Неофрейдизм: внутриличностные конфликты в понимании Карен Хорни.

Карен Хорни (1885-1952) -амер. специалист в области социальной психологии и социологии, принадлежит к числу основоположников неофрейдизма.

Теория Xорни ставила под сомнение один из исходных постулатов Фрейда - тезис о биологической, инстинктивной природе бессознательного. Бессознательные импульсы сообщаются индивиду социальной средой и потому несут на себе отпечаток определенного типа культуры. Будучи проводниками конкретных социокультурных тенденций в психике человека, бессознательные влечения и комплексы в известной мере отвечают общественным потребностям и выполняют приспособительную функцию. В случае конфликта между этими влечениями психическое здоровье индивида оказывается под угрозой. Внутриличностные конфликты, по Xорни, провоцируются обществом.

Индивидуальное развитие, по ее мнению, может идти двумя путями – нормальным и невротическим. Первый представляет собой реализацию задатков человека; второй сводится к накоплению патологических изменений в характере и заканчивается, как правило, самоотчуждением и деперсонализацией личности.

Согласно Х., неврозы развиваются из противоречий во взаимоотношениях людей, которые актуализируют у индивида чувство «коренной тревоги» (тревожности, неуверенности, страха и т. п.), которая возникает у ребенка из-за «изолированности и беспомощности в потенциально враждебном мире». Это чувство заставляет человека стремиться к безопасности, в нем заключена потребность к самореализации. Особенно большую роль в невротическом развитии личности играют взаимоотношения с родителями в детстве, поскольку ребенок изначально беспомощен, зависим от взрослых и его «коренная тревога» при неправильном воспитании (запугивание, недостаток любви или, наоборот, чрезмерные восхваления) приводит к возникновению стойких черт невротического характера (неуверенность в себе, враждебно-боязливое отношение к миру и др.), которые очень сложно изменить впоследствии. При разрешении личностных конфликтов и в борьбе с негативными чувствами невротик, согласно Х., следует 3 основным «защитным» стратегиям поведения: 1) он стремится к др. людям; 2) бежит от людей, желая независимости; 3) идет против людей, агрессивен по отношению к ним.

Конфликтологические идеи Эриха Фромма.

Фромм- немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, последователь Фрейда. «XXв. – у подножия науки Энштейн, Маркс и Фрейд». Гибрид марксизма и фрейдизма. Принадлежал к фрейдомарксизму . Обращался к вопросам свободы человека и общества. «Анатомия человеческой деструктивности» -  произведение, посвященное проблеме агрессивности как биологического и антропологического феномена. «Гитлер – классический пример некрофилии». «Гиммлер – классический случай садизма».

Человеческая жизнь проходит под знаком противостояния: -между жизнью и смертью; -возможностей и способностей против того, что реализовано в человеке. Акт рождения – начальный этап самореализации; -между одиночеством и соотношением с другими людьми.

XX и XXI век – время отчуждения людей друг от друга. «Бегство от свободы»: -свобода «от»(низшая форма свободы); -свобода «для» (позитивная форма, то, что позволяет творить). В книге говорится, что люди боятся свободы, невозможности в ней развиваться. 1) Форма мазохизма- стремление подчиняться; 2) форма садизма – стремление подчинить; 3) форма деструктивности – стремление «разрушить мир, чтобы он не смог разрушить меня». Одна из главных потребностей человека – потребность в любви. Бессознательно носит как биологический, так и социальный характер.

Конфликт между жизнью и смертью, Эрос и Танатос – основа человеческой психики. Биофилия и некрофилия. Предпринял анализ агрессии. Агрессия: злокачественная(берёт начало в психике человека); доброкачественная(мотивированная, самозащита). Формы злокачественной агрессии: -садомазохизм; -некрофилия. Некрофилия - любовь к смерти как таковой; некрофил не может строить нормальные отношения, стремится уничтожить жизнь, патологическое стремление к власти. Говоря о Гитлере, тот не участвовал в уничтожении людей и не любил наблюдать. Некрофилу свойственна самовлюблённость, страх перед другими людьми, страх жизни. Склонность к ксенофобии(нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному) и неофобии(навязчивый страх всего нового). Некрофил склонен к агрессии, так как не видит иных способов урегулирования конфликтов. Садомазохизм – любые формы садизма соотносятся с мазохизмом. Неспособность устанавливать новые человеческие отношения(если только «по-вертикали» -сильный/слабый). Ненависть к слабым и абсолютная преклонность перед сильными. Не может делать нестандартные выводы, живёт стереотипами. Слабость собственного «я». Шизоидное расщепление личности, люди не в состоянии самостоятельно переживать свои действия.