Часть I

граждения мужчинами. Вот что рассказывает по этому поводу в своем интервью российская спортсменка: «В местном дворце спорта женщин, кроме меня, не было вообще. Я видела, как на меня косятся разгоряченные люди, чувствовала, как они напряженно дышат в спину. Вокруг нарастал неприятный гул. К счастью, когда в зале объявили, кто я, гул немедленно стих. Наверное, это было какое-то подобие уважения. И все же меня предупредили: главное — не пожимай руку ни одному мужчине. Даже во время награждения. А иначе иранцы тебя убьют».

Взаимные касания, или невербальные реципроки, такие как мужские рукопожатия, в ряде случаев могут нивелировать различия в социальных статусах здоровающихся. Как пишет Д. Шифрин, «когда за руку здороваются мужчины, это означает не только их равное участие в данном ритуале, но и равное достоинство двух людей» (Шифрин 1974, с. 190).

Рукопожатие — это не только намерение продемонстрировать отсутствие оружия и мирные намерения (Холл П., Холл Д. 1983), но и, учитывая важные смысловые компоненты взаимности и симметрии, демонстрация равенства и солидарности (см. об этом в Крейдлин 2002, гл. 5), это знак того, что после рукопожатия партнеры становятся доступны один другому, готовы общаться или участвовать в некотором совместном предприятии; ср. руки, созданные для рукопожатия во время опасности (О. Мандельштам).

О киргизских рукопожатиях уже шла речь выше. В Китае клятву и дружбу мужчины традиционно тоже скрепляют рукопожатием, причем клятва рукопожатием подкрепляется обменом кровью, взятой из правой руки ²⁵. В Китае «всем мальчикам повторяют, что прилично здороваться, пряча правую руку под левой. Напротив, девочки обязаны укрывать левую руку под правой. Таково правило, позволяющее в обычные времена различать позы: правое — это инь, левое — ян» (Гране 2004, с. 248).

²⁵ Клятву китайские мужчины могли скреплять и иначе, например нюхать кровь жертвы, но в этом случае кровь брали из левого уха, причем в тот момент у того, кто ее брал, должно было быть открыто левое плечо (см. Гране 1929, с. 353).

Невербальные гендерные стереотипы 103

В России рукопожатие в качестве знака приветствия почти исключительно принято среди мужчин. Очень редко мужчины отвечают пожатием руки на приветственное протягивание руки женщиной, а знакомые женщины, в основном молодые, при встрече приветствуют этим жестом одна другую, только находясь в составе смешанной группы или компании из мужчин и женщин. В то же время русские женщины охотно применяют рукопожатие при знакомстве или представлении друг другу²⁶. О русских рукопожатиях часто говорят, что они передают информацию о личности, однако систематические исследования соотношений между рукопожатиями и типами мужской и женской личности отсутствуют. Не выяснено также, насколько стабильными являются рукопожатия, меняется ли их форма и смысл с течением времени, или как меняется рукопожатие в зависимости, например, от типа ситуации общения, от свойств адресанта и адресата, от коммуникативных целей, от наличия или отсутствия во время исполнения жеста третьих лиц и др. На протяжении истории рукопожатия считались скорее мужскими жестами, нежели женскими, — в том, видимо, смысле, что ими чаще обменивались между собой мужчины и реже женщины с мужчиной или женщины друг с другом. Однако нам до сих пор очень мало известно о различиях в физических характеристиках мужских и женских рукопожатий, о таких признаках рукопожатий, как сила, длительность, энергичность, решительность, площадь захвата руки и под., о мужских и женских различиях в способах протягивания руки для пожатия и какие значения при этом передаются. Вот, например, типичные языковые характеристики русских мужских и женских рукопожатий, отражающие свойства рукопожатий и ощущения от них (левый член каждой пары соответствует женскому стилю): вялый — твердый, женский — мужской, холодный — теплый, влажный — сухой. Сопровождающие рукопожатия другие жесты и компоненты, ха-

²⁶ В связи с этим нередко встречающееся в литературе утверждение о том, что рукопожатие является чисто мужским жестом, попросту неверно: это зависит от того, в каком значении рукопожатие используется.

104 Часть I

растеризующие невербальное поведение, — это контакт глаз, текстура поверхности кожи (ср. рукопожатие шершавой ладонью), физическая и эмоциональная температура (ср. такие описания рукопожатия, как теплое (или: холодное) рукопожатие, передающее значения соответственно дружеского (недружеского) отношения и т. п.). Обычно температурные характеристики связываются с мотивированной доминациеи у женщин, но не у мужчин, тогда как, например, сухость (ср. сухое рукопожатие) обычно соотносят с недружелюбием в среде мужчин. Сила рукопожатия стереотипно связывается с агрессивностью и доминациеи.

7. Мужские и женские рукопожатия разных культур могут существенно разниться.

По моим собственным наблюдениям, в Португалии, по крайней мере в городе Порто и его предместьях, мужчины вместо рукопожатий (которые, впрочем, тоже встречаются) в знак приветствия шлепают друг друга по плечу²⁷. У айнов мужчина при встрече с женщиной, которая является ему близкой родственницей, например с сестрой, берет обе ее руки в свои и держит в течение нескольких секунд, затем внезапно освобождает руки, хватает женщину за уши и издает традиционный айнский крик радости. Затем какое-то время мужчина и женщина молча гладят друг друга по лицу и плечам. Мужчины народа каян с острова Борнео, приветствуя гостя, обнимают или обхватывают один другого, берут за предплечья, затем хозяин забрасывает руку через плечо гостя и любовно поглаживает ладонью его спину. Мужчины-курды хватают правую руку друг друга, поднимают вверх, и каждый целует руку партнера (Вильяме 1966, с. 29 и ел.). На Андаманских островах в Бенгальском заливе, когда встречаются двое друзей или родственников, которые долго не виделись, они приветствуют друг

²⁷ Отмечу заодно, что у португальских мужчин есть довольно необычный и сугубо мужской жест, который показывает хозяйке, что жестикулирующий получил наслаждение от обеда. А именно, в конце еды мужчина может поцеловать боковую строну указательного пальца, после чего берет себя за мочку уха тем пальцем, который он только что поцеловал, и большим.

Невербальные гендерные стереотипы 105

друга, один сидя на колене у другого. Руки каждого обвиты вокруг шеи партнера или партнерши, при этом они плачут или громко причитают несколько минут. Так здороваются, например, два брата, отец с сыном, мать с дочерью, муж с женой, причем именно муж сидит на коленях у жены. Когда же близкие расстаются, один их них поднимает вверх руку другого, подносит ко рту и нежно дует на нее (Радклифф-Браун 1922/ 1964, с. 117). Японский мужчина в знак приветствия может первым протянуть руку женщине. Это, как утверждает известный специалист в области невербальной коммуникации, исследователь японских жестов П. Тумаркин, долгие годы живущий в Японии, часто производит на русских впечатление холодности и высокомерия или, наоборот, «неуместного подобострастия» (Тумаркин 2001, с. 17).

В работе Кендон, Фербер 1973 представлен интересный семиотический анализ невербальных приветствий. В течение довольно длительного времени авторы записывали на видеокамеру прием гостей-американцев, приходивших по одному или группами. Прием был устроен двумя сравнительно молодыми людьми, отцом и матерью, по случаю дня рождения их сына, которому исполнилось пять лет. Всего было зафиксировано около 70 отдельных актов приветствий; гости были самых разных возрастов. На снятых при помощи видеокамеры кадрах, как отмечают авторы статьи, ясно различимы как отдельные стадии невербальных и смешанных — вербально-невербаль-ных — актов приветствий, так и исполняемые участниками этих актов жесты.

Женщина-хозяйка, сидящая в саду под деревом, то и дело вытягивает шею, чтобы получше разглядеть, кто пришел. Затем она поднимается на ноги с улыбкой, которую А. Кендон и Э. Фербер назвали upper smile (это улыбка, при которой обнажается верхний ряд зубов; она, по мнению авторов работы, характерна для обычных, немаркированных приветствий лю-деи англосаксонской культуры ), и начинает двигаться в сто-

²⁸ Описываемая улыбка имеет несколько вариантов физической реализации — от улыбки, при которой в основном приподнимается лишь верхняя губа, чуть-чуть обнажая верхний ряд зубов (формаль-

106