- •Политические воззрения мыслителей древнего мира (Конфуций, Платон, Аристотель):
- •Политология в системе социально-гуманитарных наук:
- •Политика как сфера общественной жизни. Сущность, содержание и субъекты политики:
- •Глобализация как процесс: сущность понятия. Реальность и перспективы:
- •Основные концептуальные подходы к исследованию политики:
- •Предмет, задачи и функции политологии:
- •Политические воззрения средневековых мыслителей (Августин Блаженный, Фома Аквинский, Николло Макиавелли):
- •Работа н. Макиваелли «Государь»:
- •Политические воззрения т. Гоббса и д. Локка:
- •Развитие западной политической мысли в конце XIX – начале XX вв.:
- •Работа м. Вебера «Политика как призвание и профессия»:
- •Власть: понятие и основные концепции:
- •Политические учения Нового времени (ш.-л. Де Монтескье, ж.-ж. Руссо, Вольтер, т. Джефферсон):
- •Легитимность власти, типы легитимности власти:
- •Политическая система: сущность понятия, структура, функции:
- •Основные типы современных политических систем:
- •Природа и сущность политического лидерства:
- •Типология и функции лидерства:
- •Теории лидерства в современной политологии:
- •Социальные субъекты как субъекты политики:
- •Национальные отношения как объект политики. Проблемы межнациональных отношений в современной России:
- •Политическая культура в системе общечеловеческой культуры. Типология политической культуры:
- •Политическое поведение, его типы. Политическая социализация личности:
- •Политические права граждан. Всеобщая декларация прав человека:
- •Основные принципы современной демократии:
- •Понятие демократии. Основные теории демократии:
- •Социальные предпосылки тоталитаризма, его основные черты и разновидности:
- •Тоталитаризм: понятие и идейные истоки:
- •Основные черты тоталитаризма.
- •Разновидности тоталитаризма.
- •Гражданское общество: сущность и признаки:
- •Признаки гражданского общества:
- •Политический режим: сущность понятия и темы:
- •Типы политических конфликтов, их функции:
- •Геополитический статус современной России:
- •Современные теории элиты:
- •Политическое понятие элиты. Ее классические концепции:
- •Сущность, основные типы политических партий. Партийные системы:
- •Политическая жизнь общества и ее демократические параметры:
- •Демократия: сущность понятия. Основные принципы современной демократии:
- •Конституция рф, законодательные акты субъектов рф (Устав Краснодарского края):
- •Раздел I. Краснодарский край в составе Российской Федерации
- •Политическая мысль России конца XIX – начала XX вв:
- •Понятие и сущность политических движений, их динамика:
- •Основные теории происхождения государства:
- •Признаки, функции государства. Формы государственного управления:
- •Типология государственных устройств:
- •Международный терроризм как политическое явление конца XX – начала XXI вв.: принципы, сущность, меры по борьбе с ним:
- •Основные политические идеологии современности: либерализм, консерватизм, социализм:
- •Особенности политических процессов на Северном Кавказе:
- •Политический лоббизм: сущность и его роль в реализации отношений власти:
- •Современная российская партийная система:
- •Современный мировой политический процесс:
- •.Общественно-политические организации и движения современной России:
- •Общественные концепции и теории современной западной политологической науки (теории «индустриального», «постиндустриального общества», «конвергенции», «модерн»):
Политические воззрения т. Гоббса и д. Локка:
Томас Гоббс — один из основателей «договорной» теории происхождения государства. Как большинство политических мыслителей после Бодена, Гоббс выделяет всего три формы государства: демократию, аристократию и монархию. Демократию он не одобряет потому, например, что "черни недоступна большая мудрость" и при демократии возникают партии, что ведет к гражданской войне. Аристократия лучше, но она тем совершеннее, чем меньше походит на народное правление и чем больше сближается с монархией. Лучшая форма государства - монархия, она более всех других соответствует идеалу абсолютной и неразделенной власти.
Государство Гоббс рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Он придерживался принципа изначального равенства людей. Люди созданы Творцом равными физическом и интеллектуальном отношении, у них равные возможности и одинаковые, ничем не ограниченные "права на все", имеется и свобода воли. Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого — обеспечение мира и безопасности. Гоббс не утверждает, что все государства возникли путем договора. Для достижения верховной власти есть, по его мнению, два пути - физическая сила ( завоевание, подчинение) и добровольное соглашение. Первый вид государства называется основанным на приобретении, а второй- основанным на установлении,или политическим государство.
Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признаёт абсолютнымсувереном. В вопросе о формах государства симпатии Гоббса — на стороне монархии. Отстаивая необходимость подчиненияцеркви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.
Джон Локк: Как политический писатель, Локк является основателем школы, стремящейся построить государство на начале личной свободы. Роберт Фильмер в своем «Патриархе» проповедовал неограниченность королевской власти, выводя её из патриархального начала; Локк восстает против этого взгляда и основывает происхождение государства на предположении обоюдного договора, заключенного с согласия всех граждан, причем они, отказываясь от права лично защищать свое достояние и наказывать нарушителей закона, предоставляют это государству. Правительство состоит из людей, избранных с общего согласия для наблюдения за точным соблюдением законов, установленных для сохранения общей свободы и благосостояния. При своем вступлении в государство человек подчиняется только этим законам, а не произволу и капризу неограниченной власти. Состояние деспотизма хуже, чем естественное состояние, потому что в последнем каждый может защищать своё право, а перед деспотом он не имеет этой свободы. Нарушение договора уполномочивает народ требовать обратно свое верховное право. Из этих основных положений последовательно выводится внутренняя форма государственного устройства. Государство получает власть:
Издавать законы, определяющие размер наказаний за различные преступления, то есть власть законодательную;
Наказывать преступления, совершаемые членами союза, то есть власть исполнительную;
Наказывать обиды, наносимые союзу внешними врагами, то есть право войны и мира[1].
Всё это, однако, даётся государству единственно для охранения достояния граждан. Законодательную власть Локк считает верховною, ибо она повелевает остальным.