§ 5. Религия — явление мировой культуры

Перевороты в духовной развитии человечества

Философы всегда подчеркивали, что религия — это явление ми­ровой культуры. Религиозные верования получили отражение в многочисленных произведениях искусства. Религиозные культы оказали огромное воздействие на архитектуру, живопись, музы­ку. Весьма значительно влияние религии на область морали

Сказанное в большей степени относится к мировым религиям. Их появление знаменовало собой фундаментальные перевороты в духовном развитии человечества. Они стали источниками новых социокультурных ценностей, идеалов. Воздействие мировых ре­лигий определяло развитие культуры огромных регионов. Исто­рию человечества трудно представить себе без религии. Просве­тители, например немецкий философ и писатель Геотхольд Эф-раим Лессинг (1729—1781), утверждали, что нравственный прогресс человечества соотносится с чередованием религий. Ис₇ торические эпохи, сменяя друг друга, развертывают картину че­ловеческого восхождения.

По мнению Лессинга, своеобразными вехами в истории культуры стали упри религии: язычество, иудаизм и христиан­ство. Каждая из них представляла собой этап продвижения чело­веческого рода. Разумеется, просветитель рассуждает только о евро­пейской истории. Но несомненно, что и в наши дни его мысль о постепенном взращивании морали, терпеливом продвижении к высшим ступеням духа не утратила свой глубокий смысл.

Происхождение религии

С религиозной точки зрения появление религии вполне объясни­мо: она возникла благодаря живому общению с Богом. Но по­нять феномен религии пытались и светские мыслители, многие из которых вообще были неверующими. Одни философы счита­ли, что религия сложилась как своеобразный ответ на страдания и лишения людей. Они искали утешения в этой многотрудной жизни и мечтали об иной жизни. Именно такие чувства и привели к рождению религии.

Другие философы, скажем 3. Фрейд и Э. Фромм, искали чисто психологическое объяснение происхождения религии. Они считали, что бессознательное восхищение отцом, поэтизация его облика служат ключом к объяснению тайны Бога. Бог для человечества — это кристаллизаг^ия психологических пережи­ваний, связанных с отношением к отцу. Вот почему Бог в рели­гиях карает и милует... Он добрый и суровый...

Многие мыслители, в том числе Б. Рассел, 3. Фрейд, Э. Фроллм, выражали неудовлетворенность религиозной карти­ной мира, искали светские нравственные опоры в обосновании жизнеутверждающего мироощущения. Рассел в работе «Поче­му я не христианин?» утверждал: ...действительная причина того, что люди принимают религию, на мой взгляд, не имеет ничего общего с доводами рассудка. Люди принимают рели­гию из эмоциональных побуждений. Часто нас уверяли, что нападать на религию весьма пагубно, ибо религия делает людей добродетельными».

Оговоримся, однако, что, например, стремление Фромма со­здать безрелигиозный гуманизм было подсказано нравственными исканиями ученого, а вовсе не желанием сокрушить религию. В той же мере современный христианин или мусульманин вос­принимает религию не слепо. Она для них есть крисуугаллизация собственного нравственного опыта и опыта многих поколений предков.

Структура и функции религии

Любая религия включает в себя несколько составных частей: Первый — это вера, учение, система представлений о главных богах, о происхождении мира и люд ext. То есть можно говорить о совокупности идей и образов, которые обосновывают, утверж­дают и укрепляют религиозную веру. Второй компонент рели­гии — религиозные чувства.

Упоминавшийся нами ранее американский философ У Джеймс отвергал бесстрастное, чисто интеллектуальное истол­кование религии. Он видел в ней живое, трепетное чувство, невыразимые и многочисленные роптания души. В трудах по

психологии и философии религии нередко встречаются попытки точно определить сущность религиозного чувства. Однако рели­гиозных чувств множество. Есть религиозная любовь, религиоз­ное чувство возвышенного, религиозная радость, религиозное спокойствие и т.д.

Третий компонент религии — обряды, культы. Культ — это совокупность специальных действий и ритуалов, обусловленных верой и регламентированных вероучением. По лшению русского философа П.А. Флоренского, древние культы потрясали и тем самым открывали возможность постижения тайн. Святыни, писал он, первичное творчество человека. Н.А. Бердяев считал, что культура в первоначальный период своего развития была связана с культом.

Какие же функции выполняет в обществе религия? Прежде всего, она несет людям ценностный, ориентирующий смысл, т.е. отвечает на вопросы: «Зачем? Во имя чего? В чем смысл?» Но религия не ограничивается этой функцией. Она также объединя­ет людей, выполняя интегрирующую функцию. Благодаря рели­гии общество оплачивается. Религия — своеобразная {духовная) скрепа общества, поскольку создает коллеюпивные представле­ния внутри общества, предлагая людям определенные ориенти­ры поведения. Таким образом она выполняет свою норматив­ную функцию.

* * *

В современном мире, если оценивать ситуацию в целом, от­четливо обозначается новое религиозное возрождение. В течение ряда веков происходил процесс секуляризации — обезвожива­ния мира. Позиции религии заметно ослабли. Но вот маятник качнулся в другую сторону. Сегодня мы наблюдаем процесс, который теологи называют «реваншем богов», — влияние рели­гии во всем мире усиливается. Разумеется, возрастает и роль философии в связи с множеством вопросов, из которых удалось затронуть лишь некоторые.

Основные понятия

Религия — образ мыслей, чувств и действий, обусловленный верой в сверхъестественное и допускающий возможность не­посредственного общения с ним.

Язычество — вся совокупность религиозных верований, сло­жившихся до возникновения мировых религий. Аллах (араб. — божество) — имя Бога в исламе. Атеизм — наиболее радикальная и последовательная форма свободомыслия, отвергающая веру в Бога. Бог — в религии — абсолютное и вечное существо, перво­причина всего сущего. Будда — имя основателя буддизма.

Обряд — традиционное действие, которое сопровождает важные моменты жизни человека и удовлетворяет его рели­гиозные потребности.

Культ — совокупность специфических обрядов и ритуалов, связанных с верой в сверхъестественное и регламентирован­ное вероучением.

Вопросы и задания

99. Что такое философия религии? Что такое теология? В чем различие филосо­фии и теологии? Вспомните, что по этому поводу говорится в главе, когда ставится вопрос: зачем философствовать о том, что открывается человеку через веру и чувства?

100. Что такое религия? Почему в каждой религии есть Бог? Чем объяснить многобожие? Что вы узнали из содержания раздела о язычестве: каковы происхождение слова и основные признаки этого явления? Можно ли одно­значно оценить язычество? Может ли язычество возрождаться?

101. Что такое буддизм и когда он возник? Каковы основные черты этой рели­гии? Почему ее называют «атеистической» религией? Насколько интересен для вас путь преодоления страдания, о котором говорил Будда? Что такое дхарма?

102. Когда родилось христианство? Кто такой мессия? Попробуйте изложить учение о Троице и его смысл. Что такое религиозный опыт? Чем религия отличается от философии? Какие разновидности христианства вам известны и как они сложились?

103. Что такое ислам и когда он возник? Мухаммад — это Бог или пророк? Каковы «пять столпов ислама»? Что вам известно о судьбе ислама в совре­менном мире?

104. Каковы светские и религиозные версии происхождения религии? Какую роль играет религия в культуре? Почему слово «культура» связано со словом «культ»? Какие функции религия выполняет в обществе? Что такое религи­озное возрождение?