3.Философия науки и Социология науки.

Социология знания (Манхейм-создатель) возникает как противостояние к ФН.Соц.Знания говорит, что ФН даёт гносеологические правила, но они далеко не объективны, а СЗ даёт объективн. Кун пытается примирить ФН и СЗ, но в своём движении от ФН он до СЗ так и не дошёл.СЗ бывает институциональн (Мертон) и когнитивн. Когнит была 1ой, но Институц – возникла в противовес Когн, полагая, что К=ФН. К-знания зависят от социальности (микросоциальные методы), введение идеологического знания и формирование интерпретивной науки (дискурсивный анализ); цель здесь – научный дискурс.Институц СЗ – внешние факторы = стимулы развития науки. (экстернализм). ФН: 1. Мировоззрение (наука – основной способ освоения мира);2) фс дисциплина. Исследует место и роль науки в отношении человека к миру. Ключевые проблемы фс подходов к науке: 1.Фундаментальный уровень пред­ставлен учением о науке как особом спосо­бе отношения человека к миру, освоения мира. Отличие науки от иных способов от­ношения к миру, по мнению большинства философов, определяется ее когнитивной природой. Она - прежде всего духовное освоение мира, познание. Только когда воз­никло познавательное отношение человека к миру как отдельный способ мироотноше-ния, стала возможной наука.2.Гносеология (раздел эпистемология)3. особая деятельность человека4. как продукт, результат деятельности субъекта.СоцНАУКИ. Сз и сн отлич по пред­мету рассмотрения. Если сз рассматривает взаимозависимость соц структур и форм зн-я и идеоло­гии, то сн рассматривает бо­лее узкий аспект проблемы: соц сущность науки. Социологически наука рас­сматривается и в качестве деяте-ти, свя­занной с производством особого рода зна­ния, и как соц институт или соц практика. Нормативная сн (Мертон) рассм н. каксоц институт, формообразующ частью кот явл совокупн повед норм- науч этос.4 правила(формир идеал научности): императив универсализма (общезнач науч зн), имп коллективизма(науч зн – продукт науч сообщества), бескорыстность(только стремление к познанию науч истины, только хард кор), организ скептицизм (.публич критика любых науч рез-ов). Последователи Мертона (Сторер, Хэгст-ром) рассм типичное повед ученых.Когнитивная Сн –соц обусловл-ть содерж науч зн. Д. Блур в своей концепции «сильной про­граммы социологии науки» подчеркивает четыре методологических требования: кау­зальность (социокультурных исток), беспристрастность, рефлексивность, сим­метрия. Анализ «контекста обоснования». Обо­снование нового научного знания, не считалось в традиционной сн социально обусловлен­ным. Представитель когнит Гилберт впервые обратил внимание на соц сущность утвержд-я но­вого зн-я. Обоснование, по мысли Гил­берта, это не что иное, как легитимация зна­ния в научном сообществе. Чтобы научный результат был признан сообществом (т. е. обоснован), он должен быть 1) опубликован 2) доброжелательно оце­нен коллегами и 3) использован кем-то для другого научного исследования.

4. Критерии философского осмысления науки. ФН и науковедение.Те вопросы, которые связаны с рассмотрением науки как особого рода познания, рассматривают формы организации научного знания, критерии достоверности научного знания, критерии научности знания.Науковедение – точная наука (Барчевский 1926). Ассовские занимались проблемами, связанными со стратегиями организации науки. Экономические и полит. стратегии управления наукой. (совет.философия – школа Доброва (киев), московская ш.)Науковедение создаёт теоретич. и методологич. основы для эффективного функционирования науки как соц. института с целью получения максимальной отдачи от науки.Философия тоже берёт целостность Н. ФН пытается вписать науку в глубинные основания человеческой жизни – показать возможности и границы, сопоставить Н с другими формами человеческой жизни (мораль, религия, искусство) Философия ставит вопрос о смысле науки.Наука – не только знание. Это особое явление культуры, соц. институт и вид деятельности. Специфика фс подхода к науке в том, что философия пытается осмыслить науку в целостности человеческого бытия. Философия способна выйти за пределы науки и, осмысливая ее, выходит за границы, задавая даже следующие вопросы: усугубляет ли наука драму человеческого бытия, является ли наука самостоятельной формой жизни и многие другие.

хз.Неокантианская и неорационалистская концепции науки.

Неокантианцы: Кассирер, Риккерт, Виндельбанд. (сцеинтизм)

Кант – уважительное отношение к науке. Гегель – выдвигает философию в основу науки. Неокантианцы против Г. здесь математическое естествознание. Н (кант) – только то знание, достоверность кот. аподиктична (доказана). Наука на столько наука, сколько в ней математики. Здесь самоценность конкретных наук, а не философии и доказательная достоверность связана с математикой. Но здесь нет уподобления ф-ии частным наукам, она не соперник с другими науками и не законодательство. Необходим союз ф-ии и естествознания с соблюдением собственных статусов. Ф-ия способна выявить предпосылки и условия возможности науки, её границы и фундаментальные принципы, критерии научности. Наука не решит эти задачи своими силами, она не способна решить проблему объективности знаний, она имеет потребность в философии. Ф-ия не образец, она обосновывает объективность знания частных наук. Ф-ия должна исследовать не структуры бытия, а знания. ФН д.б. не метафизикой или онтологией, а ТП, логикой и методологией. Наука – высшее достижение челов.жизни, культуры. Объект Н – не отражение действительности, он продуцирован сознанием. Необходимо обратиться к законам функционирования его форм. Способы образования понятий – методы. Понятие – поглощение частного, личного – общим, закономерным. Методы образования понятий:

Виндельбанд – номотические (о природе - законы) и идеографические (о культуре - индивидуальность)Риккерт – генерализующие (игнор единичного) и индивидуализирующие (понятие ценностей)Кассирер – каждое понятие – синтез индивидуального и всеобщего. В ест.науках – из общего дедуцируется частное, в гум.науках – смысловые понятия, кот. интерпретируют смыслы к-ры.История развития науки – прогресс, но не самоцель, но средство для понимания соврем.науки. Язык – формальная составляющая.Неорационализм: Башляр «новый научный дух», «философское отрицание»Научная философия. Развивает ф-ию физики, химии, математики и пр. естествознание. Опора на новый рационализм, как на ФН. Традиц.рац. претерпевает изменения (революции в науке) Разум должен повиноваться науке. Неорац. – открытый, прикладной, диалектический, плюралистический, сюррац, интеррац.Наука – носитель высочайшей духовной ценности, источник духовных исканий и инноваций. Н не виновник, а лишь орудие. 2 крайности: философы подкрепляют научными фактами свои идеи, искажают её; позитивисты отрицают роль ф-ии в науке. Это эпистемологические препятствия, кот. необходимо преодолеть: ф-ия должна органично впитывать в себя динамизм науки. Новая, современная наука – не классическая. (клас – покой, неклас – динамизм) современная Н стремится познать явления, а не вещи (остановленные явл). Совр Н невещественная. Это энергийное бытие. Динамизм осмысляется диалектическим методом. Клас и неклас науки не переходят друг в друга – ф-ия отрицания, разрыва, но не уничтожение, а соположение (плюрализм, сюррац). Наука двойственна, в ФН возможны и реализм и рационализм. Объективная сост. Н – основа реализма.. От мысли к опыту. Совр Н – опыт 2 уровня – воплощение разума и человеч замысла. Здесь реальное не показывают, а доказывают (непосредственная реальность не доступна). Научные понятия динамичны и развиваются. Прогресс науки в усилении рационализма – автореформирование. Соц.обусловленность. Н – особая общественная организация, кот имеет определённые институты внутри страны и в мир масштабе. Коллективистский характер, интернациональность (пр-во и время)