично добродійною особою, а для всього суспільства - досконалішим. Виходячи з уявлення про прижиттєве формування психіки, Гартлі вважав, що можливості виховання, дії на процес психічного розвитку дитини безмежні. ЇЇ майбутнє залежить від того, який матеріал для асоціацій їй поставляють оточуючі, тому тільки від дорослих залежить, якою виросте дитина.

Всі здібності людини пояснюються через механізм асоціацій.

Мислення не існує в системі психіки людини як самостійний процес, а обумовлено механізмом асоціації, в процесі якого створюється зв'язок між образом предмету і словом. Процес розуміння слова розглядався як утворення асоціації між словом і значенням, і цей процес встановлюється в дитинстві з досвіду. Виникнення уявлень і думок засноване на пасивному віддзеркаленні свідомістю ідей через механізм асоціацій, а нові думки і уявлення є комбінацією або розкладанням старих ідей.

Пам'ять вміщає в себе два поняття: 1) власне пам'ять – є відтворенням відчуттів за асоціацією в тому порядку і відношенні, в якому вони були отримані; 2) уява – появляется тільки у разі, коли цей порядок порушується. Здатність пам'яті відображати і відтворювати сліди колишніх дій є основою навчання.

Емоції ототожнюються з пристрастями і є рушійною силою поведінки. Досягаючи певного порогу, сили, вони можуть визначатися як бажання або, навпаки, огида.

Вольова активність відбувається в тому випадку, якщо пристрасть, або емоція, настільки сильна, що приводить до певної дії.

У основі формування волі (по Гартлі) лежить асоціативний зв'язок слова і руху, з'єднання сенсомоторних реакцій з мовою: слово (його фізичний базис - вібрація) приєднується (за асоціацією) до чуттєих вражень, а потім вже само по собі, без цих вражень починає викликати той же м'язовий акт, який колись викликали тільки вони.

Погляди Гартлі зробили величезний вплив на розвиток психології. Гартлі розширив сферу душевного життя, включивши в неї не тільки свідомість, але і несвідомі процеси, і створив першу матеріалістичну теорію несвідомого.

З розвитком науки, появою нових даних у фізиці, біології, фізіології багато положень Гартлі почали застарівати, що привело до їх перегляду, нового трактування законів асоціацій. У такому вигляді і з'явилася теорія ассоціанізму в класичних роботах Т. Брауна, Д. Мілля, Дж.Ст. Миля і ін. учених перш. пол. XIX ст. XIX століття вважається століттям тріумфу ассоціанізму, закон асоціацій розглядався як основне явище душевного життя. Особливістю ассоціанізму XIX ст. було його з'єднання з філософією позитивізму: На розвиток АП великий вплив зробили успіхи в природознавстві: особливо відкриття в області хімії (перше десятиліття XIX ст.), у фізиці і пізніше в біології.

У розвитку ассоцианизма в XIX ст. виділяються три етапи:

1. Початок XIX ст. – розквіт, коли були створені класичні теорії і розроблені основні положення цієї концепції. Головні представники періоду – Т. Браун і Дж.Милль, у працях яких АП набуває закінченої класичної форми.

2. Середина XIX ст. – переломний період, перегляд основних поглядів класичного ассоціанізму на предмет і методи дослідження, що сприяло початку його кризи. Це виявилося в теоріях Дж.Ст.Милля, А.Бена. Дж.Ст.Милль переглядає основні положення про предмет і метод АП. У А. Бена в його аналітичному описі душевних явищ продовжився відступ від класичної АП по ряду проблем.

3. Кінець XIX ст. – криза класичного ассоціанізму, обумовлена змінами, що відбулися на попередньому етапі, в поглядах, в область психологічного дослідження вводиться метод експерименту. Експериментальне дослідження асоціацій почав учень Вундта М. Траутшольдт (1883). Представники – Г.Еббінгауз, Г.Е. Мюллер, Т. Циген, Р. Е.Спенсер.

До першого періоду в розвитку АП XIX ст. належить концепція Т.Брауна, в якій містяться основні ідеї АП. Томас Браун (1778–1820) – англійський учений, філософ в «Лекціях з філософії людського духу» (1820) просунув доктрину асоціацій. Браун висунув багато ідей про асоціації, свідомість, мислення, відчуття: вивів вторинні закони асоціацій – вчення про додаткові чинники, що пояснюють виникнення в даний момент тієї або іншої асоціації з багатьох інших; зробив аналіз мислення як процесу вирішення завдань, заснованих на перебігу асоціацій; розвинув вчення про відчуття, виділивши з дотику відчуття тепла-холоду і мускульне відчуття; відриває душевні явища від їх матеріальної основи (мозку) (тільки відчуття розглядаються у їх відношенні до мозку і до навколишнього світу); всі душевні операції ділить на два види: 1) асоціації, основи яких локалізуються в різних ділянках мозку; 2) відносні навіювання (операції духу). Вважав метод самоспостереження єдино вірним методом дослідження духу, розвинув ідеї віртуального аналізу в психології. Ідеалізм поєднується у Брауна з механіцизмом – механістично пояснює всі душевні явища: складне душевне явище зводиться до суми складових його простіших.

Браун біологізовано розуміє людські потреби, визнає первинність життєво важливих потреб уві сні, відпочинку, їжі, і віднесення їх до області чуттєвих процесів свідомості. Визначає потребу як асоціацію між двома відчуттями.

Джеймс Мілль (1773–1836) – англійський історик і економіст, в 1829 р. опублікував книгу «Аналіз явищ людського духу» – стала вершиною класичного англійського ассоціанізму. Його метою було сприяти якнайкращому розвитку душевних здібностей і сил при вихованні. Д.Міль висунув основні закони функціонування і особливості психіки людини: розглядав свідомість з механістичної точки зору, як машини, що функціонує на основі законів асоціацій; зводив все психологічне життя до відчуттів, уявлень і асоціацій ідей; сформулював загальний закон асоціацій – ідеї зароджуються і існують в тому порядку, в якому існували відчуття як їх оригінали, тому асоціації можуть бути тільки одночасними або послідовними, а сприйняття об'єктів побудовані з одночасних асоціацій; виділив 3 основних закону формування асоціацій; виділив 2 причини закріплення асоціацій – жвавість асоційованих відчуттів і частоту їх повторення; побудував ментальну механіку – теорію складних ментальних з'єднань за типом механіки; описав інтелектуальну діяльність, зокрема пам'ять, як поетапний процес пригадування через асоціацію.

Джон Стюарт Мілль (1806 – 1873) (син Джеймса Мілля) – англійський економіст, філософ, оформив індуктивну логіку в книзі «Система логіки», основна мета якої – удосконалення методології «етичних наук» (науки про суспільство і зокрема психології), використовуючи в них методи – плідні в природних науках . У контексті цього завдання розглянув стан психології.

Захищаючи АП, прийшов до висновку про її теоретичну неспроможність.

Головні його важливі ідеї наступні: психології не у механіки, а у хімії слід запозичувати спосіб зображення явищ свідомості («ментальна хімія»), тому віртуальний аналіз не має сили дійсного аналізу; вважав, що все знання виникає з досвіду, його предметом є наші відчуття, а матерія – лише постійна можливість відчуттів, а свідомість — можливість їх переживань; стверджував, що вивчення складних явищ (думок, прагнень, хотений) залишається самостійним завданням; критично аналізував розуміння предмету АП і психології взагалі; вважав, що всі стани духу (думки, емоції, бажання і відчуття) проводяться безпосередньо або іншими станами духу або станами тіла, а закони, що зв'язують їх – «закон духу» або «закон тіла» відповідно (останній відносив до області фізичних наук); в основі відчуттів лежать фізіологічні процеси; вважав, що не дивлячись на всю недосконалість, психологія «значно більш просунута вперед, ніж відповідна їй частина фізіології».

Відступаючи від класичного ассоціанізму, що не визнавав в психіці нічого, окрім явищ свідомості: 1) ввів в АП поняття «Я» як суб'єкт свідомості; 2) вказав на існування асоціацій по схожості (у классич. АП асоціації можуть бути тільки одночасними або послідовними).

Олександр Бен (1818- 1903) – англійський учений, представник переломного періоду і по суті остаточного в розвитку АП. Використовував досягнення фізіології нервової системи і органів чуття, а також біології, прагнув тісніше пов'язати психічні процеси з тілесною організацією. У його теорії спостерігається ряд відступів від положень попереднього етапу – зокрема розуміння асоціації як творчого процесу, вчення про накопичення досвіду за допомогою методу проб і помилок і ін.

Розглядав процеси свідомості через їх зв'язок з тілесною організацією і вивчення тих явищ і рівнів психічного життя, які мають безпосередній і очевидний зв'язок з фізіологічною складовою організму і мінімально залежать від свідомості. Такими феноменами людської психіки вважав рефлекси, навики і інстинкти. Заслуга А. Бена в тому, що він зробив ці явища предметом глибокого вивчення, розширивши тим самим область вивчення психології, яка раніше зводилася виключно до вивчення феноменів свідомості. Вважав, що в психології необхідно застосовувати методи природних наук – спостереження і на його основі опис фактів і їх класифікація.

Відступив від властивого ассоціанизму механізму в трактуванні психічного життя. Для пояснення виникнення довільних рухів, ввів уявлення про спонтанну активність НС. Розкривав механізм формування навику, що зводився їм до виникнення асоціації і її закріплення за допомогою селекції відчуттів методом проб і помилок. Ці погляди Бена отримали відгомін в подальшому у вченні про формування навиків шляхом проб і помилок. Вченням про проби і помилки як принцип організації поведінки Бен зробив вплив на Дарвіна і Спенсера.

Ряд нових моментів в АП вніс Герберт Спенсер (1820— 1903) – англійський філософ, який в своїй теорії еволюційного ассоціанізму зближував психологію і біологію, використовуючи для пояснення процесів і феноменів психіки і поведінки вчення про біологічну еволюцію. Він вважав, що предметом вивчення в психології повинні стати не тільки свідомість, але і поведінка, а завдання психології полягає у вивченні співвідношення і асоціацій поведінки зі свідомістю. Погляди Спенсера представляють різновид АП на еволюційній основі. Психічні явища розглядаються ним як один з видів життєвих проявів в процесі пристосування організму до середовища. Вважав, що виникнення психіки обумовлене специфікою навколишнього середовища і умовами життя, психіка є механізмом адаптації організму до умов навколишнього середовища, що змінюються, її завдання – пристосування внутрішніх відносин до зовнішніх.

Спенсер сформулював загальний закон еволюції, який розповсюдив на весь всесвіт (неорганічну, органічну і надорганічну природу – біологія, психологія і соціологія відповідно). Цей закон свідчить: всюди у всесвіту розвиток йде від розсіяного до згуртованого, інтегрованого – характеризується концентрацією; від однорідного до різнорідного – диференціацією; від невизначеного до визначеного – індивідуального. Цей закон Спенсер застосував до розуміння психіки, вважаючи, що її можна зрозуміти тільки через аналіз її розвитку. Він розробив систему психологічних понять, відповідних еволюційній теорії.

Згідно Спенсеру, зовнішні відносини і зв'язки проводять зв'язки внутрішні, вони утворюються в індивідуальному досвіді, а їх продуктом є відчуття, сприйняття, відчуття, автоматичні процеси (звички). До індивідуального досвіду приєднується спадковий досвід попередніх поколінь, закріплений в нервовій системі (це безумовні рефлекси, інстинкти, а також форми свідомості – простір і час, що закріплюються в структурі мозку унаслідок їх повторення в досвіді численних поколінь).

Спенсер вважав, що в процесі розвитку суспільства психіка людини розвивається: зростає роль мислення в порівнянні із сприйняттям і дією, а в нім конкретні поняття зміняються абстрактними. Розум, інтелект як вища форма пристосування, має вирішальне значення для успішної адаптації і виживання організму в умовах постійного зовнішнього середовища, що змінюється.

Побудована на основах позитивістського еволюціонізму теорія Спенсера натуралістично і биологізаторськи трактувала розвиток людини, що привело його до відверто реакційних расистських виводів.

Основними заслугами ассоціанистів для психології є:

1) введення в область психологічного знання і подальший розвиток поняття досвідченого, прижиттєвого формування змісту свідомості, що стимулювало розвиток педагогіки і формування багатьох законів навчання і розвитку;

2) введення поняття і теорії асоціації – зробили істотний вплив на вивчення законів придбання знань і навчання;

3) «узаконення» самоспостереження і експерименту як основних методів дослідження в психології.

Недолікамі і помилками даної концепції вважаються:

- 1) визнання тільки досвідчених, прижиттєво сформованих феноменів і змісту свідомості, виведення їх з почуттів і відчуттів, заперечення природжених особливостей людини, які мають достатній вплив на його розвиток;

2) описовість самої концепції, відсутність засобів для пояснення процесів і явищ душевного життя;

3) відмова від вивчення мислення, здібностей, особливостей поведінки особи без прив'язки їх до феномена асоціації або області почуттів та відчуттів.