3. Понятие реальности и философские подходы к его интерпретации.

Реа́льность (от лат. realis — вещественный, действительный) — существующее вообще; объективно явленный мир; фрагмент универсума, составляющий предметную область соответствующей науки; объективно существующие явления, факты, то есть существующие действительно.

объективная (материальную) реальность и субъективная (явления сознания).

Диалектический материализм: Р в двух смыслах:

всё существующее, материальный мир, включая все его идеальные продукты;

объективная р, материя в совокупн. различных её видов. Р противополагается явлениям сознания, и отождествляется с материей.

бытие и р изучается онтологией.

Трактовки реальности

две: реализм, Р объективна и открывается в проц познания, и феноменализм, Р зависит от познав. активн. чел-ка и констит в ней.

Виды р: Физическая, Социальная, Виртуальная, Консенсуальная

различают актуальную реальность (то, что есть сейчас) и потенциальную (что «реально» может произойти). В этих классиф р совпадает с бытием.

аристотелевское деление мира, агрегированное в дифференциации мира Г.Спенсером на неорганическую, органическую и сверхорганическую (социальную) реальность.

противопоставление р мифу. Мирча Элиаде Противопоставленный как логосу, так, позднее и истории, mythos в конце концов стал обозначать то, чего не существует в действительности».

Идеал и Р. А.С. Ахиезер.

Ролан Барт (структуралист), говорил: «Либо мы рассматриваем реальность как абсолютно проницаемую для истории - то есть идеологизируем; либо, наоборот, рассматриваем реальность как, в конечном счете, непроницаемую, нередуцируемую - то есть поэтизируем ее».

Более общий подход к реальности в постмодернистском направлении определяет реальность как способность.

Подобные взгляды были реакцией на понимание реальности в классической и постклассической философии. К примеру, Альфред Норт Уайтхед определял, наряду с видимостью, реальность в качестве одного из ракурсов объективного содержания опыта.

И Кант считал, что «реальность в чистом рассудочном понятии есть то, что соответствует ощущению вообще, следовательно, то, понятие чего само по себе указывает на бытие... Реальным будет то, что соответствует в явлениях ощущению».

Гегель, определяя реальность как «качество, наличное бытие; тем самым она содержит момент отрицательности, и лишь благодаря этому сна есть то определенное, которое она есть».

Взгляды на реальность в истории философии

По учению Демокрита, лишь в общем мнении существует цвет, в действительности же только — атомы и пустота. «В общем мнении» у него означает то же, что «согласно с общепринятым мнением» и «для нас», не по природе самих вещей; природу же самих вещей он, в свою очередь, обозначает выражением «действительность».

Для Платона действительно реальными были только идеи (эйдос). Всё что находится вне мира идей (Гиперурании), Платоном провозглашалось лишь тенью, иллюзией.

Аристотель тоже признавал реальность идей, но только в вещах.

классической индийской философии, подлинную реальность имеет только Брахман, тогда как известный людям мир, и даже боги — иллюзия, майя.

спор о реальности универсалий между реалистами и номиналистами. Реалисты отстаивали тот взгляд, что общие понятия существуют в действительности, то есть являются реальными. Номиналисты считали, что общие понятия существуют только как названия, имена.

Рене Декарт, пришел к выводу, что единственное, в чём нельзя сомневаться — это в существовании, реальности самого исследователя. Многочисленные философы и философские школы после Декарта стали рассматривать вопрос о реальности мира вне ощущения, перенося основной акцент в область гносеологии (эпистемологии).

Джордж Беркли и Дэвид Юм. Субъективные идеалисты не обязательно отрицают реальность мира вне ощущений, они либо провозглашают этот вопрос метафизическим, или, как Кант, считают, что ответ на этот вопрос требует выхода за пределы эмпирического опыта.

Гегель, провозгласил, что первичную реальность имеет абсолютная идея, которая порождает эмпирическую чувственную реальность.

Сторонники материализма утверждают не только реальность, но и первичность внешнего материального мира, поэтому для них по вопросу о реальности акцент смещается к вопросу о реальности идеального, сознания. Вульгарный материализм решал этот вопрос кардинально, утверждая, что сознание не только существует, но имеет материальную природу.