
- •§2. Тендер и невербальная семиотика
- •§3. Источники и краткое содержание книги
- •Часть I
- •§1. Невербальные тендерные коммуникативные стереотипы
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •§2. Тендерные стереотипы и тендерные стили невербального коммуникативного поведения
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •§3. Тендерные стереотипы: норма и отклонения
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •§4. Тендер и эстетика телесных движений
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть I
- •Часть II
- •§1. Невербальная агрессия
- •Часть II
- •§2. Пример лексикографического описания агрессивного жеста
- •Часть II
- •§3. Тендерные особенности
- •Часть II
- •Часть II
- •Часть II
- •§1. Общая характеристика невербального компонента делового общения
- •Часть III
- •Часть III
- •§2. Линии поведения и особенности тендерного невербального делового общения
- •Часть III
- •§3. Ошибки в интерпретации тендерного невербального поведения: проблемы переводимости и понимания
- •Часть III
- •Часть III
- •Часть III
- •Часть IV
- •§1. Постановка задачи
- •Часть IV
- •Часть IV
- •§2. Описание эксперимента по реконструкции и обсуждение результатов
- •Часть IV
- •Часть IV
- •Часть IV
- •Часть V
- •§1. Невербальная семиотика
- •Часть V
- •Часть V
- •§2. Жесты на картинах
- •Часть V
- •Часть V
- •Часть V
- •§3. Фреска Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»:
- •Часть V
- •Часть V
- •Часть V
- •Часть V
- •Часть V
- •§4. Фреска Леонардо да Винчи «Тайная вечеря»: тематическая организация и изобразительное решение
- •Часть V
Часть I
его мнению очевидную и немедленную, реакцию адресата жеста на действия или слова третьего человека, например, удержать таким способом адресата жеста от произнесения каких-то слов, которые, если бы были высказаны, могли бы причинить зло адресату или каким-то другим лицам.
9. Теперь буквально несколько слов об одном классе жес-товых касаний, а именно о поцелуях (подробно о поцелуях — об их истории, о том, как разные виды поцелуев отражаются в русской и зарубежной литературе, о национальных особенностях поцелуев, вызванных культурным традициями, обычаями и характером народа, см. в книге Безелянский 2004).
Из всех видов поцелуев, класса невербальных знаков, в котором очень много самых разных по форме и смыслу единиц — поцелуй в нос, в лоб, в щеки, в губы, интимные поцелуи и др. вплоть до воздушного поцелуя, я рассмотрю только один, а именно поцелуй в щеку.
В большинстве районов Земли люди вообще не любят целоваться29, но из всех видов поцелуев самым популярным является дружеский поцелуй в щеку. Впрочем, этот жест не везде относится к дружеским: в целом ряде районов Азии поцелуй в щеку считается интимно-сексуальным жестом, и на публике его избегают даже женщины. Тем не менее в большинстве культур поцелуй в щеку является жестом, которым либо обмениваются между собой женщины, либо мужчина с женщиной (в ряде стран Востока целуют друг друга в щеки и друзья-мужчины, особенно при выражении радости в момент приветствия).
Существуют запреты на поцелуй в щеку и иного рода. В Египте мужчина может поцеловать женщину на глазах других людей, только если она ему мать, жена или сестра, а в Афганистане повсеместно принято мужское приветствие тройной поцелуй в щеку: в левую, в правую и снова в левую. А вот в Тапуйа в Южной Африке поцелуем в щеку обмениваются исключительно мужчины, и этот жест у них считается знаком мира. В Китае и Индии мужчины и женщины, строго придер-
29 По данным антропологов, таких людей более чем две трети населения планеты.
Невербальные гендерные стереотипы 109
живающиеся традиционных норм поведения, на улицах вообще не целуются30. Во Франции в буквальном смысле слова никто не целуется так, как к этому привыкли, скажем, мы, целуя друг друга в щеки в дружеском приветствии: французы губами не касаются щеки другого человека, а только прикасаются друг к другу щеками. Эта относительно новая форма приветствия, при которой один из приветствующих, слегка взяв другого за плечи, касается правой щекой правой щеки адресата (реже — левой щекой левой же щеки или по очереди и так, и этак), называется акколада. Так приветствуют друг друга женщины, женщина и мужчина (в этих случаях инициатором акколады обычно бывает женщина) и мужчины (акколаду применяют только близкие друзья или родственники), причем не только в приятельской, но и в полуофициальной обстановке. В Венгрии на улице целуются, как правило, только женщина с женщиной, а в Голландии люди встречаются и прощаются рукопожатиями, а не поцелуями, и это принято даже среди детей (впрочем, с близкими друзьями и родственниками женщины все же целуются, но мужчины этого в норме не делают).
Г. Проксемное поведение^1
В своем руководстве по проксемному поведению Э. Холл (1974, с. 2) пишет: «Изучение культуры в ее пространственном аспекте — это изучение того, как люди, находящиеся в разных эмоциональных состояниях, окружениях и контекстах, люди, совершающие различные действия и вступающие в раз-
30 Зато на улицах и те и другие часто сплевывают, а когда им говорят что-то вроде «У нас для этого есть носовой платок», искренне спрашивают, а зачем носить с собой эту ненужную и вредную жидкость целый день, — между тем как в Италии, например, выбрасывание слюны, будь то реальное или воображаемое, является оскорбительным жестом в адрес другого, но допустимым как для мужчин, так и для женщин.
31 Это последний тип невербального поведения, который мы здесь рассмотрим. Глазное поведение мужчин и женщин разных культур было подробно проанализировано в главе 6 книги Крейдлин 2002.
но