
- •Фізіогноміка План:
- •Введення
- •1. Основи фізіогноміки
- •1.1. Етимологія
- •1.2. Предмет вивчення
- •1.3. Роль особи як категорії в людському спілкуванні
- •1.4. Типи інтерпретування (системи) або види фізіогноміки
- •2. Питання про науковість фізіогноміки
- •3. Основи методології фізіогноміки
- •3.1. Методи дослідження
- •3.2. Правила та етапи читання особи
- •3.3. "Труднощі" перекладу
- •2. Залежно від культурних особливостей:
- •3. Залежно від методу ідентифікації психологічних параметрів людської особистості в контексті аналітичної психології:
- •4. Залежно від помилок атрибуций призводять до соціального спотворення або ефекти суб'єктивного соціального сприйняття особи людини:
- •4. Історична довідка
- •4.1. Физиогномика Востока
- •4.2. Физиогномика Запада
- •4.2.1. Античная физиогномика
- •4.2.2. Физиогномика Средневековья и Возрождения
- •4.2.3. Физиогномика Нового времени
- •4.2.4. XX век в истории физиогномики
- •4.3. Изучение физиогномики в России
- •5. Визуальная психосемиотика
- •5.1. Тип лица
- •5.1.1. Формы лица и головы
- •5.1.2. Симетрія і асиметрія
- •5.1.3. Поняття класичних пропорцій
- •5.2. Волосяний покрив
- •5.3. Природні отвори особи
- •6.2. У медицині
- •6.3. У мистецтві
- •Примітки
Фізіогноміка План:
1 Основи фізіогноміки
1.1 Етимологія
1.2 Предмет вивчення
1.3 Роль особи як категорії в людському спілкуванні
1.4 Типи інтерпретування (системи) або види фізіогноміки
2 Питання про науковість фізіогноміки
3 Основи методології фізіогноміки
3.1 Методи дослідження
3.2 Правила та етапи читання особи
3.3 "Труднощі" перекладу
4 Історична довідка
4.1 Фізіогноміка Сходу
4.2 Фізіогноміка Заходу
4.2.1 Антична фізіогноміка
4.2.2 Фізіогноміка Середньовіччя та Відродження
4.2.3 Фізіогноміка Нового часу
4.2.4 XX століття в історії фізіогноміки
4.3 Вивчення фізіогноміки в Росії
5 Візуальна псіхосеміотіка
5.1 Тип особи
5.1.1 Форми обличчя та голови
5.1.2 Симетрія і асиметрія
5.1.3 Поняття класичних пропорцій
5.2 Волосяний покрив
5.3 Природні отвори особи
5.3.1 Очі
5.3.2 Рот
5.3.3 Ніс
5.3.4 Вуха
5.4 Інші рельєфи особи
5.4.1 Кісткові виступи особи
5.4.2 М'які покриви і особливості шкіри обличчя людини
6 Значення особи в різних областях
6.1 У криміналістиці
6.2 У медицині
6.3 У мистецтві
Примітки
8 Додаткова література
Введення
Введення
У фізіогноміку диференціюють міміку, френологія і метоскопію, яка не буде повною без вивчення антропології [1] [2] та анатомії. Входить в область пізнання невербального спілкування, характерології, медичної семіотики, кріміна-листочки, морфопсіхологіі, а також вченні про сигнатури [3], астрології.
Фізіогноміка (від греч. φύσις - Природа, γνώμων - Знає), або прозопологія [1] [2] (від грец., рrosopon - особа, і logos - слово) - науково не обгрунтоване вчення, орієнтоване на визначення типу особистості людини та її душевних якостей, виходячи з аналізу характерних особливостей особи і вирази. У свою чергу, душевні якості поділяють на вроджені і набуті, так як "певні риси обличчя успадковані нами від батьків і поколінь предків, а інші риси придбані нами з життєвим досвідом " [3]. В "науці" старовини і деяких пізніших епох: вчення про необхідну зв'язку між зовнішнім виглядом людини (і будь-якої тварини) і його характером. [4 ] Знаменитий німецький вчений Карл Ясперс писав: "Фізіогноміка - це дослідження стійких соматичних конфігурацій як відмінних ознак сфери психічного". [5] У вітчизняній же спеціалізованій літературі можна зустріти інше визначення: "фізіогноміка - це експресія обличчя і фігури людини, взята безвідносно до виразних рухів і обумовлена самою будовою особи, черепа, тулуба, кінцівок " [6]. І визначення фізіогноміки 1907 року в словнику про іноземні словах в російській мові:
"Уміння по зовнішності і особливо по обличчю судити про внутрішні якості людини, робити висновок про його характер" [7].
"Хоча фізіогноміка має тривалу історію, єдина термінологія описує Физиогномические феномени не вироблена, немає однозначного приписи смисловим компонентів термінів". [8] Фізіогноміка - езотеричне і окультне вчення (наприклад, в Стародавній Греції "трактувалася як химерне мистецтво, тому що вивчали її софісти відстоювали тісний зв'язок між зовнішнім виглядом людини її внутрішніми якостями, але довести цього положення не могли " [9]); входить в структуру невербальних комунікацій.