§2. Жесты на картинах

В последнее время изучение пространственных (проксем-ных) и временных (хронемных) особенностей художественного изобразительного произведения происходит одновременно с семантическим и синтаксическим анализом представленных в нем кинетических знаковых элементов. Несколько лет тому назад итальянские специалисты М. Коста, М. Мензани и П. Риччи Битти провели детальное описание жеста наклон головы, представленного на картинах-портретах одиннадцати художников с XIV по XX в. (Коста, Мензани, Риччи Битти 2001). Всего ими было рассмотрено 1498 фигур. Художники

190

Часть V

отбирались по их мировой известности и славе, а также по тому влиянию, которое их творчество оказало вообще на развитие живописи как вида искусства. Поэтому авторами исследуемых картин оказались выдающиеся мастера прошлого, принадлежащие разным странам и разным художественным направлениям. Это три брата — Мартин (Масейк), Хуберт и Ян — Ван Эйки, а также Гольбейн, Карраччи, Веласкес, Рембрандт, Дега, Сезанн, Климт и Модильяни.

Коста, Мензани и Риччи Битти поставили перед собой задачу всесторонне описать жест наклон головы, выявить мотивы его появления на данной картине и раскрыть роль жеста для эмоциональной и эстетической характеристики изображаемых персонажей.

Наклон головы — это невербальный знак с такой формой: голова наклоняется вбок, и человек принимает позу, в которой вертикальная линия, идущая от центра лба до носа и центра подбородка, не перпендикулярна плечам. Жест наклон головы издавна относили к единицам, выражающим значения уступчивости адресату и покорности перед ним, любви и нежности, к единицам, свидетельствующим о «различии или перепаде силы» коммуникантов («power differential» — Хенли 1973, 1977). О нем писали как о знаке, выражающем просьбу о защите (Моррис 1977), о выражающем интерес к собеседнику, ср.: «откинутое назад и (наклоненное. — Г. К.) немного вбок положение головы означает заинтересованность» (Игумен Евмений 2000, с. 79). Кроме того, форма наклоненной головы указывает на то, что жестикулирующий хочет снискать расположение адресата или успокоить его, при этом символически уменьшая свой собственный рост и статус (Гоффман 1979).

Как мы видим, характер значений, приписываемых наклону головы, во многом определяет ту особую роль, которую исследователи этого жеста, его смысла и функций отводили в живописных полотнах тендерному фактору. Между тем именно в отношении признака «тендер» результаты анализа этого жеста в разных контекстах часто оказывались весьма противоречивыми. Например, в ранее уже упоминавшейся нами известной, многократно цитируемой по самым разным поводам ра-

Гендерная невербальная семиотика 191

боте Кендон, Фербер 1973, в которой изучалось поведение молодых американцев во время встречи хозяевами дома (мужчиной и женщиной) званных на вечер гостей, отмечается сравнительно невысокая частота наклона головы у женщин. Между тем в статье Риган 1982, где представлены результаты анализа 1296 фотопортретов учеников старших классов школ и студентов колледжей, приводятся убедительные данные, говорящие о статистически несравненно большем числе, чем у А. Кендо-на и А. Фербера, и мужчин и женщин, исполнявших этот жест. А спустя еще несколько лет выходит работа Милз 1984, в которой изучается, как садятся перед фотокамерой люди, желавшие сфотографироваться на официальные документы и не получившие никаких указаний от фотографа, как им нужно сесть, и Вилсон, Ллойд 1990, где анализируются позы, которые добровольно принимали перед объективом фотокамеры выпускники американских Art and Science Schools (т. е. выпускники художественных школ и школ с различной научной специализацией). Авторы этих работ вообще не обнаруживают каких-либо статистически значимых расхождений в числе наклонов головы у женщин и мужчин. (Отмечу по ходу, что, согласно данным статьи Вилсон, Ллойд 1990, учащиеся художественных школ больше улыбались и больше наклоняли голову, чем учащиеся спецшкол; при этом меньшее количество наклонов у учащихся спецшкол интерпретируется авторами как диагностический показатель их более высокой, а местами даже завышенной, самооценки.)

В работе Халберштадт, Сайта 1987 изучалось соотношение между наклоном головы и восприятием доминации. В своем первом эксперименте исследователи остановились на анализе 1106 мужских и женских портретов из газет и журналов. Было зафиксировано 42% наклонов головы у женщин и 43,5% у мужчин, причем больше наклонов наблюдалось у чернокожих людей обоего пола. Во втором эксперименте анализу подверглись 1257 человек в естественных условиях бытовой жизни. Здесь количественные показатели, хотя и были несколько иные (37,7% наклонов головы у женщин и 39,1% у мужчин), в пропорциональном отношении были такими же, как в первом эксперименте.

192