
- •Глава I. Философия и ее роль в обществе
- •§ 1. Всегда ли существовала философия? Разные формы философствования
- •§ 2. От мифа — к Лотосу Почему возникла философия?
- •§ 3. Специфика философии Вековечные вопросы
- •§ 4. Трагизм и величие философии Опыт трезвого мышления
- •Глава II. Философия как мировоззрение
- •§ 1. Философия — это целостное воззрение на мир Что такое мировоззрение?
- •§ 2. Различные оттенки «любомудрия» Смысл философии
- •§ 3. Философия и специальные науки Опора философии
- •§ 4. Судьба философских идей Для чего живет человечество?
- •Вспомните, о каких вариантах истолкования философии говорилось в тексте главы.
- •Ответьте на вопрос: пользуется ли философия признанием в современном мире?
- •Глава III. Основной вопрос философии
- •§ 1. Отношение мышления к бытию Обманчивая реальность
- •§ 2. Бытие определяет сознание? «Бы??ше» как философская категория
- •§ 3. Материя неотличима от разума Как устроен мир?
- •§ 4. Фундаментальные вопросы философии Вездесущ ли разум?
- •Поразмышляйте над словами Гегеля: «Всякая философия есть постижение абсолютного». Что имел в виду Гегель? Какое понятие является для него главным?
- •А. Шопенгауэр писал: «Едва бы люди стали философствовать, если бы не было смерти».
- •Глава IV великие философы древности, средневековья и возрождения
- •§ 1. Восточные мудрецы Философ Конфуций
- •§ 1. Восточ11ыг мудрецы
- •§ 1. Посточные мудрецы
- •§ 2. Будда и буддизм о путях познания последних истин Мыслитель Будда
- •§ 3. Античные философы Милетская школа
- •§ 4. Религиозные философы средневековья Мыслитель Августин
- •4. Религиозные философы средневековья
- •§ 5. Философи5г Возрождения Гуманизм
- •§ 5. Философия возрождения
- •Глава V великие философы XVII, XVIII и первой половины XIX в.
- •§ 1. Рационалистическая традиция европейской философии (Новое время)
- •§ 2. Философия эпохи Просвещения Человеческая природа
- •§ 3. Немецкая классическая философия
- •§ 4. Романтизм
- •§ 4. Романтизм
- •Глава VI. Категория «бытие» в философии
- •§ 1. Бытие как смысл существующего Всеохватывающая реальность
- •§ 2. Бытие человека Пограничные ситуации
- •§ 3. Экзистенциальная трактовка человеческого бытия :
- •§ 4. Философия как осознание бытийных феноменов мира Бытие и свобода
- •Глава VII. Проблема жизни в философии
- •§ 1. Жизнь — способ бытия человека Феномен жизни
- •§ 2. Жизнь как глубочайший философский символ
- •§ 3. Смысл жизни и благоговение перед ней
- •§ 3. Смысл жизни и благоговение перед ней
- •Назовите понятия, которые помогают осмыслить ценность жизни. Какой ряд слов противостоит им?
- •Можно ли считать жизнь универсальной ценностью? Как люди разных эпох относились к бессмертию?
- •Глава VIII. Сознание — высшая ступень развития жизни
- •§ 1. Природные предпосылки сознания Что такое разум?
- •§ 2. Сознание и мышление Рассуждающий человек
- •§ 3. Сознание и бессознательное Что такое бессознательное?
- •§ 4. Сознание как космический феномен Коллективное бессознательное
- •Глава IX. Сознание и познание
- •§ 1. Как человек познает окрркающий мир Границы познания
- •§ 2. Идолы сознания Что мешает работе ума?
- •Глава X. Человек как главная философская проблема
- •§ 1. Биологическая природа человека Специфически человеческое
- •§ 2. И hoi 1ри годность человека
- •§ 2. Иноприродность человека Инститапуальная программа
- •§ 2. Ино! 1ригодн0сть человека
- •§ 3. Особый род сущего Уникальность человека
- •§ 4. Человек как личность
- •Древнекитайский мудрец Лао-цзы писал: «о, несчастье! Оно является опорой счастья. О счастье! в нем притаилось несчастье».
- •Глава XI. Основополагающие категории человеческого бытия
- •§ 1. Свобода и ее многообразные проявления Многозначность понятия «свобода»
- •§ 2. Любовь и счастье Эрос могучая страсть
- •§ 3. Смерть и смысл жизни
- •§ 3. ".'Мерть и смысл жи'ши
- •Какие стихи и высказывания о любви наиболее созвучны вашему восприятию этого чувства?
- •Чем отличается оценка смерти в культурах, в которых осознается уникальность личности, от ее оценки в культурах, в которых слабо развито само ощущение индивидуального существования?
- •Глава XII. Человек, вселенная, природа
- •§ 1. Натурфилософия Космогония
- •§ 2. Микрокосмос и макрокосмос «Малый мир» и «большой мир»
- •§ 3. Овладение духом природы Слияние с природой
- •В одном из своих стихотворений в. Шекспир написал:
- •Что такое экологическая этика? Могли бы вы сформулировать собственные правила такой этики?
- •Глава XIII. Человек и история
- •§ 1, Нужна ли людям история? Социальное измерение истории
- •§ 2. Альтернативность истории Различные исторические перспективы
- •§ 3. Стадии исторического процесса
- •§ 3. Стадии исторического процесса
- •§ 3. Стадии исторического процесса
- •§ 4. Идея прогресса
- •Глава XIV человек и общество
- •§ 1. Общество как феномен Согщальные отношения
- •§ 2. Как родилось общество? «Социальные инстинкты»
- •§ 3. Развитие общества Ритмы истории
- •§ 4. Революция или эволюция? Социальные интересы
- •Глава XV человек и культура
- •§ 1. Понятие культуры Разнообразие культур
- •§ 2. Культура — творение ума и рук человека Человеческое достояние
- •§ 3. Культура и цивилизация Потенциал культуры
- •§ 4. Символ — пароль культуры Знаковые системы
- •§ 5. Массовая культура «Восстание масс»
- •Глава XVI. Основные виды духовной
- •§ 1. Искусство Феномен красоты
- •§ 2. Мораль Добро и зло
- •§ 3. Наука
- •Что такое этика ненасилия? Может ли она быть продуктивной? Возможен ли мир, где насилие устранено? Как складывалась этика ненасилия?
- •Глава XVII. Человек и религия
- •§ 1. Религия как феномен человеческой культуры Философское постижение религии
- •§ 2. Буддизм Будда
- •§ 3. Христианство Рождение христианства
- •§ 4. Ислам
- •§ 5. Религия — явление мировой культуры
- •Глава XVIII. Формирование информационного общества
- •§ 1. Научно-техническая революция и ее социальные последствия
- •§ 2. Глобальные проблемы современности Римский клуб
- •§ 3. Единство и многообразие мира «Глобальная деревня»
- •§ 4. Образ будущего Утопия
- •§ 5. Философия и будущее человечества Новая психосфера
- •107082, Москва, ул. Ф. Энгельса, д. 75, стр. 10 (ст. Метро «Бауманская») Тел.: (095) 261-9624, 267-7650. Факс: (095) 261-6010 Опт, розница, книга—погстой, доставка
- •3 Философия числа — представление о числе как основе всего сущего.
Глава XVIII. Формирование информационного общества
Что такое научно-техническая революция и каковы ее социальные последствия? Почему происходит ускорение прогресса? Что такое информационные технологии? Как возникли глобальные проблемы? Какова классификация глобальных проблем? Что такое «концепция устойчивого роста»? Почему современный мир похож на «глобальную деревню»? Что такое утопия и чем она отличается от антиутопии? Как понять выражение — «конфликт цивилизаций» ? Какова роль философии в предвосхищении будущего? Что такое «гуманистическая революция» ?
Американский социолог Э. Тоффлер в книге «Третья волна» пишет: «Зарождается новая цивилизация. Она несет с собой новые семейные отношения; иные способы работать, 'любить и жить; новую экономику; новые политические конфликты, и сверх всего этого — измененное сознание. Фрагменты этой цивилизации существуют уже сейчас. Миллионы людей настраивают свою жизнь в соответствии с ритмами завтрашнего дня. Другие люди, боящиеся будущего, бегут в безнадежное, бесполезное прошлое; они пытаются восстановить умирающий мир, в котором они появились на свет».
§ 1. Научно-техническая революция и ее социальные последствия
Ускорение прогресса
Люди издавна пытались предвидеть будущее: они прислушивались к предсказаниям пророков и жриц, размышляли над божественным предопределением, пытались проникнуть в тайны истории. Сейчас, в канун нового тысячелетия, сложилось множество научных направлений, задача которых — раскрыть основные тенденции развития современного мира.
Прежде всего исследователи указывают на ускорение прогресса. Они отмечают, что хотя прогресс — это многовековой процесс, тем не менее современный научно-технический прогресс был достигнут в немыслимо короткие исторические сроки. Попробуем представить развитие человечества в виде бега на дистанцию 60 км, условно приняв каждые 10 тыс. лет его истории за 1 км. Большая часть этой дистанции окажется за пределами цивилизации. Лишь на 58-м километре появятся первые орудия труда и пещерные рисунки — зачатки культуры; на 60-м километре ллы обнаррким признаки земледелия, а за 200 м до финиша — римскую дорогу, покрытую каменными плитами. Последние 10 м начинаются при скудном освещении керосиновых ламп, но на финишном броске, на самых последних метрах произойдет ошеломляющее чудо: электрический свет зальет города, помчатся автомобили, в небо взмоют реактивные лайнеры, и пораженного бегуна фото- и телекорреспонденты ослепят вспышками «блицев» и «юпитеров».
Современные технологии
Да, мы живем в примечательный век. Еще не прошло и двух десятилетий с тех пор, как ни один, пожалуй, научно-фантастический рассказ или роман не обходился без таких активных «персонажей», как «умные» машины-автоматы. Одни из них помогают человеку жить, другие порабощают его, какие-то из них возвышают личность, а какие-то толкают ее к деградации.
Перелистаем страницы фантастических сочинений. Бунт машин. Кибернетическое сознание, завоевывающее мир. Универсальное оружие, созданное на базе новейших открытий. Полное преображение быта. Расщепление личности. Вмешательство в ее генную природу. За фантастами потянулись философы, социологи, экологи, экономисты...
Теперь речь идет не о том, можно или нельзя обойтись без автоматизированной техники. Современная технология, развитие которой социально обусловлено, преображает производство и весь уклад жизни. Сейчас роботы осваивают десятки «тонких» профессий. Всего несколько стремительных взмахов «руки», и собраны электронные часы. А ведь прежде для этого десятки сборщиц должны были выполнить более 400 операций. Строятся заводы-автоматы. Развитие электронно-вычислительной техники позволяет по-новому использовать информацию не только на производстве, но и во всех областях жизни общества — в управлении, сфере услуг, медицине, охране окружающей среды...
Науто-техническая революция (НТР)
Научно-техническая революция — это коренное, качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор общественного производства. Научно-техническая революция — глубинный и разносторонний поворот в развитии человечества. Она началась после Второй мировой войны в развитых странах мира и была обусловлена тем, что наука и техника объединили свои усилия в развертывании технического прогресса, производства в целом,
НТР имела свои прототипы. В XX в. она на новой основе повторила некоторые явления минувших эпох. Так, промышленная революция XVIII в., заменив ремесленное производство машинным, произвела решительный переворот в производительных силах общества. НТР имеет солидные экономические, научные и социальные предпосылки. Она связана с быстрыми темпами роста экономики в крупных странах, что было вызвано стабилизацией хозяйства. Одновременно бурно развивались наука и техника: возникла промышленная атомная энергетика, появились компьютеры, получили широкое применение синтетические материалы, стали автоматизироваться целые производственные процессы, началась космическая эра...
В первую очередь НТР означает радикальное преобразование производительных сил, всей технологии общественного производства, включая использование материалов, систем машин, энергетических процессов, а также форм организации и управления. НТР — это мировой глобальный процесс.
Мир стоит на пороге нового неслыханного технологического переборота. Сейчас трудно представить себе весь смысл его социальных последствий. Рождается новая цивилизация, в которой коллмуникационная связь создаст все необходимые условия для полного жизнеобеспечения людей. Вы сидите дома у дисплея и запрашиваете на домашний экран любые сообщения, любые заказы.
Информационные технологии
Свою преобразующую роль современным средствам коммуникации еще предстоит сыграть в XXI в. Новые информационные технологии уже успели изменить традиционно господствовавшие понятия о собственности. Когда вы продаете землю, она переходит к новому владельцу, информация же при переходе от продавца к покупателю отнюдь не перестает принадлежать продавцу. И это не просто какой-то иной вариант поведения товара на рынке, а нечто большее.
Веками и тысячелетиями главными ресурсами народов было их жизненное пространство и золото. Сверхновейшее время вызвало новый ресурс — информацию. В грядущем веке именно этот ресурс станет определяющим. Машины индустриального общества были механическими агрегатами, которые приводились в действие сначала паром, а затем электричеством. Теперь многие механические системы, по сути дела, заменены электронными}
Однако информационная цивилизация демонстрирует не только огроллные успехи. Многие философы выступают в роли ее социальных критиков. Они пытаются разглядеть те опасности, которые, сегодня еще может быть, скрыты от взоров людей. Прежде всего отмечается, что стремление создать единый информационный порядок во всем мире вызывает неожиданные трудности. Не всегда можно предусмотреть все социальные и экономические факторы, а просчет даже в каком-то одном звене может вывести из строя всю систему.
Другие исследователи, в частности упоминавшийся американский ученый Э. Тоффлер, предостерегают: столь быстрые перемены в обществе вызовут шок. Люди психологически не смогут справиться с огромными переменами, которые произойдут в мире. Мыслители указывают также на то, что люди окажутся отчужденными от общества: выявятся противоречия быстрого социального прогресса. Еще в конце 70-х гг. XX в. Э. Фромм говорил о возможности создания информационного империализма, при котором информация может стать средством информационного давления и господства над людьми.
Все чаще пишут о том, что наука не знает, как отразятся на человеке новые технологии. Философы предостерегают также от
Вслл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М., 1999. С CV.
политического диктата тех стран, которые быстрее овладевают информационными ресурсами. С помощью новейших политических технологий, обеспеченных средствами информатики, можно уверенно формировать любое общественное мнение, как угодно манипулировать человеческим сознанием. Господство информационных технологий способно решительно изменить всю общественную жизнь.
Может ли человек жить в информационном пространстве? Пока нет серьезных исследований, которые свидетельствовали бы о благотворном воздействии новых технологий на психику человека. Напротив, многие исследователи утверждают, что повальная компьютеризация очень сильно влияет на человеческую природу, меняет человеческое сознание. Появляются люди, полностью или частично лишенные эмоционального мира. Это дети эпохи компьютеризации. Общение с новой техникой надо выверять по меркам человека.
Последствия информатизации общества, как и последствия великих технологических революций, будут различными для разных народов, регионов и стран. Свободное производство и передвижение информации и информационных услуг, неограниченный доступ к информации и использование ее для стремительного научно-технологического и социального прогресса, для научных нововведений, развития знаний, решения экологических и демографических: проблем возможны лишь в подлинно демократических обществах, где признаются свобода и права человека, где открыты возможности для социальной и экономической инициативы, но где в то же время нет места полной бесконтрольности и анархии. Ясно, что об отрицательных последствиях информатизации общество должно думать постоянно и делать все для того, чтобы по возможности избежать их.
Наша страна находится сейчас в затяжном социально-экономическом, политическом и духовном кризисе. В области информационных технологий, в области исследований по искусственному интеллекту наше отставание от передовых западных и восточных стран продолжает стремительно увеличиваться. Если в ближайшие годы положение радикально не изменится, то разрыв может оказаться едва ли не фатальным.