18) Классический образ новоевропейской науки.

Понятие «образ науки» не должно сводиться только к рассмотрению содержания, которое давала наука. Мы должны раскрывать то, как наука предстает в культуре, в социуме, в обществе. Класс.наука это период 17, 18 и перв.пол 19веков, хотя и эти границы очень размыты. Наука впервые становится исторической силой. Близкая позиция и у марксистов: Наука становится новой производительной силой. Роль и место науки в обществе меняется.Новоевропейская Наука обрела новое основание - эксперимент и наблюдение вместо умозрения античности и духовного знания средневековья. Научный эксперимент это новый диалог человека с природой. Суть: в ходе эксперимента необходимо подтвердить к-л принцип или закон. Классическая наука нацелена не на вопрос «почему», а на вопрос «как». Система фактов и позволяла описывать «как». Ньютон: «гипотез не измышляю, ориентируюсь на факты». Закон это регулярность повторяющихся фактов. Уайтхед: Науч.революция нового времени это антиинтеллектуалистская революция. Ориентация на добывание фактов. онтология, картина мира классической науки: мир как рациональная конструкция, которая соразмерна человеческой мысли, но не самому человеку. Ориентируется на человека и это приводит к тому, что Бог выносится за скобки, в область метафизики. Наука же рисует естественный порядок вещей, причины движущие, а не целевые, не формальные. Космос заменяется на универсум, поэтому открываемые законы общи для всех, это законы механики. Мир качества заменяется миром количества. Природа представлена наукой как оппозиция культуре. Природа написана на языке математики. жесткий, однозначный, детерминизм Лапласа. Мир это механизм, поэтому природные системы понимались как закрытые, обладающие устойчивостью, обратимостью процессов, равновесием. Научный экос – творцы науки, научное сообщество. Все то, что связано с субъктом, является исключением из знания. Ориентация на объект общезначимости. Принцип «не открыл бы этот – открыл бы другой». Инструмент – только операциональное мышление. Новые способы институализации науки: появляются общества, академии наук, новые университеты, которые ориентируются не на студентов и экспертов, а на творцов новой науки. Появл даже науч журналы. 1725 появляется академия наук.

19) Неклассическая и постнеклассическая наука.

С появлением неклассической науки меняется онтология мира. Субъект принципиально неустраним из предметного содержания знания. об этом говорят и научные открытия, например, теория относительности Эйнштейна. Получает распространение течение «приборный идеализм» - мы получаем информацию не о самом объекте, а о результате взаимодействия объектов и приборов. Идея новой научной реальности, которая сконструирована с помощью новейших лабораторных средств. (субъект опять же неустраним). Неклассическая Наука подрывает механическую картину мира. Вместо жесткого детерминизма – принцип неопределенности, теория вероятности, дополнительность Бора и т.п. Неклассическая Наука выдвигает новое понимание систем и теории поведения. Эддингтон вводит понятие «стрела времени» Идея открытых систем: нелинейность, спонтанность, следовательно, модель мира не механизм, а организм, способный к самоорганизации. Идея эволюции, эволюционная парадигма, идея целостности. Уникальность событий. На первом плане – сфера военных исследований, эксперименты промышленного типа. Постнеклассическая наука. В основании неклассич и классич науки эксперимент, ориентация на добывание фактов. Постнеклассическая наука основ на компьютерном эксперименте, понимание достоверности приобретает многомерную структуру. Факт как абсолютный и единственный критерий утрачивает свое положение. Достоверность зависит от условий и ситуации. Применение компов в Постнеклассической науке узаконивает возможность рассмотрения многих миров. В следствие этого отменяется принцип реальности, появляется принцип виртуальности, привносится элемент игры. Постнеклассическая наука отказывается от принципа моноцентризма, сосуществование различных теорий, Постнеклассическая наука полицентрична. Многообразие обусловлено различными картинами мира. Полицентризм выдвигает новые критерии истины – не только гносеологические, но и эстетические. Идет перестройка структуры аргументации. Эксперимент базируется на тексте, появляется новая герменевтика, текстовый стиль мышления. Этот особый тип текстов выдвигает требование ясности всех процедур. Но полицентризм приводит к тому, что научный дискурс утрачивает науч идентичность, теперь ему присуща раздробленность.