
- •1. Понятие и структура антропологии. Антропология как наука о человеке
- •2. Культурная антропология и ее основные направления
- •3.4. Проблема сущности человека
- •4. Стратегии понимания человека
- •1. Натурализаторская модель:
- •2. Экзистенциально-персонолистская
- •3. Рационалистическая стратегия понимания человека
- •4. Социологизаторская стратегия
- •5.Основные теории происхождения человека
- •6. Психосоциогенез сознания.
- •7. Творч. Природа сознания. Роль самосознания в формировании и развитии личности и культуры.
- •8. Познание и его формы. Классическая модель познания
- •9. Неклассическая модель познания
- •10. Антропология Античности: Платон, Аристотель, сократ.
- •11. Антропология европейского Средневековья.
- •12. Ренессансный взгляд на человека
- •13.Антропология нового времени: рационализм Декарта, философия Паскаля.
- •14. Антропология просвещения
- •15.Проблема понимания человека в 19 веке
- •16. Экзистенциальное измерение человека: иррационализм Кьеркегора.
- •17. Антропология марксизма
- •18. "Философия жизни": понимание личности и культуры
- •19. Антропология 20 века: общий круг проблем и их хар-ка
- •3 Структуры психики:
- •19. Антропология XX в.: общий круг проблем и их характеристика.
- •Признание за человеком статуса морального существа.
- •21. Культура как диалог: концепции м. Бахтина и в. Библера
- •22. Дуальность человеческого бытия. Природное и надприродное, рациональное и чувственное в человеке.
- •23. Проблема детерминации веры и разума. Характеристики веры
- •25.Природа и сущность свободы
- •26.Динамика представлений о свободе. Концепция э. Фромма
- •28.Человек и проблема смысла. Проблема поиска смысла жизни
- •29.Смысл жизни и смысл смерти в теории Франкла
- •30. Смерть как смысл жизни
- •32. Любовь как труд в интерпретации э. Фромма.
- •33. Самоактуализация личности как способ самореализации (гуманистическая психология, а. Маслоу)
- •34 Ценность как основа бытия
- •35. Аксиологическое измерение культуры.
32. Любовь как труд в интерпретации э. Фромма.
любовь — это объединение с другим человеком или предметом вне себя при условии сохранения обособленности и целостности самого себя. По Э.Фромму, любовь, прежде всего, проявляется в желании отдавать, а не получать. Э.Фромм в работе "Искусство любви" превыше всего ставит "братскую любовь" равноправных. Именно из нее, по Фромму, и проистекают все иные типы любви. В качестве особой формы любви Фромм также выделяет "материнскую любовь". Главное ее наполнение — попечение, ответственность, привитие ребенку ощущения радости бытия. Оба эти типа не ограничены единственным любимым, ведь может быть несколько братьев, несколько детей. Третий же тип — "эротическая любовь" — есть исключительное предпочтение одного всем. Но при этом истинная эротическая любовь по своей сути космична: она возможна лишь как любовь ко всему человечеству в лице одного человека.
В книге "Искусство любви" Э.Фромм отмечает парадоксальный факт: несмотря на то, что все вокруг горят "страстным желанием любви", "почти все считается более важным, чем любовь: успех, престиж, деньги, власть" [159, с.337-338]. С одной стороны, любовь становится товаром, вещью среди вещей и тем самым теряет свое уникальное наполнение. С другой стороны, любовь перестает быть целью и становится средством для иных целей. Тут уместно вспомнить рекламу, необходимым элементом которой является любовь. Во имя любви покупают жвачку, шампунь от перхоти и холодильник. В условиях тотального обесценивания любви и возникает сексуальная революция.
«Искусство любить» Фромма. 2. Любовь у него – как движение друг к другу, труд, направленный на познание и принятие другого. Т.е. любовь – это искусство, труд. 3. Критика капитализма – вещевое отношение к человеку – отсюда превратное понимание любви (как вещи). 4. Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии половинки.
Виды любви: братская, материнская, эротическая, к Богу, к себе (особенно интересна, т.к. это не эгоизм, эгоист по Фромму себя не любит). (это все виды плодотворной любви, т.е. настоящей, есть другие: Типы характера: неплодотворные ориентации
Рецептивная ориентация
Эксплуататорская ориентация
Стяжательская ориентация
Рыночная ориентация
33. Самоактуализация личности как способ самореализации (гуманистическая психология, а. Маслоу)
50-60гг – развивается гуманистическая психология А.Маслоу. (приверженцы Олпарт, Роджерс + учение Фромма – межлич. отношения, здоровое общество, человек).
Большое значение занимает детство и пример родителей – любовь родителей к ребенку. «Любовь и витамины!» = норм. питание, условия. Но есть удушающая любовь – не ок.
Тезис Сартра: «человек ни что иное, как то, чем он делает себя». Это значит, что человек всегда ответственен за себя – это 1 из установок гуманистической психологии. + идея свободы выбора (выбор = ответственность).
Человек изначально обладает всеми необходимыми задатками и способностями. Человек всегда есть становление. Нет неспособных людей, есть неразвитые задатки и способности.
Маслоу «Дальние пределы человеческой психики»
Необходимо помочь открыть способности, сделать их актуальными. Из чего следует самоактуализация – делать себя для себя актуальным (постоянное становление, совершенствование; предполагает самореализацию).
Самоактуализация невозможна без самореализации. В вечном становлении – смысл жизни, но смысл жизни для каждого разный.
Пирамида потребностей по Маслоу:
Физиологические, естественные - пища, вода, воздух, отдых.
Естественные – безопасность, защита от посягательств на собственность и семью.
Сопричастность, любовь, солидарность; благополучие и уверенность за свое существование.
Уважение к себе со стороны окружающих, самоуважение, которое проявляется в стремлении к независимости.
Самоактуализация
Но: не все стремятся к самоактуализации. Самоактуализация – не отсутствие проблем, а движение от преходящих и нереальных проблем к реальным.
Кто такие самоактуализировавшиеся люди?
Принятие (себя, других, природы). Жизнь в ладу с собой и отсутствие огорчения по поводу своих недостатков.
Спонтанность, простота, естественность (внутр. мир, мысли, побуждения, желания). Человек не стремится произвести впечатление, ему это (такие-то качества) свойственно. Мир полон условностей – принимает мир с обычаями.
!Но: испытывает чувства раздражения, гнева и выступает против условностей и невежества.
Отстраненность и одиночество – всегда есть чем заняться, но и длительного одиночества не переносят.
Постоянная потребность в творчестве (в широком смысле). Творить себя, проявлять себя. Творчество – процесс самостановления.
Что мешает людям самоактуализироваться?
Проблема деперсонализации – самоутверждение за счет другого. Это те люди, которые не открыли заложенный в них потенциал.
«Мотивация и личность»: «личность представляется целостность и ее сущность следует рассматривать с учетом воздействия культуры, окружения, сложной мотивации (+немотивированное поведение) и здоровой мотивации».