5.Структуралистская концепция науки.

(влияние идей русского формализма – Шкловский Пропп)Методология С базируется на чётких общих идеях, кот. связаны с особым видением объекта исследования. С. задал новый тип мышления, высвечивающий структуру мира (Лотман) С. – особый способ деятельности – расчленение и воссоединение действительности. В промежутке рождается интелегибельность (познаваемость) мира в целом. (Барт). С – особый тип рацио мировоззрения. С – метод, успешный в частных областях, но это и общий С – он имеет дело с тем, ЧТО есть наша культура. Это и философская деятельность (Фуко). С выявляет не сущность, но способ существования (напр. лит-ры в поле культуры)Барт: превосходство литературы над гум Н. Все истины известны их худож лит-ры. Здесь живой язык, а не сухой научный. Необходимо оживить гум науки. Социальность, востребованность наук, зависимость от полит заказа.Пропп: «Структуралистское изучение волшебной сказки» Литературное пространство как замкнутое целое со своими законами. Понимание искусства как знаковой системы.Делёз – открытие особого мира, царства символов, как фундаментального мира.Онтология: понятие структуры раскрывается через понятие формы, формализм. Но формализм – это отрыв формы от содержания. С – это и само содержание в целом, С. видит целое, систему. Форма как закономерности единства содержания.Содержание: 1. особ понимание объекта науки.2. выработка особой онтологии, создание гуманитарной научной картины мира. (Онтологич. - особ понимание структуры и трактовкой ее статуса.2. своеобразие Структура и создается порядком взаимоотношений элементов. 3. Выделенные признаки структуры раскрывают способ ее существования только с внутренней стороны)3. нивелирует основополагающий статус субъекта и исходит из бессознательного характера структур, их анонимного характера.4. значимость для структуралистов исторических исследований. Большинство структуралистов используют разграничение синхронии и диахронии, которые, по сути, представляют собой два неразрывных среза исследований, тождественных разграничению структурного и исторического методов. Синхроническое и диахроническое исследование волшебных сказок одним из первых провел В. Я. Пропп, тем самым показывая внутреннюю взаимосвязь структурного и исторического методов и неотрывность друг от друга.

6.Феноменологическая концепция науки

Гуссерль. «философия арифметики», «ф-ия как строгая наука» «Фен и основания наук» Для Гуссерля феноменология науки фактам противопоставляет смыслы, экспериментам – теорию, объективизму – необходимость признания «Я» исследователя и самопонимания. Неразрывность ф-ии и Н. Н – исключительная роль в обществе, но утрата наукой жизненности, реальность и эмпиризм. Необходимо возрождение рацио – это задача Ф-ии. Научн теории – технич конструирование и формальное использование законов. Ф-ия – понимание этих законов, методов, предметов, смысла. Во взаимодействии получается техник-специалист и полноценное исследование, теория и наука, созданные разумом. ФМН Гуссерля – это ТП, кот приходит к пониманию сущности сознания, к психологии. На понимании психологического завязаны науки о духе. Принцип интенциональности (направленность сознания на предмет) Психическое – внутреннее созерцание сущностей. Фмн психология – Н, ориентированная на исследование сущностей. Против позитивизма. Не факты, а смыслы, не опыт – а теоретич позиции. Науку невозможно определить вне контекста. Наука погружена в жизнь, она одна, но на разных этапах. Жизненный мир – преднаучный, повседневный. В нём рождается наука, как средство преодолевания недостатков челов жизни. Идеализация реализует точность (закреплённые истины интерсубъективны). Замещение повседневной жизни идеальной сущностью (мир физики – Галилей) правда отсюда и пошла технизация науки. Н – метод, кот позволяет просчитывать прошлое и будущее, благодаря объективации жизненного мира на уровне матем.законов. Фмн науки Г тесно соприкасается с Историей Н. Метод прояснения. Философское рассмотрение науки позволяет выйти за ее пределы, задаться вопросом о смысле ее деятельности.

Язык науки обессмысливается, понятия становятся игрой символов. Поэтому придание строгости, ясности занимает у Гуссерля важное место. Это – интеллектуальная интуиция, проникновение. Они помогут выйти к истокам формирования понятий, интуитивов. 3 типа понятий:- формально-логические, которые скрепляют высказывания всех областей науки.- региональные, которые раскрывают предметную область определенной науки.- частные, которые раскрывают и специализируют региональные понятия.Должны быть созданы эйдетические дисциплины. Через интеллектуальную интуицию можно выйти за пределы слов и сущностей. Если сущностные основания не прояснены, то это будет только игра в слова. Феноменология предшествует всем наукам.