
- •Глава I. Философия и ее роль в обществе
- •§ 1. Всегда ли существовала философия? Разные формы философствования
- •§ 2. От мифа — к Лотосу Почему возникла философия?
- •§ 3. Специфика философии Вековечные вопросы
- •§ 4. Трагизм и величие философии Опыт трезвого мышления
- •Глава II. Философия как мировоззрение
- •§ 1. Философия — это целостное воззрение на мир Что такое мировоззрение?
- •§ 2. Различные оттенки «любомудрия» Смысл философии
- •§ 3. Философия и специальные науки Опора философии
- •§ 4. Судьба философских идей Для чего живет человечество?
- •Вспомните, о каких вариантах истолкования философии говорилось в тексте главы.
- •Ответьте на вопрос: пользуется ли философия признанием в современном мире?
- •Глава III. Основной вопрос философии
- •§ 1. Отношение мышления к бытию Обманчивая реальность
- •§ 2. Бытие определяет сознание? «Бы??ше» как философская категория
- •§ 3. Материя неотличима от разума Как устроен мир?
- •§ 4. Фундаментальные вопросы философии Вездесущ ли разум?
- •Поразмышляйте над словами Гегеля: «Всякая философия есть постижение абсолютного». Что имел в виду Гегель? Какое понятие является для него главным?
- •А. Шопенгауэр писал: «Едва бы люди стали философствовать, если бы не было смерти».
- •Глава IV великие философы древности, средневековья и возрождения
- •§ 1. Восточные мудрецы Философ Конфуций
- •§ 1. Восточ11ыг мудрецы
- •§ 1. Посточные мудрецы
- •§ 2. Будда и буддизм о путях познания последних истин Мыслитель Будда
- •§ 3. Античные философы Милетская школа
- •§ 4. Религиозные философы средневековья Мыслитель Августин
- •4. Религиозные философы средневековья
- •§ 5. Философи5г Возрождения Гуманизм
- •§ 5. Философия возрождения
- •Глава V великие философы XVII, XVIII и первой половины XIX в.
- •§ 1. Рационалистическая традиция европейской философии (Новое время)
- •§ 2. Философия эпохи Просвещения Человеческая природа
- •§ 3. Немецкая классическая философия
- •§ 4. Романтизм
- •§ 4. Романтизм
- •Глава VI. Категория «бытие» в философии
- •§ 1. Бытие как смысл существующего Всеохватывающая реальность
- •§ 2. Бытие человека Пограничные ситуации
- •§ 3. Экзистенциальная трактовка человеческого бытия :
- •§ 4. Философия как осознание бытийных феноменов мира Бытие и свобода
- •Глава VII. Проблема жизни в философии
- •§ 1. Жизнь — способ бытия человека Феномен жизни
- •§ 2. Жизнь как глубочайший философский символ
- •§ 3. Смысл жизни и благоговение перед ней
- •§ 3. Смысл жизни и благоговение перед ней
- •Назовите понятия, которые помогают осмыслить ценность жизни. Какой ряд слов противостоит им?
- •Можно ли считать жизнь универсальной ценностью? Как люди разных эпох относились к бессмертию?
- •Глава VIII. Сознание — высшая ступень развития жизни
- •§ 1. Природные предпосылки сознания Что такое разум?
- •§ 2. Сознание и мышление Рассуждающий человек
- •§ 3. Сознание и бессознательное Что такое бессознательное?
- •§ 4. Сознание как космический феномен Коллективное бессознательное
- •Глава IX. Сознание и познание
- •§ 1. Как человек познает окрркающий мир Границы познания
- •§ 2. Идолы сознания Что мешает работе ума?
- •Глава X. Человек как главная философская проблема
- •§ 1. Биологическая природа человека Специфически человеческое
- •§ 2. И hoi 1ри годность человека
- •§ 2. Иноприродность человека Инститапуальная программа
- •§ 2. Ино! 1ригодн0сть человека
- •§ 3. Особый род сущего Уникальность человека
- •§ 4. Человек как личность
- •Древнекитайский мудрец Лао-цзы писал: «о, несчастье! Оно является опорой счастья. О счастье! в нем притаилось несчастье».
- •Глава XI. Основополагающие категории человеческого бытия
- •§ 1. Свобода и ее многообразные проявления Многозначность понятия «свобода»
- •§ 2. Любовь и счастье Эрос могучая страсть
- •§ 3. Смерть и смысл жизни
- •§ 3. ".'Мерть и смысл жи'ши
- •Какие стихи и высказывания о любви наиболее созвучны вашему восприятию этого чувства?
- •Чем отличается оценка смерти в культурах, в которых осознается уникальность личности, от ее оценки в культурах, в которых слабо развито само ощущение индивидуального существования?
- •Глава XII. Человек, вселенная, природа
- •§ 1. Натурфилософия Космогония
- •§ 2. Микрокосмос и макрокосмос «Малый мир» и «большой мир»
- •§ 3. Овладение духом природы Слияние с природой
- •В одном из своих стихотворений в. Шекспир написал:
- •Что такое экологическая этика? Могли бы вы сформулировать собственные правила такой этики?
- •Глава XIII. Человек и история
- •§ 1, Нужна ли людям история? Социальное измерение истории
- •§ 2. Альтернативность истории Различные исторические перспективы
- •§ 3. Стадии исторического процесса
- •§ 3. Стадии исторического процесса
- •§ 3. Стадии исторического процесса
- •§ 4. Идея прогресса
- •Глава XIV человек и общество
- •§ 1. Общество как феномен Согщальные отношения
- •§ 2. Как родилось общество? «Социальные инстинкты»
- •§ 3. Развитие общества Ритмы истории
- •§ 4. Революция или эволюция? Социальные интересы
- •Глава XV человек и культура
- •§ 1. Понятие культуры Разнообразие культур
- •§ 2. Культура — творение ума и рук человека Человеческое достояние
- •§ 3. Культура и цивилизация Потенциал культуры
- •§ 4. Символ — пароль культуры Знаковые системы
- •§ 5. Массовая культура «Восстание масс»
- •Глава XVI. Основные виды духовной
- •§ 1. Искусство Феномен красоты
- •§ 2. Мораль Добро и зло
- •§ 3. Наука
- •Что такое этика ненасилия? Может ли она быть продуктивной? Возможен ли мир, где насилие устранено? Как складывалась этика ненасилия?
- •Глава XVII. Человек и религия
- •§ 1. Религия как феномен человеческой культуры Философское постижение религии
- •§ 2. Буддизм Будда
- •§ 3. Христианство Рождение христианства
- •§ 4. Ислам
- •§ 5. Религия — явление мировой культуры
- •Глава XVIII. Формирование информационного общества
- •§ 1. Научно-техническая революция и ее социальные последствия
- •§ 2. Глобальные проблемы современности Римский клуб
- •§ 3. Единство и многообразие мира «Глобальная деревня»
- •§ 4. Образ будущего Утопия
- •§ 5. Философия и будущее человечества Новая психосфера
- •107082, Москва, ул. Ф. Энгельса, д. 75, стр. 10 (ст. Метро «Бауманская») Тел.: (095) 261-9624, 267-7650. Факс: (095) 261-6010 Опт, розница, книга—погстой, доставка
- •3 Философия числа — представление о числе как основе всего сущего.
§ 5. Философи5г Возрождения Гуманизм
Огромный прогресс культуры вызвала эпоха Возрождения. Ее хронологические рамки в разных европейских странах не совпадают. Раньше всех Возрождение началось Италии уже в XIV в. а закончилось позже других стран в Германии. Почему данная эпоха называется Возрождением? Что возродилось? Философия античности, которой сложился огромный, разносторонний интерес. Этот интерес во многом определял облик всей эпохи.
Важнейшее учение, представление эпохи Возрождения — гуманизм, .т.е. прославление человека, его огромного потенциала, его предназначения на Земле. .
Многие современные исследователи усматривают первоисток идей гуманизма в творчестве великого поэта и мыслителя Данте. С одной стороны, его бессмертная «Божественная комедия» представляет собой энциклопедию христианского мировоззрения. Но в то же врелля Данте показывает кризис этого мировоззрения. Изображая посмертное существование персонажей «Комедии», поэт отходит от христианских представлений. Ему не свойственно прославление идеалов аскетизма, которыми было пропитано официальное христианство.
Общепризнанным родоначальником гуманистического движения в Италии той эпохи является поэт и философ Франчес-ко Петрарка (1304—1374) — один из величайших итальянских лирических поэтов, автор книги стихов, посвященных его возлюбленной Лауре. В этих произведениях борьба между сред-невеково-аскетическим восприятием жизни («небесное») и весьма заинтересованным, чувственно окрашенным отношением красоте женщины и природы завершается победой «земного».
Философы эпохи Возрождения придавали огромное значение человеческой деятельности. Без нее пет и радикально иного понимания человека. Человек преображает жизнь, создавая непреходящие ценности. Философы провозглашали принцип доброты человеческой природы и равенства всех людей, независимо от их рождения, от принадлежности к тому или иному сословию.
Философ Николай Кузанский
Один из глубоких философов эпохи Возрождения Николай Кузанский (1401 —1464) оставил серьезные трактаты по математике, часто привлекал математические выкладки для подтверждения своих философских идей. Выдвинутая мыслителем идея «ученого незнания» («знание о незнании») означает, что при помощи чувств, разума интеллекта, мы можем познавать вещи, но наше знание о конечных вещах всегда выходит за свои пределы, встречаясь с незнаемым. В основе познания лежит противоположность конечного знания и знания абсолютного, безусловного, т.е. «незнание» об этом безусловном {божественном). Безусловное знание человек может приобрести только символически, в том числе и через математические символы. По ллнению Николая Кузанского, человек не есть часть голого, он — новое целое, индивидуальность.
§ 5. Философия возрождения
111
Проблемы морали
Серьезный след в истории философии эпохи Возрождения оставил флорентийский писатель и общественный деятель Никко-ло Макиавелли (1469 — 1527), который выработал одно из первых обоснований концепции буржуазного государства с позиций философии права и этики, основанных на принципах индивидуализма. В итоге он признал роль насилия, провозгласив его инструментом обуздания царящего в обществе эгоизма. Макиавелли подчеркивал независимость политической деятельности от нравственных норм. Национальное объединение Италии философ связывал с установлением режима личной власти.
Христианский гуманизм был направлен против злоупотреблений католической церкви. Это гуманистическое движение оказало огромное воздействие на Эразма Роттердамского (1469 — 1536), которого называют христианским гуманистом, поскольку он пытался свести в единое целое культурные традиции древности и идеалы раннего христианства.
Эразм Роттердамский призывал человека к такому образу духовной жизни, в котором сочетались бы свобода, ясность, миролюбие, умение не впадать в крайности, образованность и простота. Философ считал неприемлемыми чертами духовного облика человека грубый фанатизм, невежество, готовность к насилию, лицемерие, стреллление к показной сложности в формулировании мыслей.
Философ призывал вернуться к первоисгркам христианства, возродить раннехристианские идеалы. Его основная идея заключалась в том, что для всех явлений общественной жизни, всех вещей вообще характерны двойственность, наличие у них противоположных свойств. Вот почему пагубна любая односторонняя оценка их, а еще более — фанатическая страстность, туманящая разум.
В области социально-политической Эразм Роттердамский был сторонником сильной монархии, поскольку надеялся, что монархи всегда будут проявлять просвещенность и гуманизм.
* * *
Как видим, философия имеет древние истоки. Она развивается в разных формах. На Востоке философия глубоко связана религиозными учениями и своеобразными традициями. Для европейской философии огромное значение имела античная философия. Нет такого направления мысли, которое не отразилось бы в этой философии. И не удивительно, что античность в целом сыграла огромную роль в европейской культуре. Средневековье не было «провалом» в развитии живой трепетной мысли, как утверждали некоторые исследователи. Это чрезвычайно важный этап становления философии, возродивший интерес к античной мистике. Философия Фомы Аквинского стала базой неотомизма — одного из наиболее значительных направлений современной философии. Эпоха Возрождения связана в нашем сознании с, идеалами гуманизма и просвещенности.
Основные понятия
Дао — одно из важнейших, понятий древнекитайской философии, означающее, всеединое, путь, который проходипЬ любой предмет материального мира от возникновения дЩ исчезновения. \ Даосизм — одно из основных направлений китайской филоы софии и мифологии
Жэнь — закон, который определяет социальные и этичен кие взаимоотношения людей. ,.' Аи — нормы общежития, которые выражают практическое воплощение этического закона жэнь. . !|
Буддизм — одна из мировых религий, утверждающая, чт$\ жизнь во всех ее проявлениях есть зло и источник страде^ ния для всех живущих.
Медитация — глубинное духовное сосредоточение. Космос (противоположное хаосу) — упорядоченность, орй ганизованность, согласованность. Атом — первочастица мира, неделимое вещество. Индукция — философский и вообще научный метод движе\ ния знания от отдельного, частного, особенного всеобщ* му, закономерному. Риторика — искусство красноречия. Схоластика — средневековая религиозная философия. Откровение — обнаружение, раскрытие истины, самовыя$ ление Бога. :;| Гуманизм учение о человеке, его величии и огромньц
вопросы и задания
ИЗ
Вопросы и задания
Вспомните, о каких великих философах Древнего Китая вы узнали из текста главы? Каковы их основные философские идеи? Почему Конфуций уделял значительное внимание проблемам нравственности? Что такое даосизм? В какой мере оправдан принцип «недеяния», который исповедовали китайские мудрецы?
Попробуйте изложить основные идеи Будды, как вы их поняли и запомнили, Посмотрите соответствующую часть текста и проверьте себя. Какие «четыре благородные истины» утверждал Будда? Как можно, согласно буддизму, избавить себя от страданий? Что такое медитация?
Попытайтесь вспомнить основные идеи философов милетской школы. Кто такой Фалес и почему его идеи дали толчок развитию европейской философской мысли? Кому принадлежит идея о происхождении человека от животных? Кто из античных философов утверждал мысль о бессмертии души?
Попробуйте, опираясь на изученный материал, изложить эволюцию античной философии. Кто такой Гераклит? Чем примечательна философия Демокрита? Что вы знаете о судьбе Сократа? Почему Платона молено считать великим философом? В чем Аристотель видел смысл систематизации науки? Кто такие стоики?
Постарайтесь составить общую характеристику средневековья, пользуясь материалом учебника по истории. Почему философы той эпохи были религиозными мыслителями? Что побудило Августина Блаженного утверждать приоритет веры над разумом? Какие причины привели к рождению современного философского направления неотомизма?
Докажите, что историки культуры правомерно называют эпоху, последовавшую средними веками, Возрождением. Что такое гуманизм? Почему Данте можно считать гуманистом? Как проявился гуманизм в творчестве философов эпохи Возрождения?