Разгром маджапахита. Внутреннее положение на яве во второй половине XVI в. Демак, паджанг и матарам

Как уже говорилось, в условиях, когда малайские княжестаа н зо­не пролива лишились своего естественного лидера — султаната Малакка и опасались лсред липом растущей угрозы со стороны Португалии, Демак (Карта № 10) выдвинулся как ведуший мусульманский центр, один из оплотов борьбу с «неверными» и их союзниками.

Судя по запискам А. Пигафетты, одного из учасгинков экспеди­ции Магеллана в 1519—1521 гг., владения Маджапахита в это время сузились до размеров рядового княжества среди многих соседних языческнх ценгров внутренней Явы: «Магепагер» перечисляется наряду с Дахой, «Джипарой» (Джепарой), Гресиком, Тубаном и др. Да и сами эти названия автор относит к городам, и Маджапахит — один из них. Все это создает впетатленне если не завершившегося развала, то ка­нуна окончательного падения некогда мощнейшего государства индо­незийского средневековья. Томе Пиреш писал, что «сеньоры» (мусуль­мане и «купды – мавры») овладели торговлей и властью на морском бе­регу и «возвысились среди яванских аристократов более, чем господа, живущие в глубине острова». «Король Явы» (Маджапахита) не имеет реальной власти, а страной правит его тесть, патих, который постоянно находится в войне с «маврами», прежде всего с султаном Демака. Тубан еше оставался союзником, а возможно, и вассалом Млджалахита. В этих военных столкновениях Маджапахит еще мог выставить значи­тельное количество пешего и конного войска и применял огнестрельное оружие (хотя сообщение Т. Пиреша о сотнях тысяч воинов явно пре­увеличено).

По инициативе патихов Маджанахит в своих последних попытках сдержать натиск направленного против него джихада мусульмллских правителей прибегает к рискованному средству — контактам с португальцами. В 1517 и 1521 гг. португальские миссии побывали в Маджапахите. Ранее к аналогичному средству обращались и правители Сунды, обеспокоенные исламизацией соседнего Чиребона и рилегающих областей. По португальским сообщениям, посольство из зааднояванского королеквситва было отправлено в Малакку в 1512 г. В 1522 г. посолсьтво из португальской Малакки прибыло в Дайох, тогдашнюю столицу Сунды при новом короле Суравишесе (1521-1535). Было заключено соглашение, по которому португальцы обязались оказывать помощь в войне против мусульман в обмен на возможность построить свой форт в Бантене и покупать ежегодно крупные партии перца. Но расчета на привлечение иортугальцув к совместной борьбе против Демака и его союзников не оправдались; силы европейских колонизаторов были слишком разрозненны и недостаточны для территориальной экспансии на Яве.

После недолгого правления сына Радена Патаха к власти в Демаке пришел его внук Транггану (1504—1546), энергичный правитель, при котором Демак и достиг своего недолгого расцвета. Опираясь на результаты завоеваний своего деда на юго- восточной Суматре и приле­гающих островах и на южнокалимантанском побережье, Транггану повел активную антапоргугальскую политику. Еще в 1512 г. демакцы предприняли попытку с помощью флота и сильного десанта выбить португальцев из Малакки. И хотя эти действия закончились поражени­ем в 1513 г. Демака и даже потерей ряда областей на Восточной Су­матре, малайская знать продолжала атаки на португальскую Малакку, а вступление в борьбу северосуматранского княжества Аче еще бо­лее осложнило положение португальцев в зоне Малаккского пролива. Вдобавок Транггану возглавил на Северной Яве большую группу портовых княжеств, где посадил правителями своих вассалов и родичей: Чиребон, Джепара, Семаранг, Рембанг и другие, В число этих опорных пунктов мусульманской экспансии входили также Гресик и Сурабая.

В 1524 г. Транггану был провозглашен султаном, и «священная война против неверных» приобрела еще большую активность. Первая атака на Маджапахит била отбита, но в 1527 г. была предпринята вторая попытка, оказавшаяся решиющей. Новый духовный лидер яванских мусульман с титулов сунана Кудуса, возглавив войска Демака и его союзников, атаковал Маджапахит. Город был взят и разрушен, король убит, а члены его семьи и двор бежали на восточную оконечносгь острова, в Баламбанган, где еще долго продолжало существовать не покорившееся мусульманам «индуизированное» княжество.

Еще раньше войска Фатахиллаха (Сунан Гунунг Джати), выходца из Пасэя, ревностного мусульманского проповедника, зятя Транггану, сумели захватить власть в языческом Бантене (1526). Вскоре он объявил себя князем (1526—1552), вассалом Транггану. Он в немалой степени спасобствовал исламизации Бантена и Сунды, пределы кото­рых неустанно расширял. Так, в 1527 г. он овладел портом Сунда Калапа (впоследствии — Джаякерта — Джакарта), который вместе с прилегающей территорией был переуступлен прежним правителей португальцам (1522). Сунда Калапа, как н богатые перцем Лампунг и на крайнем востоке Суматры, теперь становилась вассалом Бантена. К 1528—1530 гг. вое северное побережье Явы оказалось под властью мусульманских княжеств. С потерей приморских территорий сундское королевство окончательно замкнулось в границах изолирован­ных внутренних районов Западной Явы, и его внешнеторговые коммуникации попали в руки «портовых королей» — мусулъманской коали­ции городов-государств. Во внутренних западнояванских землях, одна­ко, еще не менее полувека (до конца 70-х гг. XVI в.) продолжалось правление последних королей деградировавшей индуистско-буддийской династии. Но в целом судьба старой государственности была решена.

При Транггану Демак достиг вершины своего могущества. Ему подчинялись семь вассальных княжеств, включая Дженару, Тегал, Семанранг и Рембанг. Зависимость двух других прибрежных султанатом Гресик и Сурабая была менее явной — то были скорее союзники, не­жели вассалы. С кончиной Транггану (1546) Демак охватили династи­ческие распри. В 1568 г. трон был захвачен Джака Тингкиром, одним из удельных князей, и перенесен в его стольный город Паджанг. После тринадцатилетнего правления победитель был провозглашен султаном на съезде северояванских князей, приняв имя Адивиджая. Демак, как и Маджапахит, по-видимому, оставались уделами нового государства. Воспользовавшись смутой, от Демака отложилась вассальная Джепара — княжество, располагавшее тогда самым мощным флотом в север­ных водах Явы. В середине 80-х гг. резко обострились противоречия межлу Паджангом и мелким, но быстро набиравшим силу княжеством Матарам в районе нынешней Суракарты, то есть в традиционных ареа­лах яванского рисового земледелия. Пожалованный одному из безрод­ных султанских военачальников, Матарам стал стремительно расти при его преемнике-сыне (1584—1601), присвоившем себе имя-титул Сенапати Ингалага (Предводитель в сражениях). Он вовлек в союз против Паджанга два небольших соседних княжества. Вместе они прекрати­ли выплату дани сюзерену — Адивиджайе. Попытка последнего пока­рать непокорных вассалов (1587) оказалась безуспешной, несмотря на очевидное превосходство султана в силах, Сенапати решительно и умело оборонялся. Поневоле отступивший в Паджанг Адивиджайя вскоре скончался.

В 1588 г. Сенапати нанес сокрушительное поражение войскам но­вого правителя, зятя Адивиджайи, и стал первым министром при за­нявшем трон Паджанга сыне покойного сюзерена. Однако уже внук последнего был посажен Сенапати на трон Паджанга как вассал Ма­тарама. Ни Сенапати, ни его сын Седа (1601 —1613) не решились пре­тендовать на титул султана Матарама, считаясь с жесткой оппозицией княжеств северного побережья и востока Явы, где начала складывать­ся федерация государств во главе с Сурабаей.

Объединительные походы, предпринятые Сенапати, принесли ему успех на западе Явы. Он раздвинул пределы Матарама до границ Чиребона и вступил в союзные отношения с местным князем (1590). В 1598 г. его войско даже решилось вторгнуться в Бантен, но было от­бито. Хуже обстояли дела на севере и востоке. Хотя посредством брач­ного союза Сенапати присоединил к своим владениям Мадиун, а в 1591 г. сумел разгромить войска сильного княжества Пасуруан, захва­тить столицу последнего он не смог. Вскоре уже Матарам вынужден был отражать атаку объединенных войск сурабайского блока. Осада крупного города-порта Тубан оказалась неудачной для Сенапати. Зато блистательным триумфом стал захват Джепары (1599). Была разорва­на цепь враждебных северояванских султанатов. Матарам получил не­посредственный выход к морю и возможность вывозить рис, который в изобилии производило это княжество, через собственный порт.