Филонов павел

его работы есть только в России. Его неожиданно обнаружили в центре Помпиду – 8 рисунков. Это был факт воровства, посадили хранителей. Помпиду вернул все рисунки, ГРМ подарил в благодарность 1 рисунок.

Органическое направление.

Худ.произведение есть некое живое существо, растущее из худ-ка. Не продавал работ. Это целостное восприятие творчества. Метод аналитического иск-ва. Поиск абсолютного синтеза. Синтез как особенность восприятия нашего менталитета. Идея синтеза всегда была присуща русскому иск-ву. Он тоже был в поиске абсолюта=универсального метода.

Филонов участвовал в ВВ1. Был ранен. Это несомненно на него повлияло. «Пир королей» 1913.

С 1925 организует объединение МАИ= мастера аналитического иск-ва. В основном там были ученики. До 25 участвовал и в футуристич.движении. «МирОвый расцвет» -написал текст. Постепенно он приходит к аналитическому методу. По сути это худ-к мира города, этого не было даже не было в рус.импрессионизме.

Филонов: худ.произведение как живое существо, кот. имеет органический рост и коллективное тело. Материя мира и етсь это коллективное тело. Это и есть мирОвый расцвет и проросль мирОвая. Наша цель – растить это коллективное тело, кот. преображается под вл. иск-ва, а вместе с ним и преображается чел-к.

Его работы-формулы. «Формула вселенной» и «Формула космоса». Тут пытается сложить свой аналитич.метод: начинал работать с любой точки холста, работал оч.тонкой кистью, долго, кропотливо. Про Кандинского: прозевывает свои картины. Филонов создает свои работы мучительно, все удерживая в голове. Его работы напоминают работы Сезанна – система коры, кот. постепенно нарастает на картину. «Принцип сделанности» - не значит доведения до иллюзорности, это удержание в голове всего этого. Нужно так написать работу, чтобы это казалось сделанным чудесным образом. Это продолжение Врубелевской темы – мир как чудо. каждый атом живописи как приобщенность к вселенной.

В основу метода Филонова, аналитического, был положен принцип сделанности – все держится в голове и доводится до конца. Сделанность – не написанная картина, а кот. выглядит как нерукотворная, созданная чудесным образом, как быдто делания не было. Филоново полностью игнорирует понятие средства – средства худ.выразительности. Поэтому невозможно сделать обычный анализ худ.произведения. рассматривает форму и цвет как элементы худ.языка. Цвет и форма как проявления природы, а не худ.языка. Всякое худ.произведения – живое существо. Теор.основа творчества Филонова - Федоров «Философия общего дела». – это идеи о всеединстве мира, о коллективном теле мира, отрицание смерти, доказывает воскрешение мертвых. Филонов проникается этой идеей и пишет не конкретного чел-ка, а через атомистичность он пишет материю мира, коллективное тело мира. Поэтому любая его картина – кладбище картин. Филонов писал сериями – отдельный момент каждой картины может стать следующей картиной, каждое содержится в другом. Это части одного целого – это части живого организма. каждый элемент можно развить в картину. Это все время дышит, материя вечно живет и созидает прямо на наших глазах. Этим Филонов доказывает бессмертие коллективного тела. Жить вопреки смерти.

Худ.язык Филонова всесторонен – мир со все сторон. Навязчивая изобразительность – атомистичность в общем то многих раздражает, навязчива в силу мелкости, она заставляет реагировать на это: все нужно просмотреть! Он не считал свои работы абстрактными, это и есть жизнь в его работах.

Смысл аналитического метода – отразить качества формы во всем блеске и понимании; качество формы – экспрессивная, декоративная, предметная… По Филонову кач-во формы – атомистичность (весь мир из атомов на самом деле такой и есть, только невидим нам), отразить консистенцию материи (что-то вроде плотности: некие плоскости воздушны, некие – водяные. Это как разрез биологической материи), трехмерность (через цвет, консистенцию), удельный вес (?), тяжесть (некое зарождение, развитие материи), клетчатка (как связующий компонент всех элементов), запах (?). Это телесные вещи, которые безтелесны – так как на плоскости холста\бумаги. У него нет главного героя. Все состоит из форм, каждая из которых полноценна и содержательна. Мир-трансформер. «Ввод в мировой расцвет»- троица Рублева. Формула (весны, космоса) оказывается материей, имеющей все физические показатели этого мира. Главный герой – время.

С точки зрения жив-си, стилистического языка – продолжает линию Врубеля. Композиция: всегда широкий панорамный охват – как в иконе. Кристаллическая сетка. Мотивы – зарешеченное окно, спираль, параллельные прямые – все как тайна, ребус. Мотив Тем: один, двое (как правило муж и жен), человек и город, фигуры за столом, мотив масса и вождь, люди и звери (звери человекоподобны, а люди звереподобны).

«Налет» - налет фашистских самолетов. Сравни с «Герника» Пикассо.

Аналитич. метод самим Филоновым рассматривается как органичный закономерный вывод из всей истории иск-ва. Он родился из анализа предыдущей истории иск-ва: много средневековья и русского и западно-европейского. Аналитическое иск-ва – обретение подлинного, изнутри присущего начала. Несмотря ни на что, Филонов Русский худ-ик (любовь к человеку). Проявление в искусстве творческого мистического начала. Обращение не столько к живописи, сколько к архитектуре (собор Василия Блаженного). Идея Храма, цветущего города, град Китеж – утопия национальная. Относится к поверхности холста как к сакральной поверхности. Борис Григорьев – схож с Филоновым. При всем при этом Филонов интернационален – в основе творчества бессмертие чел-ка. Он преждевременен – не все осознают, что мир трансформер. В его творчестве утверждается станковая живопись.

Ученики: Кибрик, Зальцман.