Часть I

общества, и оно сохраняется по сей день. Вот что пишет об этом М. Гране: «В Древнем Китае мужчины и женщины противостояли наподобие двух конкурирующих цехов. Их разделял барьер цеховых и половых запретов... У каждого сообщества имелась своя модель жизни, и взаимодействие этих двух моделей определяло течение жизни общества» (с. 97).

Понятно, что у китайских мужчин и у китайских женщин были свои жесты и свои манеры поведения. Кроме того, они подчинялись разным дисциплинарным правилам и следовали разным правилам этикета. Например, в древнем Китае правители обязывали мужчин носить косички и ношение косичек считалось знаком уважения к власти. Обычай носить косички существовал вплоть до конца XIX в., почти до революции в Китае 1911 г. В те годы в стране был чрезвычайно распространен удивительный для нас мужской жест перекидывание косичек себе на грудь, чтобы их постоянно видеть перед собой.

Причина появления этого жеста историкам хорошо известна. Мужские волосы в Китае все время похищали некие злоумышленники, вследствие чего мужчины старались их беречь и даже носили специальные амулеты для сохранности косичек. А на улицы Нанкина, как свидетельствуют историки, в XIX в. (!) пришлось однажды даже вывести войска, потому что среди жителей Нанкина постоянно циркулировали панические слухи о каких-то неизвестных существах, отрезающих у мужчин косички (впрочем, еще в V в. существовали разнообразные рассказы о девушках, которые таким способом похищали волосы у мужчин, а затем превращались в лис и убегали). Отсутствие у китайского мужчины косички считалось проявлением неуважения и сопротивления властям, а то и бунтом, за которыми следовало весьма суровое наказание. Поэтому обладатели косичек старались беречь и тщательно охранять их.

Замечание (о жесте поцелуй кончиков пальцев)

В древних религиях верующий, желая показать свою любовь к божеству, целовал иконы, кресты, идолов или какие-то другие религиозные символы. Невозможность приблизиться к сакральному объекту либо потому, что тот физически недоступен, либо потому, что к нему запрещено подходить, вынуж-

Невербальные гендерные стереотипы 67

дала человека переходить на «отдаленные поцелуи». Простого поцелуя губами в сторону символа было, видимо, недостаточно: нужна была мимика и жест руки в направлении объекта, дополнительно подчеркивающие выражаемые смыслы. Таково было происхождение этого вида поцелуев (см. подробно о происхождении и эволюции этого жеста в книге Бреммер, Ру-денбург1991).

Точная дата рождения поцелуя кончиками пальцев не известна, но ему, согласно данным книги Бреммер, Руденбург 1991, более 2000 лет. Его знали древние греки и римляне, известен был он и на Ближнем Востоке в библейские времена. Установлено, что греки и римляне, мужчины и женщины, покидая соборы, исполняли этот жест по отношению к божественным образам и сакральным объектам, таким как алтари, захоронения, статуи, священные камни, а в раннем христианстве этот жест делали по отношению к кресту. В XVI в. Джованни делла Каса в своем «Наставлении по хорошим манерам» прямо пишет о жесте поцелуй кончиков пальцев как относящемся к торжественным службам, которые совершаются у алтаря, в адрес Всевышнего и его святых предметов. Таким образом, первоначально поцелуй кончиков пальцев был жестом любви и обожания с ограниченной сферой использования (религиозный контекст).

Со временем, однако, он меняет свое значение и становится жестом похвалы. Теперь поцелуй кончиков пальцев исполняется в адрес священников, святых людей, королей, императоров, а затем и просто всех людей, занимающих более высокое общественное положение, в качестве знака глубокого почтения к ним или благоговения перед ними, а также — уже в переносном смысле — как знак выражения лести и подхалимства. Постепенно поцелуй кончиков пальцев во многих культурах и странах становится жестом раболепного приветствия без сколько-нибудь самокритичного отношения к такому поведению со стороны жестикулирующего. Он превратился при этом в сугубо мужской жест, который в «благородном обществе» должен был в норме исполняться следующим образом. «Всегда правой рукой, которая не должна касаться рта и быть на расстоянии, чуть склоненной, ее не следует держать прямо.

3*

68